《懺公師父主講：大乘起信論》
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懺雲法師簡介
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　　　　在日常生活中，要有一顆善良的心，溫暖的心，這才是生活原則。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-202-11.dynamic.hinet.net海

※ 引述《Jack0.bbs@bbs.wretch.cc (知母、念恩、報恩)》之銘言：
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如果講話內容是分析《大乘起信論》為何被考證是偽書

以及裡面所說的內容對漢地佛教的影響等等

那應該就很值得一聽^^


佛教經藏裡面有許多偽書

往往都是找不到梵文原本、而且內容不小心就露餡的

《地藏菩薩本願經》、《大乘起信論》都是著名的例子

前者偽託是實叉難陀所譯

後者偽託是馬鳴菩薩所造（望月信亨、梁啟超等日中兩國學者多有論述）

都是假託名人 自抬身價的常見手法


如果這些偽託的經論 能夠正確的闡揚佛法

那倒也有益世間

不過 偏偏偽造的人士 觀念往往不正確

造成貽禍無窮的惡果

《大乘起信論》亦然

在該書被創造、流傳之後

在中國產生極大影響

韓愈弟子李翱便曾經為此書所誤

近代著名的禪師：月溪法師便清楚的說道：

  李翱曾參藥山禪師，對於佛學頗曾涉獵乃無可置疑，然李翱實為偽佛經所誤，

  即誤於「淨明圓覺本心（佛性）能起無明煩惱」一語是也。此語出大乘起信論

  ，所謂「真如緣起」之說，大乘起信論是外道所作，託馬鳴之名以傳者，乃生

  滅法，非佛法也，何以言之，真如佛性，不受薰染，恆守本性，無有變易（出

  華嚴經迴向品），無明本無體性，如空花夢影，非由真如而起也，如說無明依

  真如而起，除去無明，回復真如佛性，便是見性成佛，既然則當初能起，將來

  當然亦能再起，無明再起之時，又變為眾生，忽而成佛，忽而又眾生，則佛亦

  有輪迴生滅，乃在三界之中，不能說是超出三界輪迴之外，成佛有何價值，天

  台宗認為「真如能受薰染」，故有「十界在具」之說，就是硬要把佛拉來和畜

  生餓鬼一樣受輪迴，非佛法也。


月溪禪師在文中清楚的說：「大乘起信論是外道所作！」
實在是一針見血^^
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