７．調心方法
調身、調息、調心的調，就是調整的意思。打坐時候的動作、姿
勢與調身有關；調息則與呼吸的出入有關。注意呼吸的出入，心自然
而然會平靜下來。心息相通，心能平靜，各種胡思亂想，種種心理活
動及衝動，自然也會穩定下來，是為調息、調心。
念佛與呼吸無關，與調心有關。心緒非常昏亂，念佛可以念得急
促，心緒相當平靜，念佛就當緩慢。念佛數數也是從一數到十，再回
頭重覆的原因，是為防止變成機械式的數數，即口在數數，而腦在胡
思亂想，數目卻仍數得很好。我們從小就已會數數，這就是為什麼有
人數息時一不小心，一數就數到一百、二百，並認為數到二百比數到
十還容易。
每十個數字要回頭一次很麻煩，但我們的目的不在數數，是要使
我們的心隨時隨地專注在一點上，不離開這個範圍。亦即心不離開我
們用功的方法。數息不離呼吸出入的感覺，念佛不離佛號，也就是把
心收回來攝在一點上。其目的是希望達到自我了解、自我認識、自我
肯定的功能。
若對自己的心念活動不清楚，即表示對自己是不夠了解的；若對
自己的了解愈深刻，則對自己的信心便愈堅固，能發揮的能力也愈強
大。對自己愈不了解，愈容易做錯事、說錯話，那是因為心不由己地
胡思亂想，口不擇言地胡說八道，身不由主地輕舉妄動，這些在在都
顯示自己不了解自己，所以無法掌握自己。
想避免發生這些身不由己心不由己的現象，就必須認識自己、了
解自己、肯定自己，對自我了解愈清楚，發生錯誤的機會就愈少；相
對的，自我的思考、判斷及言行舉止，也會愈正確。當我們對自己的
心念愈能掌握，對自己的信心便愈加強，就能達到從自我認識而自我
肯定而自我成長的目的。
佛法是教我們要放棄自我、要無我的，但在達到無我之前，先得
要建立自我；先要提得起，才能放得下。當自我是什麼都不知道時，
如何放得下呢？
節錄自『聖嚴法師教禪坐』
http://ccbs.ntu.edu.tw/canon/PUBLIC/MEDIT/
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