看命一掌金簡解-1

看命一掌金簡解-1

一掌金收在續藏五十九冊相傳是一行大師所作，不過有很多人有懷疑
就是了，尤其是一些堅持“學佛不信命”的堅貞佛教徒，打死也不信一
行大師會教算命。

其實一行大師會的玩意兒可多了，我們之前也有一些雜文談過，這裡
把重點放在這個“一掌金”倒底是不是有問題來看看。

一掌金原著叫“選僧圖”，是給師父在看弟子合不合出家用的，也同時
看弟子出家後能作些什麼事（有何成就）。

算命的原理很簡單，什麼日子生的人就是什麼命，春天的花不會開在
雪地裡，人命也是如此，依照世尊說的輪迴原理，我們人死後投胎往
生下一世時是依照生前業報而後投胎的，和各人的生前的習性有很大
的關係，而一個人有沒有那個慧根能否出家有成也是先天的。

人的生辰年月日是固定的，它是一個固定參考點，因此古來推命原理
都是由生辰年月日而來的，不過由於曆法的關係，推命的日期反而很
亂，通常要以太陽太陰曆來看較合“天運四時”的觀念。

以目前來看，傳統的農曆是陰陽合曆，比較合用。一行師當時使用的
是夏曆和大衍曆，夏曆是民間用的農漁俗事用曆，大衍曆則是宮廷裡
的陰陽師所使用的天文曆。

一掌金是用來看弟子合不合出家，所以不會是用大衍曆，而是一般農
曆，我們來看看“金”文如何說的。


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《看命一掌金》唐一行禪師作  (收在續藏五十九冊 X59n1043)

引言:

    唐一行禪師云但凡投師出家皆依此選僧圖取用，若得一二識者方許出家全無識
    者，反謗此教，將佛聖言謬說，只會目前之事未知末後一著。所有十識皆是前
    生定也，如無一二識者，罪根深重，不可得度。除品格不凡於眾殊絕者弗在論
    也。

簡譯：一行禪師說“凡是要拜師出家的人都依照這個選僧圖看收不收留”，若有
得到一二識者才可以出家，全無識的的人則不可以出家，因為他會把佛法亂講，
只會談論現在已知的事，對未知的下一秒則全然無知。人的十識是前世的作為
所定，如完全沒有識的，那是前世罪重，今世無法得度。除非是“”品格不凡於
眾殊絕者“ 則可以不用管有沒有得到識。

上段指出想要出家當禪師的人是需要有知道”未來“的能力的，但是有沒那種第
六感則是先天的，要看十識是否有任何一識。

引言:

    看十識之法：年下取月，掌圖之法年上起月，月上起日，日上起時。二推年上
    起月，月上起日，日上起時，三推如前，至每推時行運或一歲運時前一位天星
    是，次第倣此。每運七年，流年從運位起星推去，月建從流年起星推去，男順
    行女逆行吉凶可驗矣。


這個推識法分成二部份：
一－先天的慧根十識。
二－後先的成就十識。

我們來看先天的部份。先天推識有三個機會，首先我們把左手掌伸出，將手指
的關節當作十二宮來看：
（如圖 http://ahga.ablab.net/uploads/img4972f61a52d9b.gif）

先天推識要推三次：
1－由農曆生年開始推月份。子（鼠）年生的人由子的宮位算起。辰（龍）年生
的人由辰上算起。（類推）

例如戌年（狗）農曆八月十日卯時生的人，
1推－一月在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰
八月就在巳。

然後看對照表：看十識的巳宮，發現：
　○三合識　子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八
十一月)

這個巳宮有註明（二八十一月），那就是本命有一識叫三合識成立。

2推－由生月推生日，八月生，八月是酉月，初一在酉，初二在戌，初三在亥，初四在
子，初五在丑，初六在寅，初七在卯，初八在辰，初九在巳，初十在午。

然後看對照表的午宮有沒有八月生的，查看後發覺：
　○福祿識　子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳
(二七十月)
　　午(二五八月)未(三五十一)申(四七十月)酉(二五十二)戌(二六十一)亥(四七十月)
這一識午宮有二五八月，表示八月生的合有一識叫福祿識。

3推－由生日推生時，生日是由子的宮位上起初一，一直數下去，到時辰為止。十日卯時
生的人，就在子上起初一，初二是丑，初三是寅，推到十日是酉宮，在酉宮起子時，丑時
戌，寅時亥，卯時在子的宮位。

檢查對照表的子位，發現：
　○三合識　子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八
十一月)
　○善知識　子(二八十二月)丑(六九十一月)寅(正七十月)卯(六八十月)辰(二七十月)巳(
二六十月)
　○福祿識　子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳
(二七十月)
　○佛法識　子(五八十月)丑(六九十二)寅(五七十月)卯(三五八月)辰(三九十一)巳(三七
九月)

一共有四個識的子位有合於農曆八月生的，在這裡有得到四個識。結論：判定這
個命造生辰年月日可以出家求道。

萬一有人很想出家求道但是生辰年月日全無半識，那怎辦？一行大師有一個但書：
「品格不凡於眾殊絕者」可以不論十識，但是如何知道這個弟子品格不凡？那就
要看為人的是否有能力洞察弟子的根性了，不過有時當上師的也無能為力，因為
你不收他，別人自然會收，只要有供養就一定會有人收，反正不收白不收，有供
養最重要，能否弘法先放在一旁囉。

（未完）


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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
～～～～～～～白非白～～

本文作者為IINI

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛