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法隆寺地藏
#1
善護念
這幾天又到法隆寺作調查,但不是為了考察地藏菩薩像,
不過當然,受到本站的影響,每次來法隆寺就會順便關心一下地藏菩薩的淚痕。
趁這幾天時間比較充裕,趕快把早就該寫卻沒寫的這篇說明寫一寫。

首先,稍微介紹一下法隆寺。
法隆寺是由"日本佛教興隆之祖"的聖德太子所建,完成於西元607年,位於奈良。
奈良是個比京都更早的古都,日本開始派遣遣唐使,與中國文化交流最頻繁的時代,
就是首都位於奈良的時期。
也因此,現今奈良遺留的古寺建築及佛像,比京都保有更多中國味。

2001年開始,站上曾經討論過流淚地藏。
以下,我將過去討論中的問題以學術角度作簡要說明,以供參考。

> [[[平時並不開放參觀(怕光照損壞)。]]] (2001/6/18)
> [[[有傳聞奈良法隆寺展出的流淚地藏可能是做得非常像的複
> 製品,真品另外收藏在法隆寺堙A雖然標籤上沒有註明展出的是複製。
> 不過真相如何我也不知道 :Q 有人有特殊機緣能問到的話記得來通
> 報一下如何見到真品 :) ]]] (2002/12/18)

此尊地藏菩薩像現在一直安置在法隆寺的寶物收藏兼展示的地方,即「大寶藏院」中。
雖然罩在玻璃櫃中,但是是如假包換的原作,不是複製品。
以古物展示來說,除非是易損毀之脆弱物品,
否則木雕佛像之類,不需要以複製品來代替展示。
若展示的是複製品,原則上也必須標記 "複製品"字樣,
以避免展示不實或研究上的誤導。
尤其對研究者來說,一件複製品跟原作的差別很大,看複製品無法進行研究。

此外,日本佛寺山門的國寶級金剛力士,雖然在戶外也都是真品,非替代品。
這尊地藏菩薩沒有理由需要使用複製品。
當然,為了寫在這裡,我也向管理員確認過,展示中的雕像確實是原作,並非複製品。

> [[[仔細看看,你會發現兩隻手是很硬的姿勢,原來是右手持杖,
> 左手持珠的,但是在唐代偷運到日本時,為了縮小體積把手
> 拿下了,結果兩手遺失,據友人曾說在大英博物館有"佛手"
> 持杖和珠,不過我沒見過。  此尊偷運日本是因當時是
> 【唐•會昌佛難】時期,法海後文會有交待。]]] (2001/6/19)
> [[[這一尊的右手是《與願印》(心想事成),左手是《持(青)蓮印》
> 攝護眾生(身體健康)。是依真言門佛經(秘教部)所置。
> 但此尊原樣不應如此。應是持杖和珠。依真言法門而置的話,
> 若要持青蓮時菩薩應頭戴"通天冠"(有帽)。]]] (2001/6/19)

過去的研究者們也都發現,這尊地藏菩薩的手勢很不一樣,
確實跟文獻的造像原則(持杖和珠)不同,但無法知道為何如此。
不過,可以發現右腳邊的蓮座上有個孔,
由於蓮座和身體是同一塊木材雕成,
因此蓮座不是後來補作的,很可能右手曾經是持杖的姿勢。
此外,佛像雕刻時,手部常常是另外雕好再接上去。
這尊地藏菩薩的手也是如此,但研究資料顯示,手部的木材和身體不同。
所以現在看到的手,有可能是後來補作的。
另外,據研判,左手所持的蓮花比較新,應該是後來製作的。

> [[[蔡老師拍的手上沒拿蓮花的]]] (2010/9/18)

佛像手上的法器通常是另外製作後再放上去,而且許多是金屬類,
隔一段時間就需要拿下來維護或維修。
蔡老師拍的照片(該照片連結早已撤除)應該是剛好在法器維護期間拍的。


> [[[這有故事。請仔細看水痕的深度,佛難時,此尊被道教稱為
> 妖像,法門寺僧只好加工宣稱不是妖像,而是被水所滲,才躲過一劫,
> 事後再轉運日本。]]] (2001/6/19)
> [[[目前這尊地藏的研究結果有"共識",那就是由水滴所造
> 成,至於為何放著讓它滴到成了一條溝,則是沒人宰羊。]]] (2001/6/19)

"水滴所造成",老實說,不太像學術界的判斷。
正常來說,要在木材上造成水痕,
除非日夜不停的水流,且連續很長一段時間才有可能留下水痕,且不至於形成一條溝。
若只是偶爾沾到水,並不會留下明顯痕跡。
然而這尊地藏菩薩不只有痕跡,而且痕線處的木材是凹陷下去的。
因此,研究者光看正面,會想到的是裂痕的修補痕跡,而不會是水滴造成的。
同時,研究時不會只看正面而不看背面。
如果看背面,就會發現背面有一條嚴重的裂縫,
因為這條裂縫太嚴重,經過修補之後,正面看起來仍有一條凹痕。

Ps:如果這裂縫是人為加工的話,那加工的人真是設想周到,而且手段高明:)


這尊地藏菩薩原來是彩色的,但因年代久遠,顏色剝落,以致現在呈現黑色的樣子。
如果色彩完整當時曾經被流量不小的水滴滴過,
濕掉的地方,顏料會糊掉而產生痕跡,這才是比較可能被認為是水痕的原因,
如果是凹成一條溝而被認為是水痕,並不太合理:P

不過,這尊像是否真是唐代的遺品呢?
據過去的研究資料,這尊像屬於平安時代,
平安時代是從8世紀末到12世紀末,涵蓋了中國的唐代∼南宋中期。
那麼,我們如何知道是唐代的?還是宋代的?
這可以由雕造特徵及技術來作判斷。
這尊地藏菩薩由檜木一木雕造,衣摺線條厚且圓轉、
大小波紋交互排列,且有銳利的雕刻稜線,並使用乾漆技術,
顯示出9世紀的佛像特徵,推測其製作年代應不晚於9世紀前半。
而會昌法難是在唐武宗在位期間(840∼846)發生,恰是9世紀前半。

有趣的是,其實這尊地藏菩薩像本來並非法隆寺所有,
而是隔壁鄰村日本最古老的神社之一的大神神社擁有的一尊佛像。
奈良時代佛教昌盛,大型神社為了自保,也為了分一杯羹,
開始流行在自己的領域內興建附屬的佛寺,稱為神宮寺。
這尊地藏菩薩像原本屬於大神神社的神宮寺所有,
明治初期(1868年)政府頒行神佛分離令後,該像被送到法隆寺去。
至於大神神社為什麼會有這尊地藏菩薩像,我也查了該神社的財產冊,
可惜並沒有紀錄這尊像最初從何而來。
不過,如果考慮古時候的日本地形和現代有點不同,
以前的奈良有河港,而大神神社所在的城市正好在水路交通要道上;
另一方面,9世紀中葉的日本首都已經移至京都,
當時空海大師的密教在京都正當盛行,
這尊顯教的地藏菩薩像被送往傳統佛教氣氛濃厚的奈良也是合理的。

以上,以學界的角度提供各位參考。
並提供最新版2102年12月出版圖錄的地藏菩薩像,
及這篇說明需要圖示的部分,還有法隆寺景色給大家欣賞。
其中地藏菩薩2012、A和B都是同一尊,只是拍攝年代不同。
(從不同年代的圖錄上掃瞄下來的)
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=minamicaede&book=22



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            在生命的每一天中認識問題的根源,
                  是最有智慧、也是最有功德的。------佛使比丘
Thu Jun 13 05:33:44 2013
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