一根蠟燭當燃燒完時,他的前身,本來是一根完好的蠟燭的,為何不見了蹤影呢？

太陽的光芒能照射至遙遠的眾星體,然而在燃燒盡至的時候,它的下場是不是跟一根
蠟燭一樣呢？


燭光,陽光,燈光,它們是不是都稱為“光”呢？

最後一問,

甚麼叫著“心光”,“佛光”？

佛陀之所以成佛,是因為佛陀覺悟了宇宙真理. 他的覺悟是靠他的觀察力,也就是他
自己的專心意志力去觀察宇宙實相.

他親證了自身的來源,也就明白了眾生的來源,以及宇宙萬有的形成.

這一切的修道過程,都是依賴自己的觀察能力才能夠達到的. 並不是依賴閱經讀論
而覺悟的. 也非經過與人討論,辨證才能大澈大悟的.

未證道以前,他的行為,心理都與常人不同. 長期的處在冥想的狀況中,只是為了要
明白苦痛和死滅的原因. 這都是為了眾生的痛苦而生起的大悲心,而做出的冥想.
然後又求道不能盡願,而把自身的生死置之度外,發起大願再盤坐入觀,力求悟道.

他就是這樣,把一切都拋開一邊了,包括了自己的生命也不顧了. 只為了一個目標而
發起勇猛心.


這一切都是修行人必須同樣的做到,誠心地做到,方能入契佛陀的心地,證入佛的境地.

許多人在盲修瞎練之後,或包讀經論,腦袋裝滿文字理論後,便與人理論佛的說法,佛
的見解,這些都是人我是非的爭論,只有把自己的心地再添加煩惱,障礙而已.

在未證悟以前的辯論,都是無益的,都不是正知正見. 因為心地已偏移的緣故.

如來藏,或萬法,或生滅法,或萬有,皆自性顯現.

比如燭光,照滿一室.

臘燭燃盡時,燭光消失,惠及一室的光芒,亦隨之而滅.

滅往何處？

四牆謂之有邊,虛空謂之無邊.


心念亦如是,有邊即世界,無邊即宇宙.



如何能知自己的心念無有邊際？