看她上了幾個談話性節目，感覺所述靈界情況比對站上的前輩、老師們解釋佛學對於靈界
的看法真是很相近，但也有差異的部份。她在「新聞哇哇哇」中有講到一段，稱這些孤魂
野鬼所食的東西，就是家家戶戶在拜拜時的供品、香灰，只要聞一聞就飽了。這讓我想到
常在站上看到討論此類問題時，就有前輩提及供品在拜過後香氣會減低，真是不謀而合。
但是，這些好朋友們似乎不像許多佛經中提及的受「大苦惱」，只要挨家挨戶的找供品充
饑，日子過的倒蠻Happy！而且，許多好朋友們好像可以自選要不要繼續流浪，還是要轉
生它道，完全自主不受限說？

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言：
> 稱這些孤魂野鬼所食的東西，就是家家戶戶在拜拜時的供品、
> 香灰，只要聞一聞就飽了。這讓我想到常在站上看到討論此類
> 問題時，就有前輩提及供品在拜過後香氣會減低，真是不謀而
> 合。但是，這些好朋友們似乎不像許多佛經中提及的受「大苦
> 惱」，只要挨家挨戶的找供品充饑，日子過的倒蠻Happy！

受大苦惱,
是一陣一陣.
就因是餓鬼,
所以只能吃人供祭.

餓鬼, 修羅, 有很多種,
福報好到壞都有.
詳情見 BudaHelp 《業報迷蹤》(WWW上 '專輯' 有).
例如:
《業報迷蹤-13》【來碗人肉湯】
《業報迷蹤-14》【魔王的舅舅】

> 而且，許多好朋友們好像可以自選要不要繼續流浪，還是要轉
> 生它道，完全自主不受限說？

似乎沒人說
好兄弟可以自主轉生.
可能有點誤會?

不過，索菲亞小姐曾提到，從小學就看的到那些好朋友，而且陪伴她孩童時代的生活，時間應
該不算短。再者，上兩個星期的「國民大會」中她說到，如果人在命終時有白衣人在旁等待，
那麼就不用再做什麼頭七、二七…法會，因為當下就被帶走；相反的，如果沒有白衣人，則會
停留人世間。更訝異的是，她最後選擇改信回教，因為跟自已的實務經驗相比，回教的教義都
能驗証？

> 不過，索菲亞小姐曾提到，從小學就看的到那些好朋友，
> 而且陪伴她孩童時代的生活，時間應該不算短。

所以呢?
不清楚你的問題
可否解釋問題點

好兄弟和七七四十九天中陰身不同
好兄弟是鬼道眾生
鬼道眾生有其壽命

> 再者，上兩個星期的「國民大會」中她說到，如果人在命終時
> 有白衣人在旁等待，那麼就不用再做什麼頭七、二七…法會，
> 因為當下就被帶走；

這要看信仰
也有牛頭馬面
也有黑白無常
也有怪獸
依信仰不同
依認知不同
會有不同接引的眾生

其中 有真有假

而且不是每個眾生都會這樣
大善大惡直接上去或下去

中陰身最長四十九天

> 相反的，如果沒有白衣人，則會停留人世間。

那可能指投生鬼道

> 更訝異的是，她最後選擇改信回教，
> 因為跟自已的實務經驗相比，回教的教義都能驗証？

信仰是不須要理由的
尤其是一神教

索小姐從民間信仰改信回教
好像是因為
先前被鬼擾
清真寺沒見到鬼
因為清真寺不讓鬼待

這情況很常見
例如耶教信徒在耶教搞砸了
改信別的教才好
也有反之
有點像幫派
跑到另一幫
跟原先那幫越沒關係越好
以逃離原先那幫

我想
會不會像
幫派都有各自的勢力
井水不犯河水 f^^

轉貼網友的信 --

我本來也是覺得這書對於糾正一些宮廟類的有幫助
，不過將所有天眾或神眾都歸類為鬼眾，雖然可將
假冒天神的鬼眾指出，但也是不太公平。絕大多數
的通靈人只看得到鬼眾，而看不到天眾，所以作者
也說她看不到天主。

見鬼是鬼通，道教的神是有的，層次不到和神打交
道的層次，就會對天人（神界）一無所知。

就這點來說，耶教及回教為了強調世界上只有一個
神，因此比較會這樣做，將別的天人都稱為是假的
。以佛教角度來看，天人是好的，有的也會護持佛
法，十念中也有「念天」法門。因此若將天眾都說
成鬼眾，對於導正被鬼迷的人可能有幫助，卻也怕
誤導。

若說她信回教是因為回教清真寺內沒有鬼。這是正
常，因為一神教通常會驅離非其信徒的人，只有信
徒才能進入，回教更是如此。若對活人如此，對鬼
眾也會如此。

某些一神教為國教的國家，孤獨野鬼才多，因為只
要不是信徒，就不被接受，也難有機會超升，只是
不會進宗教場地。這是好是壞就看個人了。

個人認為，若對佛教有興趣，直接認識佛法的六道
體系，會比較直接且詳細。

> 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> 改信別的教才好
> 也有反之
> 有點像幫派
> 跑到另一幫
> 跟原先那幫越沒關係越好
> 以逃離原先那幫
> 我想
> 會不會像
> 幫派都有各自的勢力
> 井水不犯河水 f^^


誠如你所假設的，那麼就跟世尊所闡述的三千大千世界的六道輪迴規則有不同了。假如信耶教
者，命終了，那麼就到祂們所設定的世界狀態來生活；回教者，則在一個地方等待，等真主來
引領，這樣來說，真的很像幫派或國家。你走你的陽關道，我過我的獨木橋，生前信仰的教義
是怎麼說，命終就到那個他們理想的國度去生活。

世尊說的沒問題呀.
四天王天就有很多,
各天界都有很多天主,
像他化自在天就有很多天主,
其中一位是波旬.

就像人道是一道,
但有很多不同的國家,
有很多不同的總統,
有不同的大陸,
還有白人黑人黃種人,
都是人.

這些不同天主帶領的,
就是不同的團體.
更何況不同世界 '三千大千世界'
就是講有各式各樣的世界.

就佛教角度來看,
不管環境如何
都還是在輪迴中....
如何不入輪迴,
就是最重要的...

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言：
> > 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> > 改信別的教才好
> > 也有反之
> > 有點像幫派
> > 跑到另一幫
> > 跟原先那幫越沒關係越好
> > 以逃離原先那幫
> > 我想
> > 會不會像
> > 幫派都有各自的勢力
> > 井水不犯河水 f^^
> 誠如你所假設的，那麼就跟世尊所闡述的三千大千世界的六道輪迴規則有不同了。假如信耶教
> 者，命終了，那麼就到祂們所設定的世界狀態來生活；回教者，則在一個地方等待，等真主來
> 引領，這樣來說，真的很像幫派或國家。你走你的陽關道，我過我的獨木橋，生前信仰的教義
> 是怎麼說，命終就到那個他們理想的國度去生活。