法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(35)娶媳婦

—調化丈夫  亦證聖果


    一時，佛在舍衛城。有兩位大施主，關係非常密切。他們都覺得:現

在兩家關係很好，一直很和睦，從沒有過一點是非，這樣將來應該再進一

步加強友好。一個施主說:「我們兩家關係很好，以後應該保持下去。」

另一位說:「那我們作親家吧！」一個說:「作親家固然好，但目前我們都

沒有子女，怎麼作呢？」另一位告訴他:「作親家有兩種:一種是過去已成

親家，一種是未來作親家。假如將來我家生了女孩，你家生了男孩，就將

我的女兒許配給你的兒子;若我家生了男孩，你家生了女孩，就將你的女

兒給我作兒媳。」兩位施主互相商量著，雙方都非常高興，並一言為定。


    不久，一位施主的妻子懷孕，九個月後生下一個端莊的男孩，家人

給他舉行了隆重的賀生儀式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油

餅餵養著他。沒過幾天，另一位施主的妻子懷孕九月後，生下一個秀麗的

女孩，父母為她舉行了盛大的賀生儀式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、

酸奶、油餅餵養著她，她如海蓮般地迅速成長。長大後，對釋迦牟尼佛的

教法生起了極大的信心，很想出家，懇求父母同意。但父母不開許。她對

父母說:「您們何必阻攔我出家？我早已對世法無絲毫的貪戀，過世俗人

的生活太沒意義了。」父母對她解釋說:「我們不允許你出家，是在你還

未生下來時，就已把你許配給一位施主家的兒子了，否則，我們就失言了。」

父母一邊推托，一邊悄悄派人去男方家告知:我家女兒想出家，您們還不

趕快擇個良辰吉日把這樁婚事辦了。男方聽了很高興，馬上給兒子穿上華

貴的服裝去娘家迎接新娘，二位施主共同為孩子們按當地的習俗舉辦了婚

禮。婚後沒幾天，新娘就離家出走了，跑到尼眾經堂裡，立即剃度受了比

丘尼戒。（譯者:藏地婚禮的習俗各有不同，有的給鼻子點上酸奶，多數

是請僧人念祝福經;印度婆羅門教多是集眾人在中間燒上火堆，讓新郎新

娘手拉手圍火轉七圈，意味著火中的婆羅門神、諸多護法神給他們作證人，

並期望能保佑他們一生平安等。） （師言:在釋迦牟尼佛的教法下，出家

受戒必須經過父母同意，但這種特殊情況是開許的。）堪姆為她傳了法，

她自己也精進，很快摧毀了三界煩惱，獲得了阿羅漢果位，具足種種神通

與神變，諸天人都讚歎她的功德(Punna)。她丈夫知道後以為她還沒出家

受戒，馬上帶一些人去尼眾經堂準備把她抓回來。可是，到經堂一看，她

已經出家,正身著袈裟參禪打坐。他上去強拉她的手，想把她帶回去，但

她馬上躍入虛空中，顯現打雷、閃電、降冰雹、放光等種種神變。這時，

來抓她回去的丈夫及隨從見她已得這樣的成就，立即轉變得很高興，恭恭

敬敬地祈求道:「賢女，請下來吧，您應該慈悲我們這些沉溺在輪迴中的

可憐眾生。」這時，比丘尼才下來，她丈夫對她恭敬頂禮，祈求傳法。她

為他傳了相應的法後，他也摧毀了薩迦耶見，證得預流果。得果後，他想

在世尊的教法下出家，回去徵得了父母同意後出家，精勤修持，摧毀了三

界煩惱，獲證了羅漢果位，且具種種神通和神變，諸天齊讚他的功德。時

諸比丘請問:「世尊，以何因緣，那位比丘尼先成家後出家，並獲證羅漢

果位？唯願為說。」


    世尊告眾比丘:「這是她前世的願力。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、

如來、正等覺迦葉佛出世。有一位施主家的女兒先與丈夫過著幸福的生活，

後來對佛法生信心出了家。但她的丈夫追著不放，她就對丈夫傳法，丈夫

也被度化出家了。她臨終時發願:我在迦葉佛的教法下出家，守持淨戒，

雖然今生沒有得到什麼境界，願我將來在釋迦牟尼佛的教法下令佛歡喜，

能出家摧毀三界煩惱，獲證羅漢果位。她丈夫問她發了什麼願，她如實相

告，她丈夫也發願:我將來依您，我們先成家後在釋迦佛教法下出家，摧

毀三界煩惱，獲證羅漢果位。眾比丘，你們是怎麼想的？當時的那位先成

家後出家發願的比丘尼，就是現在先成家後出家證羅漢果的比丘尼;當時

那位被她度化出家的比丘，就是現在這位先成家後出家證羅漢果的比丘尊

者。當時，他們是發願先成家再出家證果;現在，以其願力成熟故，今在

我釋迦佛的教法下，先成家又共同出家，共證羅漢果位。」世尊如是說。

諸比丘歡喜信受，作禮而去。


出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。