法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導
頂禮本師釋迦牟尼佛!
(68)黑 者
—斷除死懼 終得證果
一時，佛在王捨城。城中一施主，娶妻懷孕九月後，生下一個渾身
漆黑的孩子，夫婦為孩子舉行了賀生儀式，取名為黑者。夫婦用牛奶、酸
奶、油餅等精心餵養著黑者，黑者如海蓮般很快長大了，他學習並精通了
世間的十八種學問。他的父親是教授五百婆羅門(Brahmin)學咒語的大師。
到了年邁體衰的時候，他心想:我已年邁體衰，不能再任教，應該讓黑者
來接我的班。便對黑者說:「黑者，父親已年邁體衰，已傳授你不少咒語，
你也學得不錯，希望你以後代替我好好地攝受他們。」聽了父親的囑托，
黑者就應諾了。這五百婆羅門從此便依止黑者修學咒語。有一次，王捨城
的婆羅門對他們做供養，受供時，五百人中產生了一些矛盾，彼此都執持
己見:對方不應受供，應由我們來受供。黑者想從中調和，但因矛盾太深
而無法調解，他便生起了厭離心，捨棄了他們，獨自去了寂靜的地方。（師
言:依止上師時，弟子們一定要和合，嚴守三昧耶戒(Samaya)，不然的話，
藏傳佛教史上的有些大德，就是因為弟眾對上師苦口婆心的教言不願奉
行，便獨去寂靜地或趣入涅盤(Nibba-na)。這也是佛趣入涅盤的一種緣
起。）黑者所到的寂靜地，有一黑夜叉(Yakkha)，它經常危害成千上萬人
的生命，奪他們的精氣，消他們的威力，給他們造成各種痛苦。在此處，
還有一位仙人閉關修行，夜叉對仙人頗為恭敬。
黑者到了寂靜地依止仙人很久，自己也得到了四禪五通。後來老仙
人去世了，黑者便獨自在老仙人的山洞裡靜修。這時，王捨城裡很多人往
世尊前祈求:「世尊，森林中有個黑夜叉，經常無緣無故作害於眾生，現
在，我們實在沒辦法，祈請世尊方便調化它。」世尊以神變把它勾召來並
告訴它:「你以後不要危害眾生，應從今以後捨棄惡業（Akusala Karma）。」
夜叉也應諾:「我不但從今以後不再害眾生，而且可以保護王捨城的一切
眾生。」並在佛前皈依受戒，頂禮畢就返回了。因黑者是老仙人的繼承人，
所以它一直對黑者很好。一天，它觀察到黑者僅剩下七天的壽命，便去黑
者前勸說:「你怎麼還不修行？現在你只有七天生命了。」黑者聽了，心
生無比的恐懼、痛苦、煩惱，這噩訊使他整天痛苦不已。夜叉見此又勸慰
他:「哭又不是辦法，你最好去王捨城世尊前，世尊是能仁遍知，去他那
裡肯定有辦法。」黑者聽了，馬上去世尊前，正巧世尊在為數百眷屬傳法，
他見到世尊後，心裡數數歡喜，於佛前恭敬頂禮求法，世尊為他傳了相應
的法，他得到了無來果位。接著他又再三祈求出家受比丘戒，世尊以「善
來比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言詞為他授比丘戒。他自己精進修持，滅
盡生死輪迴的煩惱，證得了羅漢果位。
時諸比丘請問:「世尊，以何因緣黑者在遇到死亡的違緣時，世尊斷
除了他的恐懼，使他得到究竟涅盤？請為吾等開示，願樂欲聞。」
世尊告諸比丘:「不僅是今生，前世我也斷除他的死懼，使他獲得四
禪五通。那是在很早以前，一位具五神通的仙人，有一個非常懈怠的弟子，
不精進修持。後來，仙人觀知七天後他會死，便對他說:『你還懈怠？壽
命只有七天了，還不精進？』弟子聽後非常害怕，心中十分痛苦，他又在
仙人前求法，精進修持，得到了四禪五通。諸比丘，你們是怎麼想的？當
時的仙人就是現證菩提的我，當時的弟子就是現在的黑者仙人。今昔都是
在他遇到死亡的違緣時，是我救度了他。還有一段因緣，是在迦葉佛教法
下，黑者當時是一位出家人，一生中行持清淨梵行，後來他發願，以其願
力成熟故，今生遇我得出家獲證究竟的果位。」世尊如是宣說了黑者的前
後因緣，眾等歡喜信受已，作禮而退。
出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
--
確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-212-78.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/20 17:50:15 從 218.168.212.78 修改這篇文章