法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(14)第一輛馬車

—繞佛三匝  得佛授記


     一時，佛在舍衛城。有一婆羅門施主乘著滿載物品的馬車，準備去

城中上供下施。當世尊在城中托缽行走時，這位婆羅門施主看見世尊的三

十二相，威儀具足，頓時對世尊生起了極大的歡喜心，立即向世尊右繞三

匝，才返回。世尊見此便破顏微笑，身放黃、紅、白、藍四光，光上射諸

天，下照地獄。當光照徹到八寒地獄（具包〔頗〕地獄、包〔頗〕裂地獄、

緊牙地獄、阿秋秋地獄、呼聲地獄、裂如青蓮地獄、裂如紅蓮地獄、裂如

大紅蓮地獄）、八熱地獄（復活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、

大號叫地獄、燒熱地獄、極燒熱地獄、無間地獄）時，八寒地獄的眾生頓

覺溫暖;八熱地獄的眾生頓覺清涼。然他們不知暫蒙佛恩，卻猜測:可能是

我們的業報已盡，該轉升他方世界了。後來才了知是蒙佛威神力，才得以

消除寒熱之苦惱，便對佛陀生起了無比的信心和歡喜心，因此消盡了地獄

受苦的業報，得以轉生到人天。分別轉生到六欲天（四天王天、忉利天、

焰摩天、兜率天、化自在天及他化自在天）、十七色界天（梵眾天、梵輔

天、大梵天、少光天、無量光天、極光淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、

無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天）。

他們轉生天界後,聽到了無常(Aniccam)、苦(Dukk-ha)、空(Sunnata)、無

我(Anatta)的法語，同時共誦偈曰:「生起出離心，入於如來教，摧毀諸

四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，遠離輪迴苦，滅盡諸煩惱。」世尊放光

繞三千大千世界後，入於白毫間，以示那位婆羅門施主將得到獨覺(Pacceka

Buddha)的果位。（佛陀身光入處的不同，其授記眾生的去處也不同。如：

授記過去事則光融入於世尊的後面，授記未來事光入世尊的前面，授記去

地獄光入世尊的腳掌，授記去傍生道光入世尊的腳跟，授記去餓鬼道光入

世尊的腳拇趾頭，授記轉生人道光入世尊的膝蓋，授記轉生天人光入世尊

的肚臍，授記為大力轉輪王光入世尊的左手掌，授記為金輪王光入世尊的

右手掌，授記得聲聞果光入世尊的臉面，授記得緣覺果光入世尊的白毫間，

授記將得無上正等覺光入世尊的頂髻。）


    時阿難尊者見此(Ananda Sagara)，便恭敬合掌請問:「世尊，諸如來

正等覺無因緣是不會身放毫光、破顏微笑的，今世尊以何因緣而身放毫光

破顏微笑？唯願開示，願樂欲聞。」


     佛告阿難:「諸如來、正等覺無緣無故是不會放光微笑的。你剛才

看見一位乘馬車的婆羅門施主嗎？」「看見了。」佛告阿難:「那位施主

因右繞我三匝的功德，將在未來的十三大劫中不墮惡趣;又將於十三大劫

中轉生人天，享盡各種妙樂;最後轉生為人，出家並於阿蘭若獨修三十七

道品，證得獨覺果位，名曰能繞獨覺。故爾我今放光微笑。」


出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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        忍耐或耐心的最大好處，在於它是治療憤怒這種苦惱情緒的最佳藥方。

                                                        －－第十四世達賴喇嘛

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-208-43.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/12 22:28:28 從 218.168.208.43 修改這篇文章