不過，索菲亞小姐曾提到，從小學就看的到那些好朋友，而且陪伴她孩童時代的生活，時間應
該不算短。再者，上兩個星期的「國民大會」中她說到，如果人在命終時有白衣人在旁等待，
那麼就不用再做什麼頭七、二七…法會，因為當下就被帶走；相反的，如果沒有白衣人，則會
停留人世間。更訝異的是，她最後選擇改信回教，因為跟自已的實務經驗相比，回教的教義都
能驗証？

> 不過，索菲亞小姐曾提到，從小學就看的到那些好朋友，
> 而且陪伴她孩童時代的生活，時間應該不算短。

所以呢?
不清楚你的問題
可否解釋問題點

好兄弟和七七四十九天中陰身不同
好兄弟是鬼道眾生
鬼道眾生有其壽命

> 再者，上兩個星期的「國民大會」中她說到，如果人在命終時
> 有白衣人在旁等待，那麼就不用再做什麼頭七、二七…法會，
> 因為當下就被帶走；

這要看信仰
也有牛頭馬面
也有黑白無常
也有怪獸
依信仰不同
依認知不同
會有不同接引的眾生

其中 有真有假

而且不是每個眾生都會這樣
大善大惡直接上去或下去

中陰身最長四十九天

> 相反的，如果沒有白衣人，則會停留人世間。

那可能指投生鬼道

> 更訝異的是，她最後選擇改信回教，
> 因為跟自已的實務經驗相比，回教的教義都能驗証？

信仰是不須要理由的
尤其是一神教

索小姐從民間信仰改信回教
好像是因為
先前被鬼擾
清真寺沒見到鬼
因為清真寺不讓鬼待

這情況很常見
例如耶教信徒在耶教搞砸了
改信別的教才好
也有反之
有點像幫派
跑到另一幫
跟原先那幫越沒關係越好
以逃離原先那幫

我想
會不會像
幫派都有各自的勢力
井水不犯河水 f^^

轉貼網友的信 --

我本來也是覺得這書對於糾正一些宮廟類的有幫助
，不過將所有天眾或神眾都歸類為鬼眾，雖然可將
假冒天神的鬼眾指出，但也是不太公平。絕大多數
的通靈人只看得到鬼眾，而看不到天眾，所以作者
也說她看不到天主。

見鬼是鬼通，道教的神是有的，層次不到和神打交
道的層次，就會對天人（神界）一無所知。

就這點來說，耶教及回教為了強調世界上只有一個
神，因此比較會這樣做，將別的天人都稱為是假的
。以佛教角度來看，天人是好的，有的也會護持佛
法，十念中也有「念天」法門。因此若將天眾都說
成鬼眾，對於導正被鬼迷的人可能有幫助，卻也怕
誤導。

若說她信回教是因為回教清真寺內沒有鬼。這是正
常，因為一神教通常會驅離非其信徒的人，只有信
徒才能進入，回教更是如此。若對活人如此，對鬼
眾也會如此。

某些一神教為國教的國家，孤獨野鬼才多，因為只
要不是信徒，就不被接受，也難有機會超升，只是
不會進宗教場地。這是好是壞就看個人了。

個人認為，若對佛教有興趣，直接認識佛法的六道
體系，會比較直接且詳細。

> 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> 改信別的教才好
> 也有反之
> 有點像幫派
> 跑到另一幫
> 跟原先那幫越沒關係越好
> 以逃離原先那幫
> 我想
> 會不會像
> 幫派都有各自的勢力
> 井水不犯河水 f^^


誠如你所假設的，那麼就跟世尊所闡述的三千大千世界的六道輪迴規則有不同了。假如信耶教
者，命終了，那麼就到祂們所設定的世界狀態來生活；回教者，則在一個地方等待，等真主來
引領，這樣來說，真的很像幫派或國家。你走你的陽關道，我過我的獨木橋，生前信仰的教義
是怎麼說，命終就到那個他們理想的國度去生活。

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言：
＞＞※ 引述《fox》之銘言：
> > 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> > 改信別的教才好
> > 也有反之
> > 有點像幫派
> > 跑到另一幫
> > 跟原先那幫越沒關係越好
> > 以逃離原先那幫
> > 我想
> > 會不會像
> > 幫派都有各自的勢力
> > 井水不犯河水 f^^
> 誠如你所假設的，那麼就跟世尊所闡述的三千大千世界的六道輪迴規則有不同了。假如信耶教
> 者，命終了，那麼就到祂們所設定的世界狀態來生活；回教者，則在一個地方等待，等真主來
> 引領，這樣來說，真的很像幫派或國家。你走你的陽關道，我過我的獨木橋，生前信仰的教義
> 是怎麼說，命終就到那個他們理想的國度去生活。

  對佛“法”（不是佛“教”）有基本認識後，便會明白三界六道的意義，目前我們所談的各宗“教”，
  所有神佛或任何其它名字的不論是一神或多神或無神都全還是有形體或能量（光或熱的形式）體
  的三界中的“欲界”生物。就算有些神沒有形體，但仍是有“欲”的，什麼欲？就是：你只能信我。
  這一類的欲念是最強的欲，表面看來要人不要崇拜，但是骨子裡卻是“通天我最大”，這就是世
  俗宗教的現象，各宗教無不以拉人入“教”為目的。因此提供信眾不受別教的無形干擾便是各宗
  教的目的之一，也就是提供避護所。是故可以說“世俗宗教就是信仰的幫派”，只要不擋到財路,
  誰也不犯誰。

  見鬼有二種，一種是看到中陰身，那就是四十九天內的死人，它們的形體每七天一變，但大都
  會在同一地點附近出現，四十九天後便投胎去了。

  投胎有二類：一是生於天或人或修羅三道，一是生於鬼，或畜或地獄三道，這就是六道。

  天生會見“鬼”的人，有些小朋友就能看到的，大都是看到中陰身的多，有一些在人間走動的神
  或鬼（當差的）也會被看到，但不常見。中陰身就是那些要討香火吃的新死的鬼，如果中陰身
  投胎入了鬼道（正式名稱是"餓鬼道")，那天生見鬼的人是看不到的。

  中陰身的時空和人間有一部份重疊，但餓鬼道的時空和人道絕少重疊（雖然都同樣在地球），
  只有特別訓練的人可以看見或感知，一般“天生”體質的人是看不到餓鬼的，只有一個時間是例
  外，那就是普渡時的開鬼門，農曆七月內，會有少部份人可以看到鬼眾。

  一般的教友若是被鬼擾，改信別的教是暫時可以不受干擾的，所以跳槽的情形很多，耶教跳佛
  教，佛教跳耶教，或道教跳回教，耶教跳回教。。總總都是不足為奇，當然有些只是純信仰，
  不一定非受鬼擾，看各人的感覺了。

  學佛法會了解六道的運作，因而被擾的情形可以避免，那並不是說學佛的人有大能力，而是學
  佛後會知道如何避免和那些對象接觸，通常如果天生體質容易見中陰身的，要先練膽，那可以
  改善。

  若是所見的怪象都是同一人（鬼或神）或同數人，那就要看醫生了，那是精神症狀的現象，要
  醫治。一般天生能見的人，應是天天會見到不同的中陰身，能見鬼道的，也是天天見到不同的
  鬼，而且到處有。同時鬼的樣子也是千奇百怪，不是只有人形。所有的人形的鬼，大都是中陰
  身較多，只有少數有福的餓鬼眾生會保有正常的人形。


  
--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

世尊說的沒問題呀.
四天王天就有很多,
各天界都有很多天主,
像他化自在天就有很多天主,
其中一位是波旬.

就像人道是一道,
但有很多不同的國家,
有很多不同的總統,
有不同的大陸,
還有白人黑人黃種人,
都是人.

這些不同天主帶領的,
就是不同的團體.
更何況不同世界 '三千大千世界'
就是講有各式各樣的世界.

就佛教角度來看,
不管環境如何
都還是在輪迴中....
如何不入輪迴,
就是最重要的...

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言：
> > 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> > 改信別的教才好
> > 也有反之
> > 有點像幫派
> > 跑到另一幫
> > 跟原先那幫越沒關係越好
> > 以逃離原先那幫
> > 我想
> > 會不會像
> > 幫派都有各自的勢力
> > 井水不犯河水 f^^
> 誠如你所假設的，那麼就跟世尊所闡述的三千大千世界的六道輪迴規則有不同了。假如信耶教
> 者，命終了，那麼就到祂們所設定的世界狀態來生活；回教者，則在一個地方等待，等真主來
> 引領，這樣來說，真的很像幫派或國家。你走你的陽關道，我過我的獨木橋，生前信仰的教義
> 是怎麼說，命終就到那個他們理想的國度去生活。

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   一般的教友若是被鬼擾，改信別的教是暫時可以不受干擾的，所以跳槽的情形很多，耶教跳佛
>   教，佛教跳耶教，或道教跳回教，耶教跳回教。。總總都是不足為奇，當然有些只是純信仰，
>   不一定非受鬼擾，看各人的感覺了。

        今天聽學姐說，有法師請索非亞不要再講這類事情，她好像答應了......

        她果真是因為在清真寺看不鬼而而跳糟到回教去的，但她現在又跳到佛教來.....

        她受鬼擾的事，她反而很少提到，這是我從站上看到跟外面聽到的看法很不一
        樣的地方~ 感覺有點怪~~

~