法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(44)升天的先父

—先父升天  引子證果


    一時，佛在捨衛城。有一婆羅門與妻子共享著美好的生活，後來，

妻子生下了一個端嚴的兒子，他們為兒子舉行了隆重的誕生儀式，為他取

了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油餅等餵養著，他如海蓮般很快地

長大了，他對世間的一些學術精通無礙。婆羅門對三寶極具信心，並皈依

了佛門，受持居士戒，經常供佛及僧，世尊也親自對他宣說法要。但不久，

婆羅門生了病，家人用根、莖、葉等配製成藥來醫其病，終因醫療無效而

去世。去世後立即轉生到三十三天(Tavatinsa)。婆羅門兒子把父親的屍

體拿到靈鷲山附近的大屍陀林中，準備火化(Sarira Nissanda)。他看著

父親的遺體，萬分悲痛，一邊處理屍體，一邊大哭大喊:「爸爸，我的爸

爸……。」極度的悲傷使他精神失去了正常。從此，他四處流浪，邊哭邊

喊:「我的爸爸」，看上去很可憐。


    他的父親轉生三十三天後，按天人的規矩要作三觀察:觀察從何處

來，以後到何處去，以何因緣而來。他作這三種觀察時，知道自己是從人

道來，因皈依佛門，親聞佛陀之法要而得生三十三天的。他深感世尊的恩

德極大，為報佛恩，他決定在未過夜之前去拜見世尊。於是他身著天人衣，

佩帶著項鏈、耳環、臂環、手鐲、頭飾等等瓔珞珠寶，手持青蓮、白蓮、

曼陀羅等各種天上鮮花來到佛前供養頂禮，右繞三匝。世尊觀其根基為他

傳授了相應的法，他當時獲得了預流果，繞佛三匝，就準備返回天界。這

時，他看見原來的兒子在屍陀林裡到處哭喊，就到兒子前問:「你這是干

什麼？何必這麼悲傷？」「您是誰呀？」「我是你的父親。」「那您現在

在哪裡？」「我已轉生三十三天。」「那您以何善業轉生三十三天？」「是

因為我在人間皈依了佛陀，受居士戒,在佛前聞法的善根，使我轉生三十

三天，希望你不要悲傷，我現在很安樂，你好好皈依三寶，將對你以後有

極大的利益。」聽到先父如是教導，也解除了他心中的煩惱。隨後，他就

去世尊前恭敬頂禮，世尊為他傳了應機的法要，他摧毀了薩迦耶見，獲得

了預流果位。得果後，他再三祈求:欲在如來教法下出家，受比丘戒。如

來開許了,並以「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」之方便言詞使他立刻納受了比

丘戒體。爾後，他勇猛精進，滅盡了三界諸煩惱，證得了羅漢果位。


    時諸比丘請問:「世尊，以何因緣婆羅門之子初於佛無信心，但後來

依其先父之教導才對世尊生起信心，隨佛出家證得羅漢果？唯願演說前後

因緣。」世尊告曰:「不僅是今生婆羅門兒子依其先父的開導對佛生信出

家，往昔也是如此。早在賢劫人壽兩萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦

葉佛出世。印度鹿野苑有一婆羅門的兒子對世間的十八明、八觀察無所不

通曉。而這位婆羅門對迦葉佛具足極大信心，在佛前皈依受戒。死後轉升

到天界。兒子見亡故的父親悲痛欲絕，每日哭喊。其父見此,便顯現其前

開導說:『你不必如此痛苦，我因於迦葉佛前皈依受戒，死後已轉生天界，

你也應該皈依迦葉佛，將對你以後有利。』兒子聽了，就去迦葉佛前皈依

出家。在臨終時他發願:『我在迦葉佛教法下一生出家沒有得到什麼境界，

願我將來在釋迦牟尼佛的教法下出家，得證羅漢果位。』以他當時的願力

成熟,故今生在我的教法下出家證得羅漢果。當時的父子即現在的父子，

當時的兒子也是依靠其先父的開導而出家的，今生也是依靠其先父的開導

及前世願力的和合，得以出家證羅漢果的。其前後因緣如是也。」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--

    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-213-171.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/29 15:08:48 從 218.168.213.171 修改這篇文章