※ 引述《hank (hank)》之銘言：

>   眼耳鼻舌身五樣器官的觸較明顯而具體，色→眼  聲香味觸→耳鼻舌身
>   法→意，就較不具體了，因為大腦沒有直接對外界有"觸"，難以實際去觀察。
>   是否能作這樣的來理解：
>   意的觸：大腦(意)對『神經傳導與大腦本身』(法)的觸？
>   而神經、神經傳導(化學變化、放電)、大腦本身，這些也都是四大的變化所成？
>   意、心、法，一直以來，都是很玄妙高深的樣子
>   「眼耳鼻舌身」 及 「色聲香味觸」皆是四大和四大造作
>   「意(心)    」 及 「法        」常與上面五組相提並論，
>   或許意心法也皆是四大和四大造作而已，只是人們不甚了解，
>   對這些給予高深的命名，而產生高深難捉摸的認識。 XD

  學長，不好意思，提供一點個人的看法。
  我自己覺得，腦神經科學也是關心整個身心到底是如何運作的問題，
  只是就是學科上/方法學上的差異（我自己研究的作家，也是透過文學
  創作，試圖去追溯身心，尤其是心，到底是如何運作的，以及可以追溯何種程度）。

  因為之前剛好接觸一點點神經學的概念，我個人覺得這些學科的成果或說發現，
  可以用來輔助理解某些世尊對身心運作的解釋。

  加上，從學術的角度來說，如果有學者花時間將這些相同點分析出來，這會讓
  更多人相信佛法，接觸佛法。

  所以，不覺得煩的話，個人覺得不妨可以借助瞭解，透過我們懂神經學的基本
  語彙，也就可能築起與神經學家（或其他學科）的橋樑，進一步可能將佛法的
  角度提供給他們。也算是希望更多人可以接觸佛法吧! ^____^ (純個人心得）