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《占察經豆得》（21）【稱名功德】
《占察經》由最簡單的稱名懺悔開始作起，簡要的談到最
深的空義，可說是一部非常精簡的學佛手冊，地藏菩薩一
點都不擔心學者看不懂，因為持名懺悔太簡單了，稱名懺
悔功夫深了，相應到後面的理論部份同學們自然會清清楚
楚。
稱地藏名的好處不可思議，我們來看看世尊如何說的：
《十輪經》(T13n0411_p0724)
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(地藏菩薩)具足成就無量無數不可思議殊勝功德。常勤精
進利益安樂一切有情。曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊
所。為欲成熟利益安樂諸有情故。發起大悲豎固難壞勇猛
精進無盡誓願。
由此大悲堅固難壞勇猛精進無盡誓願增上勢力。於一日夜
或一食頃。能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。皆令解
脫種種憂苦。及令一切如法所求，意願滿足。
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二十項條列如下，值得同學們仔細推詳：
【一】諸事不順的
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項目：隨所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得如法所求，離諸憂苦。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【二】沒飯吃的
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項目：隨所在處若諸有情飢渴所逼。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得如法所求，飲食充足。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【三】沒財產的
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項目：隨所在處若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸
資具。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得如法所求，衣服寶飾醫藥床敷及諸資具無
不備足。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【四】為愛傷心的
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項目：隨所在處若諸有情愛樂別離怨憎合會。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得愛樂合會怨憎別離。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【五】生病的
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項目：隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得身心安樂眾病除愈。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【六】沒人緣的
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項目：隨所在處若諸有情互相乖違興諸鬥諍。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得捨毒害心。共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈
心相向。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【七】蹲苦牢的
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項目：隨所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢繫其身具受
眾苦。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【八】被通緝的
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項目：隨所在處若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得免離囚執鞭撻加害。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【九】整天喊累的
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項目：隨所在處若諸有情身心疲倦氣力羸惙。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得身心暢適氣力強盛。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十】殘障不便的
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項目：隨所在處若諸有情諸根不具隨有損壞。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得諸根具足無有損壞。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十一】被鬼擾的
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項目：隨所在處若諸有情顛狂心亂鬼魅所著。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得心無狂亂離諸擾惱。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十二】壞習慣一堆的
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項目：隨所在處若諸有情貪欲瞋恚愚癡忿恨慳嫉憍慢惡見
睡眠放逸疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得離貪欲等身心安樂。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十三】身陷危難的
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項目：隨所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。或
於山巖崖岸樹舍顛墜墮落。其心。慞惶。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得離諸危難安隱無損。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十四】遇到毒蛇野獸的
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項目：隨所在處若諸有情為諸毒蛇毒蟲所螫。
稱名：或被種種毒藥所中。
功德：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一
切皆得離諸惱害。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十五】怪病纏身的
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項目：隨所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧病。或日日發或
隔日發。或三四日而一發者。或令狂亂身心戰掉。迷悶失
念無所了知。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切皆得解脫無畏身心安適。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十六】恐怖戰爭鬼神的
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項目：隨所在處若諸有情為諸藥叉羅剎餓鬼畢舍遮鬼布怛
那鬼鳩畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精氣鬼及諸虎狼師子惡獸蠱
毒厭禱諸惡咒術怨賊軍陣及餘種種諸怖畏事之所纏繞。
稱名：身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂。
功德：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
最後：一切皆得離諸怖畏保全身命。隨其所應安置生天涅
槃之道。
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【十七】想求修法順利的
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項目：隨所在處若諸有情或為多聞或為淨信或為淨戒或為
靜慮或為神通或為般若或為解脫或為妙色或為妙聲或為妙
香或為妙味或為妙觸或為利養或為名聞或為功德或為工巧
或為花果或為樹林或為床座或為敷具或為道路或為財穀或
為醫藥或為舍宅或為僕使或為彩色或為甘雨或為求水或為
稼穡或為扇拂或為涼風或為求火或為車乘或為男女或為方
便或為修福或為溫暖或為清涼或為憶念或為種種世出世間
諸利樂事。於追求時為諸憂苦之所逼切。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆離憂苦
意願滿足。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【十八】作物植栽的
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項目：隨所在處若諸有情以諸種子殖於荒田或熟田中。若
勤營務或不營務。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：此善男子。功德妙定威神力故。
最後：令彼一切果實豐稔。所以者何。此善男子。曾過無
量無數大劫。於過數量佛世尊所。發大精進堅固誓願。
由此願力為欲成熟諸有情故。常普任持一切大地常普任持
一切種子。常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力
故。能令大地一切草木根鬚芽莖枝葉花果皆悉生長藥穀苗
稼花果茂實成熟潤澤香潔軟美。
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【十九】想消業障的
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項目：隨所在處若諸有情貪瞋癡等皆猛利故造作殺生或不
與取或欲邪行或虛誑語或麤惡語或離間語或雜穢語或貪或
瞋或復邪見十惡業道。
稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
功德：一切煩惱悉皆銷滅遠離十惡成就十善於諸眾生起慈
悲心及利益心。最後：此善男子。成就如是功德妙定威神
之力勇猛精進。於一食頃能於無量無數佛土一一土中以一
食頃皆能度脫無量無數殑伽沙等所化有情。令離眾苦皆得
安樂。
最後：隨其所應安置生天涅槃之道。
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【菩薩化身】
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此善男子。成就如是如我所說不可思議諸功德法。堅固誓
願勇猛精進。為欲成熟諸有情故。於十方界。
或時現作大梵王身。為諸有情如應說法。
或復現作大自在天身。或作欲界他化自在天身。
或作樂變化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。
或作帝釋天身。或作四大王天身。或作佛身。
或作菩薩身。或作獨覺身。或作聲聞身。
或作轉輪王身。或作剎帝利身。或作婆羅門身。
或作茷舍身。或作戌達羅身。或作丈夫身。
或作婦女身。或作童男身。或作童女身。
或作健達縛身。或作阿素洛身。
或作緊捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龍身。
或作藥叉身。或作羅剎身。或作鳩畔荼身。
或作畢舍遮身。或作餓鬼身。或作布怛那身。
或作羯吒布怛那身。或作粵闍訶洛鬼身。
或作師子身。或作香象身。或作馬身。或作牛身。
或作種種禽獸之身。或作剡魔王身。
或作地獄卒身。或作地獄諸有情身。
現作如是等無量無數異類之身。
為諸有情如應說法。隨其所應安置三乘不退轉位。
善男子。如是大士。成就如是不可思議諸功德法。
是諸殊勝功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。
是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。
如是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。
善男子。
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【二十】講求速效的
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項目：假使有人於其彌勒及妙吉祥并觀自在普賢之類而為
上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名
念誦禮拜供養求諸所願。
稱名：不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏
菩薩。
功德：求諸所願速得滿足。
最後：所以者何。
地藏菩薩利益安樂一切有情。令諸有情所願滿足。
如如意寶亦如伏藏。如是大士。為欲成熟諸有情故。久修
堅固大願大悲勇猛精進過諸菩薩。是故汝等應當供養。
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以上二十項簡單明白，祝同學們
吉祥如意