法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(54)一隻大象

—對佛歡喜  得以升天


    一時，佛在捨衛城，率僧眾安居畢，從捨衛城前往王捨城（兩城距

離按經緯度計算大約為五百五十五公里）。時有一群大象，因懼獅子之侵

害就跑到山上。其中的象王遙見了世尊及其眷屬，頓時生起了極大的歡喜

心，馬上跑到世尊前恭敬頂禮，然後用鼻子捲起「涅卓達」大樹，撐在世

尊的頂上。當時日光很強，它就像給世尊撐傘一樣，送了很遠的一程，才

恭敬禮別。在返回的路上，不幸遇上獅子而身亡，死後它立即轉生天界。

天人的規矩是升天後馬上作三種觀察:觀察自己從何而來，以何因緣而來，

將去何方。它觀察到自己是從傍生道而來，以對佛陀生歡喜心的因緣而來。

他覺得應該在未過夜之前去禮謝世尊，便身著天人的各種裝飾，手持青蓮、

白蓮、曼陀羅花等來到世尊的聖居—祗陀園。整個祗陀園一片光芒，他對

世尊恭敬、供養、頂禮、祈求傳法，世尊觀察他的根界意樂，為他傳了相

應的佛法，他摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位，對世尊無比地感激，至

誠讚歎世尊的功德:「承蒙佛陀的大慈大悲，阻塞了我的輪迴門，使我獲

得殊勝解脫地，您的恩德是我的國王大臣、父母親人、良師益友等不可比

擬的，是您使我脫離了三界輪迴之苦，賜給了我善趣之福樂聖果！」贊畢

右繞世尊三匝，懷著難以言傳的喜悅回去了。此時的天子，像商人生意興

隆、農夫莊稼豐登、勇士戰場凱旋、病人病苦解除一樣，悅不可言。


    這時，前後夜不眠的精進比丘們，見到如是情景，次日去請問:「世

尊，昨晚一片光芒,是否是帝釋梵天、四大天王來拜見世尊？」世尊告曰:

「既非帝釋梵天亦非四大天王。你們還記得前幾天途中一隻大象送我們

嗎？」「記得，是有一隻大象。」世尊曰:「那隻大像在返回的途中被獅

子吞食後轉生天界。昨晚就是他，為報答我的恩德而來，我給他傳法，他

就回去了。」


    諸比丘復次請問:「世尊，此象為何對佛生歡喜心？以何業轉於傍生

界？以何業而升天上？請為演說前後因緣。」世尊告曰:「這是他前世和

今生業力所感。所謂前世的業感是在賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來、

正等覺迦葉佛出世，他是位比丘，因他不精心護戒，雖未破根本戒，但沒

好好護持支分戒，後來他臨死時發願:以我今生出家的善根，願我將來令

佛歡喜。因他根本戒嚴持及發如是願故，今生遇我，對我生歡喜心;因他

支分戒沒能善護之故，轉為傍生。所謂今生的業感是他生為大象時，對我

生歡喜心而亡，因此轉生天界。前後因緣如是也。」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-201-101.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/06 18:15:26 從 218.168.201.101 修改這篇文章