法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導
頂禮本師釋迦牟尼佛!
(39) 餓 鬼
—擅用僧物 得餓鬼報
一時，佛在舍衛城。目犍連尊者經常去地獄、餓鬼、傍生、人間、
天界中觀察各道眾生的痛苦。看見地獄眾生受寒熱燒殺之苦，餓鬼道的眾
生受飢渴燃燒之苦；傍生互相啖食役使之苦，人間各自的生老病死、求不
得、怨憎會等痛苦，天人受墮死之苦。他把自己耳聞目睹的各種痛苦全都
如實對眾人宣說，使眾人對輪迴生起厭離心。
有一次，目犍連尊者以神通到了餓鬼界的新對亞山林中，見林中有
一餓鬼，身燃大火，痛苦難忍，它跑到草原上，有業力顯現的獅子、老虎、
熊、豹等等追咬爭食著它，它痛苦難忍;想躲在大海裡，可是由於業力顯
現，海裡的鐵嘴大魚專門吃它的肉;它無可奈何飛到空中，空中那些業力
顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食它，使它難以安忍，它到處亂跑到處遭害。
目犍連尊者見此，便以自己聲聞智慧入定觀察它的因緣，觀察到是在賢劫
如來、正等覺迦葉佛出世時，他是一位僧眾執事員，（譯者：執事員相當
於總管家。龍猛菩薩也曾說過:「願我以後不任執事員、維那師等」。確
實，執事員在做事情時，上有上師下有僧眾，要做得都如意很難，尤其象
維那師領大眾誦經，太多了僧眾生厭心，太少了功德不圓滿。不過，這些
人精通經論，詳細取捨因果，也沒有多大困難，大家應該發心。）他擅自
把僧眾的財物、修佛塔的費用、十方僧眾錢財隨意享用，送禮於別人。（師
言:我們學院自建院以來在財物上還是如理如法的，因為我自己的根本上
師對僧眾常住的財物相當重視，不得錯用等。）目犍連觀察到這些，心想:
我應該將此稟白世尊，祈請世尊為眾演說，會使更多眷屬增加對因果的信
心，對輪迴生起厭離心。於是，他以神變剎那間回到了舍衛城，見世尊正
在給眷屬傳法，就覺得因緣成熟，即前白佛言:「世尊，弟子常到六道，
將所見所聞眾生的各種痛苦說於眾人，令眾人生起對輪迴的厭心。此次，
我去了新對亞山林中，見一餓鬼，自身燒燃不堪其苦，奔向草原，草原上
又有業力顯現的獅虎熊豹追咬它;它再躲進大海，海裡又有業力顯現的鐵
嘴大魚專門吃它的肉;忍無可忍，它又飛到空中，空中那些業力顯現的鐵
嘴老鷹、烏鴉爭相啄食它。它沒有一個安身處，到處受害，到處亂跑。請
問世尊，它是造了什麼惡業而受此果報？唯願為說，吾等欲聞。」
世尊告曰:「它往昔造了極大的惡業。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、
如來、正等覺迦葉佛出世時，他是僧眾中的執事員，為僧眾的生活費、修
建佛塔及常住的很多費用化了不少財物（師言：後來他自己享用的原因可
能也覺得全是自己化緣所得。如果我們當中以後有化緣的千萬要注意：施
主給的時候你要問清楚是供什麼的，回來交到常住上要交待清楚是供什麼
用的，一定不能學這位執事員。你們不要以為自己化緣所得的財物，可以
隨便自己處理或享用，否則，也是違背因果的。）化的錢財很多，他也沒
把自己的與供僧的、造佛塔等各項專款分開管理，自己也是隨便用，還送
給別人（師言：藏地有些寺院的執事員不懂因果，隨便使用僧眾財物，在
很小的時候我親自見過，可能現在他還在地獄裡受苦吧！）（譯者：現在
漢地可能有把供佛功德箱的錢、供燈錢、門票錢等各項專款有錯用互用的
吧，甚至分給僧人或其他方面擅自享用，以後的果報肯定很大吧。）以此
果報，他墮在餓鬼中，無論是在山林草原還是虛空大海中都有各種痛苦無
間地惱害它。」
世尊如此宣說後，許多眷屬心生厭離，覺得輪迴甚為痛苦。世尊見
彼等皆生厭離心，已堪為法器，就對他們傳了相應的法。聞法後，其中有
些人得到了加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得了預流果、一來果、
不來果、羅漢果；有些得了金輪王位;有些得了梵天、帝釋天果位;有些得
了辟支佛位;有些種下了無上菩提的因;有些不信佛法的，也對佛法生起了
真實的信心而皈依了佛門。
出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。