(第七末那識) 透過 六根與六塵 對應，而生出 六識。

如果說：(意識 依 意/末那識) 說辭是對的，
那就表示，
(第六意識)，是 (第七末那識) 自己去對應(法塵)後所生出來的
但問題是，
(第七末那識) 不會自己去對應 (塵)。

(第七末那識) 透過 六根與六塵 對應，而生出 六識。

如果說：(意識 依 意/末那識) 說辭是對的，
那就表示，
(第六意識)，是 (第七末那識) 自己去對應(法塵)後所生出來的
但問題是，
(第七末那識) 不會自己去對應 (塵)。

按《成唯識論》，(第七末那識)在凡夫階段，
只會向內緣取(阿賴耶識)，而不會 "向外攀緣"。
因此，
(第六意識心) 不可能是 由 (末那識 - 意) 緣 (法塵) 而來的。

(第六意識心) 應該 同其它前五識一樣，
也是由色身上的某一(根器)緣(外塵)而來的。
而這個(根器)，就是(腦)

所以，
(第六意識心)，是 (腦)緣(法塵)後　所生出來的
===========================
為什麼釐清這點很重要？
因為，
這樣大家才會明白，(腦) 事關重大。

就是因為大家的(腦結構)都不一樣，
因此，(腦)緣(法塵)後，必會出現 "見仁見智" 的問題

故，不能相信 大腦思惟

==========================================
> (第七末那識) 透過 六根與六塵 對應，而生出 六識。
>
> 如果說：(意識 依 意/末那識) 說辭是對的，
> 那就表示，
> (第六意識)，是 (第七末那識) 自己去對應(法塵)後所生出來的
> 但問題是，
> (第七末那識) 不會自己去對應 (塵)。
>

按《成唯識論》，(第七末那識)在凡夫階段，
只會向內緣取(阿賴耶識)，而不會 "向外攀緣"。
因此，
(第六意識心) 不可能是 由 (末那識 - 意) 緣 (法塵) 而來的。

(第六意識心) 應該 同其它前五識一樣，
也是由色身上的某一(根器)緣(外塵)而來的。
而這個(根器)，就是(腦)

所以，
(第六意識心)，是 (腦)緣(法塵)後　所生出來的
===========================
為什麼釐清這點很重要？
因為，
這樣大家才會明白，(腦) 事關重大。

就是因為大家的(腦結構)都不一樣，
因此，(腦)緣(法塵)後，必會出現 "見仁見智" 的問題

故，不能相信 大腦思惟

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> (第七末那識) 透過 六根與六塵 對應，而生出 六識。
>
> 如果說：(意識 依 意/末那識) 說辭是對的，
> 那就表示，
> (第六意識)，是 (第七末那識) 自己去對應(法塵)後所生出來的
> 但問題是，
> (第七末那識) 不會自己去對應 (塵)。
>

> 就是因為大家的(腦結構)都不一樣，
> 因此，(腦)緣(法塵)後，必會出現 "見仁見智" 的問題
>
> 故，不能相信 大腦思惟

這是要證明，修習禪定的必要性。

只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
才能真正做到不使用 大腦

凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
都與 自性解脫 無關。
　
要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦

> 就是因為大家的(腦結構)都不一樣，
> 因此，(腦)緣(法塵)後，必會出現 "見仁見智" 的問題
>
> 故，不能相信 大腦思惟

這是要證明，修習禪定的必要性。

只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
才能真正做到不使用 大腦

凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
都與 自性解脫 無關。
　
要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦

更深入申論：(第七末那識)向內緣取(阿賴耶識)，
而產生(我執) 的實質意義。

當(第七末那識)向內緣取(阿賴耶識)後，
所謂，產生(我執)，首先就是以為(色身)為(我)。
所以，
(第七末那識)開始使用(色身六根)，
然後相信，透過(六根)所(見)到的外塵世界。
祂相信：
眼睛所見到的...以至(大腦)所生出的思惟
都是(真)的。

就是因為(第七末那識)相信了從色身六根
所傳達給祂的(間接訊息)，
所以祂所見到的世界，並非實相
=====================
因此，我們的(六識)並非(直接)起於(第七末那識)。
而應該是，
(第七末那識)透過(六根)接觸外塵後，
所產生的 扭曲、被變造的 (識見)

其理論就如同，我們透過墨鏡看世界一樣。
我們所看到的世界，
是經過墨鏡染色後，已經變調、變色的世界

更深入申論：(第七末那識)向內緣取(阿賴耶識)，
而產生(我執) 的實質意義。

當(第七末那識)向內緣取(阿賴耶識)後，
所謂，產生(我執)，首先就是以為(色身)為(我)。
所以，
(第七末那識)開始使用(色身六根)，
然後相信，透過(六根)所(見)到的外塵世界。
祂相信：
眼睛所見到的...以至(大腦)所生出的思惟
都是(真)的。

就是因為(第七末那識)相信了從色身六根
所傳達給祂的(間接訊息)，
所以祂所見到的世界，並非實相
=====================
因此，我們的(六識)並非(直接)起於(第七末那識)。
而應該是，
(第七末那識)透過(六根)接觸外塵後，
所產生的 扭曲、被變造的 (識見)

其理論就如同，我們透過墨鏡看世界一樣。
我們所看到的世界，
是經過墨鏡染色後，已經變調、變色的世界

透過禪定修行，讓六根活動暫時止息。
常保這種狀態，
(第七末那識) 會逐漸回復 (自己的意識)

當(第七末那識) 回復 自己的意識時，
祂就不用再透過 (六根) 來觀察這個世界

那時，我們所(見)到的世界，
才算 直接 來自 (第七末那識)。

當你做到用 (第七末那識) 直接觀察世界時，
你才有辦法進一步 再從(第七識) 修證到 (第八識)。

這就是禪定修行的整個概略過程

透過禪定修行，讓六根活動暫時止息。
常保這種狀態，
(第七末那識) 會逐漸回復 (自己的意識)

當(第七末那識) 回復 自己的意識時，
祂就不用再透過 (六根) 來觀察這個世界

那時，我們所(見)到的世界，
才算 直接 來自 (第七末那識)。

當你做到用 (第七末那識) 直接觀察世界時，
你才有辦法進一步 再從(第七識) 修證到 (第八識)。

這就是禪定修行的整個概略過程

※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> 這是要證明，修習禪定的必要性。
> 只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
> 才能真正做到不使用 大腦
> 凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
> 都與 自性解脫 無關。
> 要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦

所以腦死的人個個都是解脫的佛陀囉？
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￣◥◣●◢◤￣ wrote:
>>就是因為大家的(腦結構)都不一樣，
>>因此，(腦)緣(法塵)後，必會出現 "見仁見智" 的問題
>>
>>故，不能相信 大腦思惟
>
>
> 這是要證明，修習禪定的必要性。
>
> 只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
> 才能真正做到不使用 大腦
>
> 凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
> 都與 自性解脫 無關。
> 　
> 要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦
>

您還在使用大腦??!!!

￣◥◣●◢◤￣ wrote:
>>就是因為大家的(腦結構)都不一樣，
>>因此，(腦)緣(法塵)後，必會出現 "見仁見智" 的問題
>>
>>故，不能相信 大腦思惟
>
>
> 這是要證明，修習禪定的必要性。
>
> 只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
> 才能真正做到不使用 大腦
>
> 凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
> 都與 自性解脫 無關。
> 　
> 要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦
>

您還在使用大腦??!!!

"root" <root@yahoo.com> 撰寫於郵件新聞
:eis4d8$kji$2@reader01.singnet.com.sg...
> 您還在使用大腦??!!!

故，我未解脫！

<GuoBing@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4R3iIW$mmm@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 這是要證明，修習禪定的必要性。
> > 只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
> > 才能真正做到不使用 大腦
> > 凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
> > 都與 自性解脫 無關。
> > 要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦
>
> 所以腦死的人個個都是解脫的佛陀囉？

既然已經腦死，就是死人，
那只有去輪迴的份了
所以，
你這個問題，與禪定修行 何干？

你豈不知，修行　要趁人還活著嗎！？

"root" <root@yahoo.com> 撰寫於郵件新聞
:eis4d8$kji$2@reader01.singnet.com.sg...
> 您還在使用大腦??!!!

故，我未解脫！

<GuoBing@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4R3iIW$mmm@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 這是要證明，修習禪定的必要性。
> > 只有修禪定，做到 萬緣放下、念頭不起
> > 才能真正做到不使用 大腦
> > 凡是會使用到 大腦 的 任何 修行方式，
> > 都與 自性解脫 無關。
> > 要得到 自性解脫，就必須 停止使用大腦
>
> 所以腦死的人個個都是解脫的佛陀囉？

既然已經腦死，就是死人，
那只有去輪迴的份了
所以，
你這個問題，與禪定修行 何干？

你豈不知，修行　要趁人還活著嗎！？

六根是第七末那用來接觸六塵的工具，

當第七末那透過六根 向外看世界時，
祂得到了 二手的識見，稱為 第六意識 (前五識不談)

可見，第六意識 就是 被過瀘 過的第七末那識
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
經過有色根的過瀘、扭曲、變形

其原理就如同：戴墨鏡，
第七末那識戴上墨鏡。然後說，世界是綠色的。
當第七末那識說，世界是綠色的時，
這就是被過濾的第七末那識，稱為第六意識

當第七末那識 拿下墨鏡。然後說：世界是白色的。
這就是未被過濾的第七末那識，而不再是第六意識。

六根是第七末那用來接觸六塵的工具，

當第七末那透過六根 向外看世界時，
祂得到了 二手的識見，稱為 第六意識 (前五識不談)

可見，第六意識 就是 被過瀘 過的第七末那識
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
經過有色根的過瀘、扭曲、變形

其原理就如同：戴墨鏡，
第七末那識戴上墨鏡。然後說，世界是綠色的。
當第七末那識說，世界是綠色的時，
這就是被過濾的第七末那識，稱為第六意識

當第七末那識 拿下墨鏡。然後說：世界是白色的。
這就是未被過濾的第七末那識，而不再是第六意識。