因為就我接觸的感想是，南傳佛教的法可以很實際的在生活上去實踐。
而且我認為其主軸就是在教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢，
我也認為這麼做才是對  世尊恩德的最好回報。

所以我的問題來了，之前 某位前輩說 佛與阿羅漢的差異在於大悲心。
  我現在的狀況如下：
  因為北傳的大乘經典，對於我這般剛強難調伏的眾生而言。
  我是無法接受的。
  所以我希望該位前輩在提出他所立的宗時(佛與阿羅漢的差異在於大悲心)，
  好歹也多考慮一下我的立場。
  因為 我承許的是 南傳的經典。
  在這個議題上，我並不承許北傳的經典，謝謝。
-----------------------------------------------------------

佛教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢。

這是佛在世時向眾生說的，試想想，世尊在說法當兒，他的身份應以何來稱呼？
佛、阿羅漢、或菩薩？

這可以老師與學生來做比喻。
假設老師本來專長於畫畫，本來的稱呼是畫家。開班授藝後，有學生立志也要成為
畫家，便拜師學藝。
在課室裡，畫家稱呼變成了老師，學生本來是學生，可是在學成之後，學生也變成
了畫家。

老師佷樂見學生學有所成，但是又無奈於學生人數幾幾，好的學藝應該代代相傳。
眼見自己的學生學成後都成了畫家，可是卻都只顧自己，自己受用不願分享。便擔
憂後來之人便無緣學到這們手藝了。

畫家老師便招來了一批學生，授之以他們教學的本事。好讓以後的學眾有機會能夠
一樣地成為畫家。

畫家老師的遺願再這一批學生的日後傳授學眾之下，才能如願，使所有的人都成為
畫家！

這就是畫家老師與﹝只顧自己的﹞畫家學生的差別！


畫畫是一門手藝，畫出來的都叫「畫」，沒必要分宗分派！

※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
> -----------------------------------------------------------
> 佛教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢。
> 這是佛在世時向眾生說的，試想想，世尊在說法當兒，他的身份應以何來稱呼？
> 佛、阿羅漢、或菩薩？
> 這可以老師與學生來做比喻。
> 假設老師本來專長於畫畫，本來的稱呼是畫家。開班授藝後，有學生立志也要成為
> 畫家，便拜師學藝。
> 在課室裡，畫家稱呼變成了老師，學生本來是學生，可是在學成之後，學生也變成
> 了畫家。
> 老師佷樂見學生學有所成，但是又無奈於學生人數幾幾，好的學藝應該代代相傳。
> 眼見自己的學生學成後都成了畫家，可是卻都只顧自己，自己受用不願分享。便擔
> 憂後來之人便無緣學到這們手藝了。
> 畫家老師便招來了一批學生，授之以他們教學的本事。好讓以後的學眾有機會能夠
> 一樣地成為畫家。
> 畫家老師的遺願再這一批學生的日後傳授學眾之下，才能如願，使所有的人都成為
> 畫家！
> 這就是畫家老師與﹝只顧自己的﹞畫家學生的差別！
> 畫畫是一門手藝，畫出來的都叫「畫」，沒必要分宗分派！

當你的心已經困在成見之中,就算佛陀在世,你也不容易被教導而變成一位畫家
你的文章有幾個重點問題,我就我所能看到的建立一面鏡子,讓你自己看看

1,在經典中釋迦牟尼佛是否曾經訶責大迦葉尊者不指導比丘或比丘尼?
2,你認為佛,說法有正法像法及末法,是否為真實?有可能使所有人都成為解脫知見者嗎?
3,分宗分派的其中一個原因是,外道法已經滲入正法中,為了使正法延續不得不驅除非法.
4,你認為所有的阿羅漢都不教導四眾弟子嗎?別再污辱這些聖人了.是時候該停止了.
5,當你對八正道一無所知,四聖諦一無所知,對緣起法一無所知,只對放光的故事有興趣
  你認為你有資格稱自己是釋迦牟尼佛的弟子嗎?

說這些,不是和你討論,這些是你在平靜的狀態中,應該深思的問題.

如果我有任何字眼使你不舒服,我很真誠的向你道歉,並希望獲得你的原諒.
如果你因此可以得到一些利益,願你從知苦為起點親自走入世尊的正法中來
,並在此生減弱或熄滅三毒對你的傷害.
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> 佛教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢。
> 這是佛在世時向眾生說的，試想想，世尊在說法當兒，他的身份應以何來稱呼？
> 佛、阿羅漢、或菩薩？
> 這可以老師與學生來做比喻。
> 假設老師本來專長於畫畫，本來的稱呼是畫家。開班授藝後，有學生立志也要成為
> 畫家，便拜師學藝。
> 在課室裡，畫家稱呼變成了老師，學生本來是學生，可是在學成之後，學生也變成
> 了畫家。
> 老師佷樂見學生學有所成，但是又無奈於學生人數幾幾，好的學藝應該代代相傳。
> 眼見自己的學生學成後都成了畫家，可是卻都只顧自己，自己受用不願分享。便擔
> 憂後來之人便無緣學到這們手藝了。
> 畫家老師便招來了一批學生，授之以他們教學的本事。好讓以後的學眾有機會能夠
> 一樣地成為畫家。
> 畫家老師的遺願在這一批學生的日後傳授學眾之下，才能如願，使所有的人都成為
> 畫家！
> 這就是畫家老師與﹝只顧自己的﹞畫家學生的差別！
>
>
> 畫畫是一門手藝，畫出來的都叫「畫」，沒必要分宗分派！

    ********************************************
畫家老師佷高興看見學生們都成為了跟自己一樣的畫家﹝雖沒能教學﹞，畫出一樣
的好畫。
更高興看見學生也能像他一樣，當一個畫家老師，教出許多的畫家來，畫出更多的
好畫來。

身為對畫畫一竅不通的人，應當尊敬這些畫家們，盡可能在有生之年從他們那兒學
到一樣的好手藝來，日後如不能教導其他人，那最低限度也應讓自己也成為畫家，
那也是很好的了。

tsai wrote:
> ※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
>> -----------------------------------------------------------
>> 佛教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢。
>> 這是佛在世時向眾生說的，試想想，世尊在說法當兒，他的身份應以何來稱呼？
>> 佛、阿羅漢、或菩薩？
>> 這可以老師與學生來做比喻。
>> 假設老師本來專長於畫畫，本來的稱呼是畫家。開班授藝後，有學生立志也要成為
>> 畫家，便拜師學藝。
>> 在課室裡，畫家稱呼變成了老師，學生本來是學生，可是在學成之後，學生也變成
>> 了畫家。
>> 老師佷樂見學生學有所成，但是又無奈於學生人數幾幾，好的學藝應該代代相傳。
>> 眼見自己的學生學成後都成了畫家，可是卻都只顧自己，自己受用不願分享。便擔
>> 憂後來之人便無緣學到這們手藝了。
>> 畫家老師便招來了一批學生，授之以他們教學的本事。好讓以後的學眾有機會能夠
>> 一樣地成為畫家。
>> 畫家老師的遺願再這一批學生的日後傳授學眾之下，才能如願，使所有的人都成為
>> 畫家！
>> 這就是畫家老師與﹝只顧自己的﹞畫家學生的差別！
>> 畫畫是一門手藝，畫出來的都叫「畫」，沒必要分宗分派！
>
> 當你的心已經困在成見之中,就算佛陀在世,你也不容易被教導而變成一位畫家
> 你的文章有幾個重點問題,我就我所能看到的建立一面鏡子,讓你自己看看
>
> 1,在經典中釋迦牟尼佛是否曾經訶責大迦葉尊者不指導比丘或比丘尼?
> 2,你認為佛,說法有正法像法及末法,是否為真實?有可能使所有人都成為解脫知見者嗎?
> 3,分宗分派的其中一個原因是,外道法已經滲入正法中,為了使正法延續不得不驅除非法.
> 4,你認為所有的阿羅漢都不教導四眾弟子嗎?別再污辱這些聖人了.是時候該停止了.
> 5,當你對八正道一無所知,四聖諦一無所知,對緣起法一無所知,只對放光的故事有興趣
>   你認為你有資格稱自己是釋迦牟尼佛的弟子嗎?
>
> 說這些,不是和你討論,這些是你在平靜的狀態中,應該深思的問題.
>
> 如果我有任何字眼使你不舒服,我很真誠的向你道歉,並希望獲得你的原諒.
> 如果你因此可以得到一些利益,願你從知苦為起點親自走入世尊的正法中來
> ,並在此生減弱或熄滅三毒對你的傷害.


在平靜的狀態中,深思的不應該是以上的5個問題,對這些問題作計,徒增煩惱.
還不如想想這些個問題的產生原因.

畫畫是以自己的手拿起畫筆來作畫的,而非是拿起別人的作品影印出來的！

※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
> 在平靜的狀態中,深思的不應該是以上的5個問題,對這些問題作計,徒增煩惱.
> 還不如想想這些個問題的產生原因.
> 畫畫是以自己的手拿起畫筆來作畫的,而非是拿起別人的作品影印出來的！

1, 願聞其詳 "這些個問題的產生原因",希望你不是隨口說說.
2, 基本上只有佛陀是以自己的手把畫畫出來,其他人都是影印本.你認為呢?
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※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
> 基本上眾生都有一個腦袋,這個腦袋在眾生一開眼﹝甚至一閉眼﹞的時候都會不停
> 地想東想西.看文看字的時候總是在判斷對錯、真假、是非.
> 這都是無始以來的習氣.看到別人的看法不符合自己的,便會盡快以自己的看法回
> 應.這便是所說的「以見會見」.其實別人看到的,你未必也看得到.而且既然是別人
> 的,那又跟你有甚麼關係？
> 在學佛這邊來講,眾生既然要學佛,那就要學佛陀那樣地看,要知道甚麼叫著「淨
> 土」,甚麼叫「清淨若琉璃」？
> 佛像頭上那個金光,圓圓的,阿羅漢也有,菩薩也好像有﹝如沒看錯的話﹞,那代表甚麼？
> 佛經裡也有提到甚麼佛光,心光的,人家讀到了,你不知是否也讀到了？人家體會到
> 的,你把他說成是人家看到的,自己就是這麼依賴眼睛,就是不願靜靜的坐下來,靜靜
> 的思考.

幾個問題請教一下這位先進
1,眾生是指什麼?
2,淨土是指什麼?
3,佛光是指什麼?
4,佛,阿羅漢,菩薩,是什麼意思?

正見為八正道之首,建議您還是多看一些經典,先充實一下自己的知見.
接下來再按部就班進入實地練習,比較不會寫出這樣的文章.
--
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> 幾個問題請教一下這位先進
> 1,眾生是指什麼?
> 2,淨土是指什麼?
> 3,佛光是指什麼?
> 4,佛,阿羅漢,菩薩,是什麼意思?
>
> 正見為八正道之首,建議您還是多看一些經典,先充實一下自己的知見.
> 接下來再按部就班進入實地練習,比較不會寫出這樣的文章.
> --

這些都是比喻、名字掛號,指不出來.
八正道,還沒能背孰,只記得一個「正」字.
好啦,有機會再去充實一下.謝了

佛與阿羅漢的分別，一定不是學長所說的。因為經論都是諸佛、菩薩、羅漢等結集和宣說的。

若學長的觀點成立，諸羅漢所結集和宣說的經論豈不是自我研讀乎？

※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之銘言：
> 引述《none》之銘言：
> 因為就我接觸的感想是，南傳佛教的法可以很實際的在生活上去實踐。
> 而且我認為其主軸就是在教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢，
> 我也認為這麼做才是對  世尊恩德的最好回報。
> 所以我的問題來了，之前 某位前輩說 佛與阿羅漢的差異在於大悲心。
>   我現在的狀況如下：
>   因為北傳的大乘經典，對於我這般剛強難調伏的眾生而言。
>   我是無法接受的。
>   所以我希望該位前輩在提出他所立的宗時(佛與阿羅漢的差異在於大悲心)，
>   好歹也多考慮一下我的立場。
>   因為 我承許的是 南傳的經典。
>   在這個議題上，我並不承許北傳的經典，謝謝。
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> 佛教導我們知苦、離苦，並且証得阿羅漢。
> 這是佛在世時向眾生說的，試想想，世尊在說法當兒，他的身份應以何來稱呼？
> 佛、阿羅漢、或菩薩？
> 這可以老師與學生來做比喻。
> 假設老師本來專長於畫畫，本來的稱呼是畫家。開班授藝後，有學生立志也要成為
> 畫家，便拜師學藝。
> 在課室裡，畫家稱呼變成了老師，學生本來是學生，可是在學成之後，學生也變成
> 了畫家。
> 老師佷樂見學生學有所成，但是又無奈於學生人數幾幾，好的學藝應該代代相傳。
> 眼見自己的學生學成後都成了畫家，可是卻都只顧自己，自己受用不願分享。便擔
> 憂後來之人便無緣學到這們手藝了。
> 畫家老師便招來了一批學生，授之以他們教學的本事。好讓以後的學眾有機會能夠
> 一樣地成為畫家。
> 畫家老師的遺願再這一批學生的日後傳授學眾之下，才能如願，使所有的人都成為
> 畫家！
> 這就是畫家老師與﹝只顧自己的﹞畫家學生的差別！
> 畫畫是一門手藝，畫出來的都叫「畫」，沒必要分宗分派！