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1947年羅斯威爾外星人事件 |
#1 |
巫師
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前陣子看到的,不同於以往的資料,這是一份很完整的訪談。當小說看很有意思
,對於喜歡讀佛經的網友們會是很有趣的啟發。
本文據說是一位當時參與的護士在她死前所披露,這位護士是那位外星人唯一
願意與之對談,其他像是通靈人或是印度的krshina 外星人理都不理。裡頭該外
星人談到兩位智者,一是中國的老子,二是喬達摩. 希達多。
關於喬達摩.希達多的簡短論述在最後面,外星人用很隆重的方式形容希達多是
唯一發現『有效的"脫離"法』的人,是很重大的突破。只可惜他所教導技術現在
都成了機械性的宗教活動,希達多當年所教導的技術已經被忽略。
線上閱讀:
http://docs.google.com/Doc?docid=0AWy4WCgrroThZGhyejNmZzhfM2c0YnJnM2Zm&hl=zh_TW
這裡可下載到此書的英文版 pdf 檔案
http://exopoliticshongkong.com/uploads/Alien_Interview.pdf
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Fri Jul 2 22:43:46 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#2 |
火星的月亮比較圓
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2010年 7月 3日 6:09:49 星期六
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#3 |
火星的月亮比較圓
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下午看完了, 非常有趣的一本書.
可是覺得無法完全相信, 誰知道這位外星人會不會也騙我們 :p
2010年 7月 3日 13:15:40 星期六
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#4 |
巫師
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> 下午看完了, 非常有趣的一本書.
> 可是覺得無法完全相信, 誰知道這位外星人會不會也騙我們 :p
我覺得好笑的是艾羅對於地球這個『監獄星球』的環境和居民的評語
『來這兒?你認為我瘋了嗎?』。以前有部電影名為『極光追殺令』
,內容就很像是文中所描述的洗腦設施。該部電影描述一座人類的小
城市,人類每天晚上就會被外星人調換身份,隔天成為另一個人有另
一個背景繼續生活。片尾就是鏡頭拉到很遠,人類的小城市其實是一
個漂浮在太空的太空站。
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Sat Jul 3 21:39:32 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#5 |
hank
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> ※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> > 下午看完了, 非常有趣的一本書.
很有趣,用不同角度與方式解說了「非我、非我所」的無我概念。
Sun Jul 4 02:15:50 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#6 |
火星的月亮比較圓
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> > 下午看完了, 非常有趣的一本書.
> > 可是覺得無法完全相信, 誰知道這位外星人會不會也騙我們 :p
> 我覺得好笑的是艾羅對於地球這個『監獄星球』的環境和居民的評語
> 『來這兒?你認為我瘋了嗎?』。以前有部電影名為『極光追殺令』
> ,內容就很像是文中所描述的洗腦設施。該部電影描述一座人類的小
> 城市,人類每天晚上就會被外星人調換身份,隔天成為另一個人有另
> 一個背景繼續生活。片尾就是鏡頭拉到很遠,人類的小城市其實是一
> 個漂浮在太空的太空站。
我看到這段也哈哈大笑, 真可憐, 我們還不是在普通監獄耶, 是在關神經病的監獄裡面 XD
這段文字也讓我想到電影"第九禁區" 看完我家大貓就語重心長的說"如果我是外星人,
我才不想被人類發現", 電影完全講述了人類對於心裡認定的"非我族類"有怎樣
惡劣的態度, 而且更糟的是我覺得如果真的有電影裡發生的事情, 真的就會像電影裡面演的結果.
跟 Hank 也有同樣感覺, 這位外星人講述 "非我" 的時候, 觀點蠻有趣的, 只是我覺得
他的觀點好像還是在講有個無形的'我'存在.
至於他們本身與'外形'之間的關係(用精密的神經網路與電子溝通操控), 忽然讓我覺得,
也許在靜坐的時候要關掉五官, 是要斷掉這種操控的關係, 沒有了我們抓取的'形體'
我們才會比較瞭解真正所謂的'我'是什麼東西, 就好像他把護士引到護士身體的上空那樣.
這部份只是我亂猜的, 大家看看就好.
2010年 7月 4日 7:47:10 星期日
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#7 |
邱大剛
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我昨天把這書 Alien Interview 看完了,也查了一下作者的前一本書
The Oz Factors 的內容。簡單講,的確當小說看,就是當譬喻的故事,
但事件的真實性待商確。
先提供給大家參考的是,從作者的前一本書 The Oz Factors 來看:
(Oz 是指小說「綠野仙蹤(The Wizard of Oz)」中的 Oz 王國。)
http://www.ozfactors.com/
這位作者基本上是東方哲學的支持者,而反對西方帝國教條式哲學,
表示這些西方哲學如同 Oz 王國的巫師般迷惑人。The Oz Factors
開宗明義就是要打破西方哲學造成的迷思。在其書中對於老子的
背景很了解,也舉了許多各地各時代的歷史事件,還引用佛教經
文,來闡述較好的價值觀。
而在觀念上,他表示「對最多人有利益的事是最有價值的事」,
希望大家能打破成規、積極上進、作最有價值的事。
我想 The Oz Factors 在內容上還蠻具洞察力。但也與
Alien Interview 所闡述的道理有很高的相似度:
* 舊帝國:類似 Oz 王國,採用他在 The Oz Factors 所反對的西方哲學。
* 同領地:類似他在 The Oz Factors 所表示的為大多人有利益的事。
(字面就可聯想。)
至於各歷史事件、埃及、猶太人、基督教、老子、佛陀等,從
The Oz Factors 可看出來他本來就對這些很熟悉。
因此他要編造 Alien Interview 這樣的一個故事,是能得心應手的。
當然,邏輯上我們也不能排除是他有一個讀者 Ms. MacElroy
因為非常認同他的觀念,認為這樣的極機密要交付給這樣一位作者,
因此在沈默60年之後,把手稿在死前交給了他,而且手稿還被他銷毀
了。真可惜死無對證。
不過 Ms. MacElroy 的身份應該是假的,因為她號稱的職銜:
"Senior Master Sergeant Women's Army Air Force Medical Corp,
Retired, 509th Bomb Group, Roswell, New Mexico"。在 1947 年
7 月 4 日羅茲威爾事件時,美國軍方還沒有 "Senior Master
Sergeant" 這個職銜,而且美國 Army Air Force 是在 1947 年
9 月 18 日才依據 National Security Act of 1947 成立的。
那怎麼會有人以不存在的職銜,在 Army Air Force 成立之前服役
直到退休?
c.f. http://0rz.tw/H8jCw
雖然作者對於歷史及哲學很有研究,不過看來對於美國政府組織
不太了解,也或許是故意留下一些破綻,讓我們當小說看不會太
入迷 XD
整體說來是部不錯的科幻小說,作者還蠻厲害的,而且不像
很多其他的小說家,寫出一本本的小說就號稱自己有神通,然後
成立 x佛宗或佛x宗或是x本佛教之類的,高高在上了。能自居於
魔術師而變魔術、不說是神通;或是自居於小說家而不變教主,
我會尊敬這些高手的敬業態度。
Have a nice day!
--
寒山問拾得曰:
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?
拾得云:
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Mon Jul 5 20:11:42 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#8 |
Heaven
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> 跟 Hank 也有同樣感覺, 這位外星人講述 "非我" 的時候, 觀點蠻有趣的, 只是我覺得
> 他的觀點好像還是在講有個無形的'我'存在.
我還沒看完.... 太多了... :(
不過我覺得他依然在闡述某種大我或梵我的概念, 和印度教類似.
文中說吠陀也是佛陀思想的來源, 但佛陀正好是反對吠陀天啟的.
--
◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍
Tue Jul 6 14:12:09 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#9 |
大愚若智
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> ※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> > 跟 Hank 也有同樣感覺, 這位外星人講述 "非我" 的時候, 觀點蠻有趣的, 只是我覺得
> > 他的觀點好像還是在講有個無形的'我'存在.
> 我還沒看完.... 太多了... :(
> 不過我覺得他依然在闡述某種大我或梵我的概念, 和印度教類似.
> 文中說吠陀也是佛陀思想的來源, 但佛陀正好是反對吠陀天啟的.
我跳著看終於看到結局了。 一開始閱讀我就有種newage文風的感覺,現在我是認為應該
是newage吧。
艾羅一直強調永恆的靈魂,而且說老子已逃離地球,大概意思是也變成跟他們是同一類了
,世尊也跟他們是一樣的,所以照艾羅的意思,他們跟佛和辟支佛是同一等級的,可是他
們卻又會造武器,跟舊帝國打仗,等於是說佛也要造武器打仗 @@ 不然就是我跳過了重
要情節,誤解了作者的意思。
Tue Jul 6 21:53:20 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#10 |
邱大剛
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對,差點忘了提,的確那小說的內容不是教佛教的解脫法,
只是把西方宗教給 k 了一頓、並且對東方宗教較友善的科幻小說。
Have a nice day!
--
寒山問拾得曰:
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?
拾得云:
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Tue Jul 6 23:30:40 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#11 |
火星的月亮比較圓
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > 跟 Hank 也有同樣感覺, 這位外星人講述 "非我" 的時候, 觀點蠻有趣的, 只是我覺得
> > 他的觀點好像還是在講有個無形的'我'存在.
> 我還沒看完.... 太多了... :(
> 不過我覺得他依然在闡述某種大我或梵我的概念, 和印度教類似.
> 文中說吠陀也是佛陀思想的來源, 但佛陀正好是反對吠陀天啟的.
這種梵我的概念, 就是梵天裡的天人共有的觀念吧.
以這點來說, "有這位外星人"的可信度還蠻高的 XD
正好昨天我在亂轉電視, 看到基督教的傳教節目, 主講的人就把很多事情
"推"給上帝, 例如說 "god wants it to happen". 我覺得在很多無助的時候,
例如在戰爭之中, 人可能會這樣子想, 心裡比較好過. 可是在和平時代,
為什麼都要推給上帝呢? 自己難道不能作主嗎.... 這本書裡面我覺得
最可貴的就是透過外星人的角度, 告訴人類你可以作主, 可以自救.
2010年 7月 7日 1:48:22 星期三
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#12 |
sici1
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > > 跟 Hank 也有同樣感覺, 這位外星人講述 "非我" 的時候, 觀點蠻有趣的, 只是我覺得
> > > 他的觀點好像還是在講有個無形的'我'存在.
> > 我還沒看完.... 太多了... :(
> > 不過我覺得他依然在闡述某種大我或梵我的概念, 和印度教類似.
> > 文中說吠陀也是佛陀思想的來源, 但佛陀正好是反對吠陀天啟的.
> 這種梵我的概念, 就是梵天裡的天人共有的觀念吧.
> 以這點來說, "有這位外星人"的可信度還蠻高的 XD
> 正好昨天我在亂轉電視, 看到基督教的傳教節目, 主講的人就把很多事情
> "推"給上帝, 例如說 "god wants it to happen". 我覺得在很多無助的時候,
這讓我想到「上帝存在」的事實,如果上帝真的存在,像這類動不動
就推給上帝應該是可以驗証的事吧!
> 例如在戰爭之中, 人可能會這樣子想, 心裡比較好過. 可是在和平時代,
> 為什麼都要推給上帝呢? 自己難道不能作主嗎.... 這本書裡面我覺得
> 最可貴的就是透過外星人的角度, 告訴人類你可以作主, 可以自救.
大概上帝是萬能的吧! 我曾經思考過,這種什麼都要推給上帝的態
度有其價值存在,這樣會讓人謙卑,功不由己,罪愆可滅,還有任
何人都不可能比上帝大,對於通天最大的教徒會有壓制作用,但信
仰上帝也得是正確信仰才行∼∼之前聽人說,他們憂慮的是很多基
督徒對上帝是否存在仍舊沒信心,反倒是我們這種人,反而承認上
上帝是存在的,當然穆斯林也是,承認真主的存在一樣。人之所以有
信仰,是因為在很多情況下自己是無法作主的,如果有人肯幫忙,
多少會接受,只是接受之後,是要分期償還?高利貸還款?還是無息
還,甚至不用還,那得看幫助者怎麼跟你算,我想這是我目前能想到
各各宗教最大的差別不同∼∼
至於佛教,因為是依法不依人,法怎麼說,就怎麼還囉 :Q
中觀又說,法無定法,大概是因人而異,各種情況都可以算,
應該還是屬於符合公平的演算法則 :Q
自從學佛之後,對外星人就不再好奇了,就像霍金所說,外星人也可
以是壞人,所以對於外星人,就像蔡老師的舊文章所說,不出六道眾
生,我覺得很有道理,就歸類於眾生之一~~就作主來看,六道只有人
道能作主,看來外星人不見得能作主,屬天是隨福業,屬人苦樂參半
作主的機會才會大.
Wed Jul 7 09:34:08 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#13 |
sici1
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> 整體說來是部不錯的科幻小說,作者還蠻厲害的,而且不像
> (...略...)
> 魔術師而變魔術、不說是神通;或是自居於小說家而不變教主,
> 我會尊敬這些高手的敬業態度。
關於這一點我分享一下心得,學佛以前的我是科幻小說迷,
學佛之後反而不看科幻小說,理由可能跟「神通」有點關係~~
為了區分二者,所以捨棄科幻小說,科幻小說有其真實,但跟
佛教經典仍有很大的差異,大概是像我們這種科幻小說迷才能
體會個中滋味∼∼
剛才看到蔡老師的舊文〈真言道與本尊相應〉提到
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
所以您問的本意如果是要如何才有 "觀光" 的能力,那就為觀想而觀想,
為持咒而持咒就可以了,但是如果是問 "如何才能和本尊相應" 那就也只能只
要您的心就是本尊的身、語、意那就成了。這一點就是知易行難的部份了。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
這篇舊文不是我第一次看,已經看過很多次,直到今天才看到「觀光」
二個字......話說,我為了寫論文,跑去問了一個有神通的人,但後來
不了了之,因為本人個性鐵齒,跟有神通人士還在跟他討價還價,因為
我不認同他這樣跑來跑去的方式,當然是有理由∼∼前天有人告訴我
他不再去「觀光」了,我反而會心一笑,當時我沒想到「觀光」一詞竟
然在蔡老師的舊文出現,怎麼大家都會提「觀光」讓我覺得訝異∼∼
前天,我又開始重新提起「小說」的因緣,但我仍是尊重他們的「觀光」
能力,也認同這樣的事實。但小說歸小說,二者我同樣尊重,......
所以「小說」沒錯,「神通」也沒錯,錯在「教主」的錯解,
如果真能「觀光」而看到外星人,以小說的方式呈現,在這世上不會太突兀
對我們這種科幻迷會有很大的啟發,我想站上的《法海情仇》會有這樣的
作用∼∼雖然我是上了站才從蔡老師的文章學習這一塊,但收獲真的很多∼∼
Wed Jul 7 11:09:35 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#14 |
巫師
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※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> 我跳著看終於看到結局了。 一開始閱讀我就有種newage文風的感覺,現在我是認為應該
> 是newage吧。
> 艾羅一直強調永恆的靈魂,而且說老子已逃離地球,大概意思是也變成跟他們是同一類了
> ,世尊也跟他們是一樣的,所以照艾羅的意思,他們跟佛和辟支佛是同一等級的,可是他
> 們卻又會造武器,跟舊帝國打仗,等於是說佛也要造武器打仗 @@ 不然就是我跳過了重
> 要情節,誤解了作者的意思。
目前在網路newage論壇很少看到有newage人正視這本書(還是正視的人太少),以
個人觀察newage的經驗這是必然的。原因在於newage思想中(其實newage沒有自
己的思想),這類天啟式的思想其主角如賽斯/克里昂/光行本身都帶有所謂『不
可侵犯的神性』。相較之下ALIEN INTERVIEW的艾羅就遜太多,她還得透過阿凡
達開太空船,還被綁著最後被電擊解剖。
newage的思想裡面有很濃厚的『靈性』屬性,也因此像是『聖境預言書』這類
提到人類靈性提昇的"小說"也深受neawge人的喜愛。較之以Alien interview
的內容似乎太務實了點兒,不是很討newage人的喜愛。特別是Alien Interview
提到的思想家(老子/佛陀)本身就是不對newage人的胃口。
另,書中強調老子逃離肉體的牽絆不過倒是沒明示他們和老子同等,佛陀亦然。
其實我自己看會覺得書中外星人並沒有意思認為他們和老子/佛陀同等,否則他們
就會提到這兩位也回到同領地工作去了。
但他們認為自己是不朽的,這是很明顯的,這和天眾的思考方式是很像的。
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Wed Jul 7 15:47:00 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#15 |
淨
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我記得的小說家宗師列表
盧剩宴
- 寫粉粉的小說起家. 小說越寫越多, 寫到成佛開啟真弗宗.
宋擇狼
- 小說家. 自稱證果且有勝境, 發揚根本弗教, 攻擊各家法師.
出了很多書, 消費完佛教後, 跳槽到基督教.
李散丹
- 弗剩宗第三代法傳人, 寫武俠小說起家, 後來提倡金光閃閃
的法門. 越做越大, 開了企業, 賣貴貴的東西, 被爆和黑道
有瓜葛?
羅桑倫巴
- 水泥工寫的小說, 幾十年前使得全世界都以為真的有羅桑倫
巴這位喇嘛.
似乎寫小說的容易成弗.
可惜金庸和倪匡沒寫小說寫到成弗,
要不然就多了兩位大富翁.
Wed Jul 7 16:09:46 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#16 |
巫師
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> > > 下午看完了, 非常有趣的一本書.
> > > 可是覺得無法完全相信, 誰知道這位外星人會不會也騙我們 :p
> > 我覺得好笑的是艾羅對於地球這個『監獄星球』的環境和居民的評語
> > 『來這兒?你認為我瘋了嗎?』。以前有部電影名為『極光追殺令』
> 我看到這段也哈哈大笑, 真可憐, 我們還不是在普通監獄耶, 是在關神經病的監獄裡面
> 這段文字也讓我想到電影"第九禁區" 看完我家大貓就語重心長的說"如果我是外星人,
> 我才不想被人類發現", 電影完全講述了人類對於心裡認定的"非我族類"有怎樣
> 惡劣的態度, 而且更糟的是我覺得如果真的有電影裡發生的事情, 真的就會像電影裡面?
> 跟 Hank 也有同樣感覺, 這位外星人講述 "非我" 的時候, 觀點蠻有趣的, 只是我覺得
> 他的觀點好像還是在講有個無形的'我'存在.
艾羅算是很努力的告訴她肉體不是生命的全部,說明還有像他們這種『現在-成為者』
的非物質身型才是(他們認為的)完美的生命型態。大概是因為在艾羅的世界"肉體"這
種『裝備』只是用來進入並和物質宇宙發生交流的用處而已。FM96.1不會干擾FM103.3
,非物質世界的生命無法直接touch我們這種物質世界的生命,唯一的方式就是透過心
電感應這種非物質的方式。
意念的溝通方式(也就是和六入的"意"對應的"法")是宇宙共通的方式,適用於六道一切
生物。只是並非每個人都能接收心電感應(因為意識散亂)。
> 至於他們本身與'外形'之間的關係(用精密的神經網路與電子溝通操控), 忽然讓我覺得,
> 也許在靜坐的時候要關掉五官, 是要斷掉這種操控的關係, 沒有了我們抓取的'形體'
> 我們才會比較瞭解真正所謂的'我'是什麼東西, 就好像他把護士引到護士身體的上空那?
> 這部份只是我亂猜的, 大家看看就好.
也就是『看見不一定要用眼,聽見不一定要用耳..』等等,關掉五官的確是要暫時切斷
我們的"識身"和肉體綁在一起的狀態,如此才能開始瞭解世尊到底在說啥,為何世尊
要說那些啥『色非當有』..啥『六內入處』這些碗糕。
不過最後作者提到一段很有趣,就是在艾羅的幫忙下護士恢復的八千多年的記憶,
也因為這樣她想起來自己是『現在-成為者』時的事情,她也恢復了部份她的職位,她
是在"睡覺"的時候回去上班的,換句話說她也是經由清醒夢回到艾羅所屬的星區太空
基地。
這的確是清醒夢能辦到的事情,也就是在外力幫忙下遨遊星際,肉身躺在地球上,
識身在別的地方。
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Wed Jul 7 16:12:59 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#17 |
sici1
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※ 引述《fox (淨)》之銘言:
> 可惜金庸和倪匡沒寫小說寫到成弗,
> 要不然就多了兩位大富翁.
呵呵~ :D
倪匡我也挺迷的,記得我學佛之後習氣難改,仍在看科幻小說,
大概是看到慧根增長,看到國外翻譯科幻小說《美麗新世界》
看到嚇到 !!! 大概是我年輕時最後看的一部小說(1993-1994)
多年前歌手S.H.E唱「美麗新世界」時,我讓我回想起來,
至今回想起仍是哭笑不得 ~><
http://goo.gl/5xK8
至於金庸反而是被老師逼著念,中文系的不念金庸會不會太對不
老先生 :P
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 禪修的心態與調適討論 BudaSitting
◆ 修改: 10/07/07 19:17:54 <61.224.134.77>
Wed Jul 7 18:28:32 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#18 |
大愚若智
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> 這種梵我的概念, 就是梵天裡的天人共有的觀念吧.
> 以這點來說, "有這位外星人"的可信度還蠻高的 XD
這個推論邏輯上是有問題的,因為這樣會推出所有的外星人小說裡只要有梵我的
觀念,都是真有小說中外星人的存在。
Thu Jul 8 15:51:21 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#19 |
大愚若智
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> 目前在網路newage論壇很少看到有newage人正視這本書(還是正視的人太少),以
> 個人觀察newage的經驗這是必然的。原因在於newage思想中(其實newage沒有自
> 己的思想),這類天啟式的思想其主角如賽斯/克里昂/光行本身都帶有所謂『不
> 可侵犯的神性』。相較之下ALIEN INTERVIEW的艾羅就遜太多,她還得透過阿凡
> 達開太空船,還被綁著最後被電擊解剖。
> newage的思想裡面有很濃厚的『靈性』屬性,也因此像是『聖境預言書』這類
> 提到人類靈性提昇的"小說"也深受neawge人的喜愛。較之以Alien interview
> 的內容似乎太務實了點兒,不是很討newage人的喜愛。特別是Alien Interview
> 提到的思想家(老子/佛陀)本身就是不對newage人的胃口。
mage對newage比較熟,我只是看過一些文章,對newage的定義也不是很清楚,我指的
newage其實是我自己胡亂分類的 :) 如奧修我也都是歸在這一類,我之前說的文風是
指小說中寫有關不朽靈魂那些文字的描述。
其實我並不是認為不會有像艾羅這樣的天人外星人,而是覺得文中漏洞蠻多的,當然這是
個人的解讀,不見得正確。
文中有關佛教的噱頭,只要是本板的老站友,應該都不會覺得有啥新鮮的。
> 另,書中強調老子逃離肉體的牽絆不過倒是沒明示他們和老子同等,佛陀亦然。
> 其實我自己看會覺得書中外星人並沒有意思認為他們和老子/佛陀同等,否則他們
> 就會提到這兩位也回到同領地工作去了。
老子與世尊在小說中並不是重點,小說的重點是艾羅和他想要傳遞的思想,前面已經花了
很長時間在講同樣的思想,老子那部份只是一個小小小小的插曲,用來說明地球人是可以
脫離的,我看的這部份只佔一點點版面。是我們這些佛教徒以我們關心的角度強化了老子
的的重要性。所以我不覺得作者有必要交待他們兩位老人家脫離以後要作什麼事的必要,
因為那個跟他要強調的觀念無關。
再說,艾羅是要宣揚人人都是獨立永恆的靈魂,只是被矇蔽沒有覺知而已,我沒記錯的話
好像是說地球人是各領地丟過來的,所以脫離了應該是回去領地吧!?
他拿兩位脫離地球來當例子,如果不是變永恆靈魂,那又是變什麼,應該就是跟他們一樣
,才符合書裡前後要傳達的理念。
不過這些都是個人的觀點,每個人看,都有不同的想法與樂趣 :)
Thu Jul 8 16:29:49 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#20 |
hank
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近年有些電影都是以"有個更真實的我"為主題,像阿凡達、獵殺代理人,
更早的駭客任務是其經典。
這個外星人小說,在本站有興趣的主題,也是同樣的。
若真的要奉為經典法義,這些都沾不上邊,就像世尊常提到的:
《雜阿含經》卷13:
『彼但有言說,問已不知,增其疑惑。
所以者何?非其境界故。』
世尊所說的,是有其次第、法次、法向,可以被實修証實的。
Thu Jul 8 17:28:11 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#21 |
sici1
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※ 引述《hank (hank)》之銘言:
> 近年有些電影都是以"有個更真實的我"為主題,像阿凡達、獵殺代理人,
> 更早的駭客任務是其經典。
> 這個外星人小說,在本站有興趣的主題,也是同樣的。
> 若真的要奉為經典法義,這些都沾不上邊,就像世尊常提到的:
> 《雜阿含經》卷13:
> 『彼但有言說,問已不知,增其疑惑。
> 所以者何?非其境界故。』
> 世尊所說的,是有其次第、法次、法向,可以被實修証實的。
這是有道理的,所以我才會覺得蔡老師在本版寫的小說很特別,
這算是在這種情況之下另闢蹊徑,讓我們這種小說迷能有東西
看,有種「見山是山,見山不是山,見山還是山」,最後還是
可以從小說得到自己想了解的佛法深義,所以才覺得難能可貴∼
請有心人以後多寫這種小說,相信會造福人群∼ :D
Thu Jul 8 18:12:49 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#22 |
巫師
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※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> mage對newage比較熟,我只是看過一些文章,對newage的定義也不是很清楚,我指的
> newage其實是我自己胡亂分類的 :) 如奧修我也都是歸在這一類,我之前說的文風是
> 指小說中寫有關不朽靈魂那些文字的描述。
> 其實我並不是認為不會有像艾羅這樣的天人外星人,而是覺得文中漏洞蠻多的,當然這是
> 個人的解讀,不見得正確。
奧修算是newage裡面比較奇怪的... 恩,怎麼說,奇怪的存在吧。newage的人
喜歡奧修,可能是因為看了奧修就好像瞭解的佛陀和老子之類的智者所言,畢
竟我們到書局就很容易看到奧修說老子和金剛經的書,當然,佛弟子看了他解
釋的金剛經會掉下巴。
只要是宗教通常都會有不朽論,newage只是其一而已,雖然newage也自稱
不是宗教。
但奧修本人是唱衰newage的,他認為newage只是個時髦的運動,他本身反而
拒絕被認為是newage。
我個人並不是要說明艾羅到底存不存在,所以我一開頭就說『當成小說來看
會很有趣』,這就跟我們在小說版會看到網友去討論小說主角的個性一樣。
村上小說1Q84的主角是虛構,但1Q84裡面有村上想透過小說說出來的話。
本版早期就是討論這些東西起家的,同樣的,Alien Interview 裡面有些內
容是有趣的。文中所說得有些是可以發生的如前所述,但太陽出來的確不代
表公雞甚麼都對。
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Fri Jul 9 09:32:14 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#23 |
sici1
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> 我個人並不是要說明艾羅到底存不存在,所以我一開頭就說『當成小說來看
> 會很有趣』,這就跟我們在小說版會看到網友去討論小說主角的個性一樣。
> 村上小說1Q84的主角是虛構,但1Q84裡面有村上想透過小說說出來的話。
可能是你的嚴肅態度給人的感覺是「讀小說很嚴肅」
我想你可能沒發現這一點∼
任何事都很嚴肅,包括讀小說∼
我想,你的態度可能會讓小說失去小說原來有趣的一面∼
Fri Jul 9 09:47:22 2010
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#24 |
火星的月亮比較圓
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※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > 這種梵我的概念, 就是梵天裡的天人共有的觀念吧.
> > 以這點來說, "有這位外星人"的可信度還蠻高的 XD
> 這個推論邏輯上是有問題的,因為這樣會推出所有的外星人小說裡只要有梵我的
> 觀念,都是真有小說中外星人的存在。
我原來以為梵我概念, 老外不太清楚, 所以不覺得是他自己腦袋編出來的.
不過看了 David 的落落長資料, 這位作者對於東方哲學頗有研究,
所以要編造出這樣的故事真的是不太難.
故事真假有待商確, 但是書裡內容真的非常有趣, 我看了兩遍, 想把外星人所講的人類歷史前
後搞清楚 XD
2010年 7月12日 14:37:53 星期一
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Re: 1947年羅斯威爾外星人事件 |
#25 |
Heaven
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言:
> 故事真假有待商確, 但是書裡內容真的非常有趣, 我看了兩遍, 想把外星人所講的人類歷史前
> 後搞清楚 XD
我還是沒看完, 不過有大致看了 "歷史" 那一段, 很可惜沒提出佛陀出生與成佛.
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍
Tue Jul 13 17:47:55 2010
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