記一次神秘體驗
張翅飛
直到今天，我對中國傳統文化，特別是道禪文化較感興趣，比較認同，並有點滴的認識，
都是源於曾經的一次神秘體驗。
那已是快十年前的事情了。
當時在家鄉小鎮糧管所上班。之前我有過練氣功的經歷，但缺乏思想的指導，只是由於神
秘所以感興趣罷了，最多是偶偶有一點點意識清凈的感覺。但1999年3月，由於各種機緣的
湊合，使我有了一次神秘體驗。
這裏的機緣指的是：我本天性恬淡，當時又生活於小鎮思想比較單純，此其一；當時已經
通過氣功資料的閱讀，接觸到了道禪的一些思想，此其二；更重要的是當時面臨人生的一
次嚴重挑戰，思想精神受到沖擊和激發。一個靦腆單純的年輕大學生，分配到小鎮的小單
位，一個人住在辦公樓的三樓上，當小領導的通訊員，也就是勤務員，成天幹的都是接電
話，擦桌子，掃地的事情，一個月兩三百元的工資，接著還面臨下崗分流……當時在精神上
真有種無路可走的感覺。
當時連最喜歡的圍棋都沒心思下了，白天機械的幹著那些事情，晚上一個人呆在三樓的小
屋，沒有電視，更沒有現在的電腦，當通訊員報紙倒很多，就看看報，看看書，睡覺前就
練練毛筆字（柳公權的小楷《金剛經》），也靜坐一下，也只是閉目養神而已。但有一天晚
上靜坐時神秘的體驗發生了。那是三月的一天，晚上有一種初春的清寒，我睡前照例是寫
毛筆字，心情已經很平靜了，又看一本氣功雜誌上關於地藏的一篇文章，裏面有一句寫佛
陀一部經裏的偈子：“阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為
我。”當時也不知道唯識的理論，細細品味，只是很有感覺；後面還有地藏的兩句偈子：“
安忍不動如大地，靜慮深思如秘藏”，這是講精神靜定的。放下書，盤腿（非單盤雙盤，也
非散盤，是瑜珈的一種至善坐）坐下來，閉上眼睛，然後上班的情形，領導下崗分流的講
話，種種情景湧上心頭，心中各種意識川流不息，但找不到出路，索性什麽都不想，只是
默默地念：“安忍不動如大地，靜慮深思如秘藏”，慢慢的靜下來了；開始按照書上說的，
兩眼球向中間凝為一點，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田……比較靜定……慢慢的,前所未有的體驗
發生了……只覺得兩眼向中間凝聚,火氣全沒有了,很清靜……眼睛一下子沈落到肚子裏去了……
靜謐極了,很快身體沒有了,床,房間,世界都沒有了……向內,向內,靜謐的程度不斷增強,張力
達到極點……忽然,極度的靜謐中出現一個小光點（不是想象）……小光點開始膨大,膨大,越來
越快,伴隨著極大的能量和極度的快感,淹沒過來,突然意識到,光就是我……一有這個意識,就
想觀看這光團,但更加控制不住,光團加速擴大,開始遠去，無限遠,最後徹底消失了……我又
回到了床上。整個過程中，從有光開始，就伴隨巨大能量的感覺和極度的快感，但正由於
這快感使人把握不住，很快回到了現實中。回到床上，感覺渾身每一個細胞精力彌滿，充
滿了極度的喜悅和自信。下床，看表，只有十幾分鐘；出門，從三樓望去，家屬院，電線
桿，夜空中的雲，感到整個世界清晰而透明，泛著光，這種狀況持續了十來分鐘。然後恢
復了日常的感覺。整個過程就是這樣。後來再也沒有過這樣的體驗。
前不久和一個研究佛學的朋友談起，他說，這已經是四禪八定裏初禪的境界，可惜把持不
住，現在只是一種回憶了，否則整個生命氣象就不是現在這個樣子了。佛家初禪境界是離
生喜樂，其感受是對塵俗欲望和煩惱的脫離之喜；二禪是定生喜樂。我的那次脫離的現實
的煩惱，體驗到內在發出的極度的喜樂，但定不住，應該是初禪的境界了。後來遇到一個
很有成績的佛家學者，他也曾談他的體驗，曾經沈浸在甚深的境界裏幾天幾夜，他坦言他
所有的學問都是由那體驗裏開出來的。一說我很信服，比較而言，我的那次體驗是瞎貓碰
上死耗子，境界也太小了。但我以後對哲學，尤其是道禪哲學能有一點點粗淺的解悟，不
能說與那次體驗無關，後來看到北大著名學者辜正坤在《中西文化比較導論》裏說學中國哲
學沒有一點氣功的經驗是不行的，信然。
我很客觀真實的記下快十年前的一次神秘體驗，首先，這是我生命裏一段很寶貴的經驗，
雖然還粗淺，對於生命科學修證，未嘗不是一個個案；第二，由此也可堅信，人文學問尤
其是中國傳統學問講的心性修養和境界並非虛妄，都是真實的，某種意義上未嘗不是一種
科學；最後，應該相信人生命的完善和提升，是有很大空間的。
是為記！
師批：
翅飛老弟：
光即使是「常寂光」，不是「道」。但證道必須顯「常寂光」，步數很多也。
應注意的是：意識的清淨面，也不是「道」。抓住意識的清淨面，仍為執著中的執著，魔
中之魔也。
張尚德