法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導
頂禮本師釋迦牟尼佛!
(71) 狐 狸
—惡罵羅漢 報食糞便
一時，佛在捨衛城。有位大施主，富如多聞天子，後娶妻共同生活。
不久妻子懷孕了，自懷孕起，妻子的渾身上下充滿臭氣，還經常想食大便
飲小便。她把這些都如實地告訴了丈夫，施主聽了很痛苦，懷疑妻子是否
著魔了，便找了相士作觀察，相士仔細觀察後告訴他:「你的妻子沒什麼，
只是因為胎兒的業力顯現而如此異常，等嬰兒出生了，便會恢復如初的。」
施主放心地回去了。到家裡專門用各種香水塗撒在妻子身上，但毫不起作
用，臭氣如故。他又擔心妻子會飲食糞便(Uccara)，便專門派一些人天天
看護著她。艱難的九個月過去了，一個渾身沾滿糞便的孩子降生了。他們
雖然把孩子洗得乾乾淨淨，但仍是臭氣熏天，讓人無法忍聞，想盡了各種
辦法，不起絲毫作用。孩子的母親一切恢復正常了。他們為孩子舉行了賀
生儀式，取了適合種姓的名字，用牛奶、酸奶、油餅餵養著。長到自己能
行走時，便自找一些不淨糞食用，還塗在自己的身上，很多人勸阻他也不
起作用。等他稍大一些，父母就把他交給堪布學習文字，堪布也是束手無
策，無法阻止，這孩子經常食不淨糞，喝不淨水，常處不淨糞池中。他的
父母對於他的怪癖很覺痛苦，自歎:「真不知前世造了什麼業，生下這樣
的孩子！」再過一些時間，他們確實都拿他沒辦法，只好把他捨棄了，堪
布也捨棄了他。被捨棄的這個孩子索性去糞便池裡吃住，很多人看到後都
一一傳開了，人們都覺得這個孩子象狐狸一樣天天食不淨糞，所以人們都
稱他狐狸。狐狸天天住在不淨糞池裡，吃喝大小便。久而久之，有一個外
道本師作兒雪，看見了狐狸天天吃不淨糞，他想:我的教派苦行者是吃牛糞
的，能吃牛糞是最好的，而這個狐狸能吃不淨糞，可能境界更高，應該要
攝受他，如果他能在我面前出家，可能會增長很多很多的功德。就專門去
狐狸那裡，他問:「你是修行的境界到了食不淨糞，還是本身就習慣吃不
淨糞了？」狐狸說:「這些我不懂，不過飲食糞便，我自小至今都喜歡貪
食這些。」
當時，外道本師在狐狸前，稱讚他如此行為，境界非常高。並說:「如
果你能在我面前出家，會增長很大的福報。」狐狸答應說:「如果您這麼
高興，我就按您所說的那樣做。」於是就跟著外道本師去了他們的經堂，
外道本師把他頭髮一根一根地全部拔掉，交給他一個孔雀翎做的掃把和一
個碗，並對他傳了一些吃不淨糞的教言，鼓勵他以此行持修本尊。就這樣，
這個可憐的孩子仍然再回到不淨糞池裡生活。在捨衛城四周有五百食不淨
糞的餓鬼(Peta)，常在夜深人靜時去很多不淨糞池索取飲食。一天，它們
來到了狐狸所住的不淨糞池裡，一邊飲食一邊互語。狐狸只能聽見到它們
的聲音而見不到其身形。沒過幾天，他的外道本師來詢問狐狸:「狐狸呀，
你近幾天本尊修得如何？有什麼境界？」狐狸說:「我不懂什麼境界不境
界的。」外道本師進一步對他說:「譬如聽到了聲音沒有？或看到什麼身
相沒有？」狐狸說:「只聽到一些嗡嗡……的聲音，不知是什麼，也沒見
到身相。」外道本師滿意地告訴他:「你現在修本尊有很大的進步，如果
再繼續修下去，以後肯定會親見本尊的。」外道本師因他自己也沒有見本
尊的驗相，卻又矇混地對狐狸「教導」一番便回去了。那五百餓鬼想:我
們是造了惡業，今生才受如此的痛苦，而這個孩子肯定也是前世造了很大
的惡業，才感得和我們一樣受如此的痛苦，我們應該把自己的身相顯出來，
讓他看一看。以後的深夜，它們來時便把各自的身相顯現出來，讓狐狸看。
後來它們經常共同生活在一個不淨糞池裡。過了一段時間，外道本師又來
詢問狐狸:「你最近繼續修本尊了嗎？有沒有親見本尊？」狐狸說:「看是
看見了，但其醜無比。」外道本師說:「你現在所見是醜陋的，再繼續精
進，肯定會看到相好莊嚴的身相。」說完就回經堂了。
此時，舍利子尊者以慧眼觀察，覺得這些餓鬼很可憐，應該去救度
它們。如此發心後，於剎那間到了餓鬼面前，告訴它們:「你們好好地觀
想『諸行皆無常，諸法皆無我，涅盤即寂靜』，再對我生起歡喜心，這樣
能使你們解脫於餓鬼界。」言畢，舍利子尊者便回去了。餓鬼們對尊者捨
利子生起了歡喜心，在歡喜心中它們去世了，憑此功德立即升天。天人規
矩新升天者要作三觀察，他們都觀察到:自己前世是餓鬼，以對舍利子尊
者生歡喜心故，今升天上。他們心想:以前我們是餓鬼，後來蒙佛威德慈
恩，今已轉生天界，為報佛大恩我們應該在未過夜之前做供養。便各自著
天人服飾，佩帶耳環、手鐲、項鏈、臂環等各種瓔珞珠寶，手持青蓮、白
蓮、曼陀羅花等各種天人的鮮花，來到佛前，對世尊做了種種供養，恭敬
頂禮，祈求傳法。世尊觀其根界意樂，對他們傳了相應的法，他們都得了
聖果，再於佛前恭敬頂禮，右繞三匝。正準備返回天界時，突然想到了曾
與他們在一起共住的狐狸，心想:我們是承蒙尊者舍利子的加被已脫離惡
道轉生天上，狐狸若是能對佛生起信心皈依佛門，肯定也能從惡道中得解
脫。便剎那間從祗陀園到了捨衛城，在狐狸前顯現出天人的身相及嚴飾，
此時整個捨衛城籠罩在一片光芒之中。狐狸這時親見了五百天人的莊嚴身
相，問:「你們是誰？」「我們是以前與你共住在這裡的朋友。」「怎麼
你們以前的身相與現在完全不同，以前是那麼的醜陋，而現在卻是如此的
美妙，這是為什麼？」「因為我們以前是餓鬼，現在已經轉升天界。」「你
們是不是修本尊後生天的？」「不是，像你這樣修本尊是沒意義的。我們
是蒙尊者舍利子的加持，脫離惡道而得如今的安樂的。我們今日特來奉勸
你，應誠心去皈依世尊，這樣能使你脫離痛苦的。」他們一邊勸告一邊將
身相逐漸隱去。
此時，捨衛城裡很多人都看到狐狸的上空有許多天人顯現，外道本
師也特別高興，以為狐狸真正修成本尊了。他馬上告訴很多人:「你們大
家看，狐狸修本尊已經有成就了，以後你們也要好好修，事實證明勤修後
會有成就的。」這個消息一傳開，許多人慕名而來，似乎都覺得這種修持
很有意義。於是，有很多人開始學狐狸吃不淨糞，並在外道本師前受了一
些戒。（師言:沒智慧的人就是這樣，別人的話會很容易相信，沒有鑒別
地盲從，很容易上當。）狐狸聽到天人的奉勸，自忖:我應該去世尊前恭
敬求法，使我得到真正的解脫。不過，這樣臭的身體，去親近世尊，太不
恭敬了，自己也難為情。便跑到康丹大河，沐浴得乾乾淨淨，除盡了臭氣，
才往世尊那裡去。在離世尊很遠的地方，就見到佛的三十二相好，自然生
起了無比的歡喜心，便急趨佛前恭敬頂禮，祈求傳法。佛陀觀察他的根界
意樂，為他傳了相應的法要，他摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。他又
再三祈求出家守持比丘淨戒，佛以「善來比丘」的方便言詞為他授了比丘
戒，並傳了一些教言，他依教精進修持，很快就滅盡了三界煩惱，獲證了
羅漢果位。在他的境界中:黃金與牛糞等同，手掌與虛空無別。諸天讚歎
他的功德。
時諸比丘請問:「世尊，狐狸以何因緣轉生富裕家？以何因緣俱生遍
身沾滿不淨糞，而且後來一直住在不淨糞池裡，以食不淨糞維生？又以何
因緣在佛教法下令佛歡喜，出家滅盡三界煩惱，獲證阿羅漢果位？請為吾
等演說。」
世尊告諸比丘:「這是他前世的業感。早在賢劫人壽二萬歲時，人天
導師、如來、正等覺迦葉佛出世。印度鹿野苑有一位施主富如多聞天子，
他對佛法僧三寶具大歡喜心。後來，他皈依三寶並受了戒，自己潛修精進，
獲得了無來果位。此時他獨自思維:我膝下無子，無人繼承財產，死後也
是被沒收歸為國王所有，這樣，倒不如上供下施的好一點。便發心將自己
的財產供養僧寶，修建經堂，還專門供養了一大批僧眾。僧眾也把他請為
執事員之一。有一次，主管執事員外出辦事，就對他交咐道:『我於某時
肯定返回，在此之前，你要好好供養僧眾，不要東奔西跑。』交咐後，一
切事務均由施主全權負責。在負責期間，新來了一位羅漢比丘，身相莊嚴，
施主一見便生起了無比的歡喜心。他想:如果我單獨供養羅漢，他可能不
接受，但祈求他與所有僧眾一起去受供，他不得不去。便祈請羅漢:『尊
者，明日能否和寺院裡所有僧眾一起去我家應供？』羅漢本來不願去，但
又覺得:如果自己不去，僧眾都吃不到飯，過失會很大的，另一方面也斷
了施主的善緣。這樣，他不得不答應了。施主就高高興興地回去準備了很
多飲食，第二天中午特意親迎羅漢及所有僧眾去應供。僧眾們到施主家後，
理發洗足，（這是印度在別請僧人或僧眾去家裡受供的規矩）依次入座，
準備受供。同時，外出的執事員回來，見經堂空無一人，便問其他人，這
些僧眾都哪裡去了？有人告訴他:『到施主家應供去了，主要是恭請一位
新來比丘。』執事員聽了，生了一個大憎恨心:怎麼一個新來比丘就把我
的施主拉去了，他有什麼權利？只有我對施主才有權利，真是……。生起
了很大的嫉妒心和憎恨心。便迫不及待地跑到施主家，一進施主家門，正
見到施主在各比丘前恭敬承侍，更加憎恨，找到那位新來比丘便破口大罵
道:『你們在我的施主這裡理髮，我寧願你們將來頭髮全被一根一根地拔
下來，你們在我施主家裡受供，我寧願你們以後住在不淨糞裡，你們在我
的施主家裡受供，我寧願你們以後食不淨糞及飲不淨水……。』此時，羅
漢比丘覺得他造了很大的業，想救他，便心平氣和地告訴他:『你不應該
這樣罵人，你以為你是什麼人，我是什麼人？』執事員說:『怎麼？你是
出家人，我也是個出家人？這有什麼？』『是的，我們都是出家人，但我
是斷除了一切煩惱的出家人，而你是位煩惱深重的出家人，所以你這樣罵
人，會有很大的惡報的，還是及時好好懺悔吧。』執事員聽後，生了很大
的後悔心，就對羅漢比丘前恭敬頂禮，哀求懺悔。他一生中守持淨戒，臨
終前他發願:願我惡口詈罵羅漢的果報不要成熟;以我一生中如理如法地為
僧眾做事的功德，願我生生世世中生富裕家;願將來釋迦佛出世時，我能
出家獲證羅漢果位。當時的這位僧眾執事員就是現在的狐狸。因他當時罵
羅漢及僧眾頭髮被拔掉，他多生多世中頭髮被拔掉;當時罵他們住在不淨
糞裡，他多生多世中住不淨糞池中;當時罵他們食不淨糞飲不淨水，故他
多生多世溺食不淨糞飲不淨水；又以他一生中嚴持淨戒以及對僧眾做事的
功德，使他生在富裕家;以其願力成熟故，在我的教法下，對我生歡喜心
出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。這是狐狸今生受業報的因緣。」
復次，諸比丘請問:「世尊，那五百餓鬼以何業感，墮入惡趣，受食
不淨糞之惡報呢？」世尊復告曰:「早在如來、正等覺、人天導師迦葉佛
出世時，有五百居士看見出家人化緣，他們生起吝嗇心，在別人前誹謗
(Pisuna)出家人說:『迦葉佛教法下的出家人像餓鬼一樣，到處化緣。』
（師言:在宗教政策剛落實時，藏地很多出家人到處化緣，有些居士說:「現
在不是宗教開放了，而是化緣開放了」。說了很多粗語。漢地也有居士這
樣對出家人供養後又說一些過失的話。不管怎樣，說出家人的過失不應理，
會受很大果報的。希望你們自己多懺悔。）當時的五百居士就是現在的五
百餓鬼，當時他們罵出家人是餓鬼，所以他們自己受餓鬼之報。又以他們
在迦葉佛教下皈依受居士戒的功德，今生對我生歡喜心，並從餓鬼道得到
解脫，轉升天上，享受天人之樂。這是他們各自的前後因緣。」
出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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