法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(50)一隻烏龜

—血肉施蟻  獲證菩提


    一時，佛在捨衛城。有心喬陳如等五比丘得到了羅漢果，八萬天子得

到了聖果。眾比丘禁不住讚歎:「善哉(Sadhu)！善哉！世尊以殊勝妙法，

滿足了五比丘及八萬天子之願，令彼等皆得究竟之聖果(Ariya Phala)！」


    世尊聞此，告眾比丘曰:「各位，不僅今生我如是滿足他們，往昔我

也以自身的血肉滿足過他們。汝等當諦聽:很早以前，有一條古老的河，

河裡有一隻具慈悲心的烏龜，它時而在河裡自由地生活，時而到岸邊的草

地上戲樂。有一次，它去岸邊的草地上戲耍了良久，發困睡著了，被一隻

螞蟻看見了，它立刻回到蟻穴告訴同伴，夥同八萬隻螞蟻浩浩蕩蕩地向烏

龜爬來，咬食著熟睡的烏龜。咬著咬著，就把熟睡的烏龜痛醒了，烏龜睜

開眼一看，渾身上下遍滿了螞蟻，全都咬食著自己的身體。大菩薩(Maha

Bodhisatva)雖然身為傍生，然心沒有墮落。（師言:大菩薩正士和愚人之

間的差別，可以從心的相續來區分:真正的大德高僧遭到命難時也不會捨

棄三寶的;但一般的愚人是隨境而轉的，革命運動來了別人失信心，他也

失信心，過去了呢？別人讚歎他也讚歎。所以，大德、大菩薩、正士、慧

者，從他的清淨心相續可以觀察出他的成就。正如《格言寶藏論》云：「正

士即使遇命難，亦不捨棄善本性，真金無論再燒砍，彼色總是不會變。」）

現在馬上去河裡或山上，我自己肯定可以解除痛苦，但八萬隻螞蟻可能會

喪失性命，我還是要發大慈悲心，寧願捨棄自己的生命，也不能危害任何

一個眾生。於是一直忍受著，任八萬隻螞蟻食咬。（譯者：大家觀修一下，

不要說八萬隻螞蟻，即便是一隻螞蟻爬到你身上咬，你能否忍得了？所以，

聖者與凡夫的區別就在這裡。）同時它悲切地發願:以此善根，願沉溺在

輪迴中的愚癡眾生，未得度者令得度、未解脫者令解脫、未安樂者令安樂、

未涅盤者令涅盤;願我以此善根，將來獲得如來、應供、人天導師、正等

覺的果位;今生我以血肉滿足這些眾生，願我將來用殊勝妙法來滿足這些

眾生。諸比丘，當時的烏龜即是現在圓滿菩提果位的我，當時的八萬隻螞

蟻就是現在得聖果的八萬天子。當時，我是以血肉滿足了它們;現在，我

是以殊勝妙法滿足他們，使他們得到了究竟涅盤的果位。我們往昔有如是

的因緣，當了知」。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--

    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-211-19.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/01 22:25:14 從 218.168.211.19 修改這篇文章