法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(26)無畏與鼓聲

—孩童發心  得佛授記


    一時，佛在王舍城，準備徒步去舍衛城。途中走進了一片寂靜的森

林， 林中有些令人畏懼的猛獸，世尊在樹下小憩。小憩後就繼續走，阿

難看見一個路叉口就稟白世尊:「世尊，通往舍衛城有兩條路，一條是直

的,但有很多獅子、猛獸等,很可怕;一條是彎彎曲曲的，但沒有什麼違緣。

請問世尊,我們該選哪條路？」佛告阿難:「如來、正等覺從無任何畏懼，

走直路就是了。」佛率眾眷屬朝著直路走了。路旁有兩個孩子正在玩耍，

他們看見佛的莊嚴身相生起了無比的歡喜心，一個手拿小鼓一個手拿弓

箭，蹦蹦跳跳地跑到世尊旁邊。對佛陀恭敬頂禮後說:「世尊走這條路有

猛獸很可怕，但我們可以作您的侍衛保護您。」世尊笑著問:「你們怎樣

保護我？」一個說:「如果猛獸來了，我就搖小鼓嚇唬它。」一個說:「如

果它們來了,我用弓箭射它們。」（師言：曾在石渠求學時，我們有四個

人去觀音上師那裡朝拜。當時，三天三夜都下大雪，又沒飯吃，非常困難。

到了一個地方有二十多條狼在狂吼，我們幾個都很害怕，有的拿人腿骨笛

吹、有的搖手鼓，都沒有嚇走狼。後來祈禱上師，狼才慢慢散了。）釋迦

牟尼佛聽了很高興，覺得他倆發了清淨的心，積累資糧很圓滿，就告訴他

們:「不用給我護身，你們已經圓滿資糧，可以回去了。」這時世尊放光

微笑，光繞三千大千世界後入於白毫間，以示他們將得到獨覺的果位。（佛

陀身光入處的不同，其授記眾生的去處也不同。如：授記過去事則光融入

於世尊的後面，授記未來事光入世尊的前面，授記去地獄光入世尊的腳掌，

授記去傍生道光入世尊的腳跟，授記去餓鬼道光入世尊的腳拇趾頭，授記

轉生人道光入世尊的膝蓋，授記轉生天人光入世尊的肚臍，授記為大力轉

輪王光入世尊的左手掌，授記為金輪王光入世尊的右手掌，授記得聲聞果

光入世尊的臉面，授記得緣覺果光入世尊的白毫間，授記將得無上正等覺

光入世尊的頂髻。）阿難合掌請問:「世尊，今以何因緣放光微笑？」世

尊告曰:「剛才的兩個天真的小孩對我生起清淨的歡喜心故，將於十三大

劫轉生人天享樂，爾後轉人身出家在靜處獨修三十七道品，證得獨覺果位。

一名無畏獨覺，一名鼓聲獨覺。故我放光微笑。」（譯者:可能有人懷疑:

為什麼此經中有很多情節基本相同？我認為這是世尊的願力所致。凡發願

單獨與佛結緣者至少也將得到獨覺果位，在眾多人一起結緣時不一定授記

僅得獨覺果位，肯定是發願力。上師說:這次講《百業經》的目的有三個：

一是為一切眾生發起一個大悲心;二是對上師三寶生起永不退轉的信心;三

是對因果產生堅定不移的信解。故大家不要辜負我的這片期望。）


出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-210-207.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/18 16:58:59 從 218.168.210.207 修改這篇文章