護身佛法-附錄收驚安神

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   護身佛法-附錄收驚安神
【護身佛法-附錄】《收驚安神》

　　不管大人有沒有任何宗教信仰，家中有幼兒的人都會有幼兒半夜哭鬧的經驗，如果經
醫學上的檢查確定小孩健康沒問題的話，最常遇到的狀況就是小孩餓了或是尿布需要換、
太熱太冷太悶..等衛生環境的變化導致，若一切都完美而幼兒仍是無原因的哭鬧，那麼就
要考慮是否受到非人的作弄。

　　一、二歲的小孩肉身眼力和聽力開始發展，但先天的眼力和聽力仍未消退，依佛世尊
所說，人類由“受胎至於塚間”（生到死）都是四大地水火風的運作，胎兒由受胎到出生
的九個月期間他的感官不是肉體，而是由四大中的“風大”所提供的，四大是指“堅、濕
、煖、動”，它和我們認為的物質的四大是不同意思的，由於篇幅關係我們無法詳說四大
，只能說“動”(風大)是生命的源起。

　　胎兒在母胎中所用的視覺、聽覺都由風大和火大提供，風火能感知的世界包含了非人
的世界，小兒出生後由地大和水大的感知能力（由拿和吃）會慢慢加入，風大和火大的感
知會減退到只夠新生活（出了娘胎）所需要的，直到四或五歲後才會完全不再感知非人的
世界。

　　四五歲前的小孩，雖已能聽話和大人交談，但是對很多事物仍不太明白，夜裡也常會
有驚恐不睡、不安或惡夢哭啼的現象，如醫學上無法判定生病情形的話，那就統稱為“受
驚”。

　　台灣地區人們在小孩受驚時習慣由道教神壇收驚，其實佛法更有這類的儀軌，只是儀
軌是屬於真言部的教門，大都由真言行者自用，難得有人公開用來替人收驚。

　　我們這裡介紹一個非常簡單但隆重而殊勝的收驚法，同學們可以“送禮自用”兩相宜
。^_^

　　收驚是一種儀軌，替人收驚者為施法人，被收驚的可能就是自己或別人的小孩或寵物
（別懷疑，狗狗也會受驚嚇的－－吹狗螺或膽小表現即是其一）。

　　施法者“必需”是受五戒的學佛者，如果日常有作課習慣者更好，施法前要準備幾樣
法器：

一、有佛堂者直接作第二步。無佛堂者備佛像一尊(幅）或般若心經一部。如果都沒有，
請用紅、黃、白色紙任選其一，右上寫南摩（佛菩薩）名，中間寫上“南摩般若波羅蜜多
”，左下寫“三寶弟子(施法人名或戒名）供養”（養字下面蓋上左手大母指印）。

二、備水杯四杯，三杯並排供佛菩薩，一杯用來供門外，另備一個空杯，等一下給小孩（
被收驚的）喝水用。

三、佛壇點燭(顏色不拘，但習慣用黃紅)、或油燈。電燈沒用。

四、奉水後，上香一炷，祈告佛菩薩今天要為某某小朋友祈福納祥..(把症狀說一說，再
請佛菩薩庇佑)等等。

五、小朋友的家長事先備好乾淨的衣服一件，要給小朋友的新玩具一個(和衣服裝在一個
盒子或袋子中--福袋)、供佛菩薩的餅乾、水果、食物、米糧或藥物(如有在吃藥的話)皆
可，肉食不可。

六、福袋交由施法人供在佛前。供品由小朋友家長上一炷香(表示一心皈佛)，奉上供品。

七、施法人用三炷香上佛後，左手“寶鼎如意印”捧心，右手把香倒拿像寫毛筆一樣(名
為文殊印)火光向下，在福袋上隔空一面寫中文的佛字或梵文的嘿利字，一面持名「南摩
地藏王菩薩摩訶薩」(數十聲)後，將香插在福袋上(可用膠帶貼住香腳)。

八、取一椅子家長或小朋友坐佛桌前左側方，施法者站在右側方，家長抱小朋友或由小朋
友自坐，由施法人進行祈福。

九、施法人再點三炷香，供佛後一樣拿文殊印，先在小朋友頭頂上隔空寫佛(嘿利)字(別
燒到頭髮)，十數聲後，文殊印在小朋友胸前隔空作反時針方向畫圓(“收”的意思)，施
法者出聲輕誦心經三遍，音調要和緩安定(搖滾調不能用)，最好是照作課時的音調。

十、誦完後文殊印由小朋友頭頂上經胸前到肚臍下，畫直線，畫七次並小聲唸七次的「怛
迪夜他，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」(意為立即啟動大明咒力)。

十一、換背後，文殊印一樣由後腦上經後背到腰下，一樣七次唸誦地藏菩薩滅定業真言或
大悲“獅子吼”咒(參見第四章《皈佛護身》）。

十二、回到前面，最後唸三次“唵嘿利”，每唸一次用文殊印在小朋友心窩上隔空點一下
。

(儀軌完成)香回香爐。

十三、取佛前中杯水，倒一點在另杯給小朋友配食物喝，家長將第四杯水拿到門外供在植
物根部或路旁。

十五、小朋友拜一下佛後，玩具交給小朋友，衣服則回家後睡覺時換上。

十六、另外若判斷小朋友有明確的非人干擾而家長有夢到
非人索物時，則需另行作誦經迴向。

十七、唱誦心經時音調要柔軟，這即是“金剛歌詠”的方法，唱誦時行者應觀想如意珠放
光。

十八、收驚施法者不能收取金錢或紅包，但可以接受部份的食物供品。

十九、無佛堂者儀軌結束後可以撤掉佛壇火化。紙灰另用不透明乾淨紙張包好，交一般回
收車即可。

　　《大悲空智金剛大教王儀軌經》云：「瑜伽行者瞋業清淨。住金剛歌詠者真言清淨。
又復不應為求利養作是金剛歌舞事業。是故瑜伽者當如是行。飲食醫藥隨樂服行。而常真
實護持。不為老死之所逼惱」（T18n0892_p0591）
（古時真言門行者(比丘或居士)常因為替人祈福而無法外出乞食或營生，故世尊開一方便
，聽行者接受食物供養以養生命而“不為老死之所逼惱”）。

　　成人收驚也可用上法，不過通常一心唸佛即可回收，很少需要這個儀軌。

附：小朋友受非人所擾的症狀判定及附帶注意事項，除了哭啼吵鬧外另外伴有下列任一現
象者：
一、牛形的非人－令小兒眼睛迴轉不停。
二、獅子形的非人－令小兒不停嘔吐。
三、像小孩的非人－令小兒其兩肩動個不停，像被呵癢。
四、像野狐的非人－令小兒口中泡沫出。
五、像獼猴的非人－小兒握拳不展。
六、像羅剎女（貞子形）的非人－令小兒自己咬牙舌。
七、其形如馬者－令小兒喜啼、喜笑情緒不穩。
八、形如婦女的非人－令小兒樂著女人、過度粘人。
九、其形如狗－令小兒現種種怪樣。
十、像豬形的非人－令小兒眠中驚怖啼。
十一、像貓兒形的非人－令小兒喜啼喜笑。情緒太亢奮。
十二、像烏鴉的非人－令小兒不肯飲乳。
十三、其形如雞－令小兒咽喉聲塞。
十四、像黑狐的非人－令小兒常感冒、發燒、下痢。
十五、像蛇的非人－令小兒不停打嗝、肚脹。

注意：不要買相似形狀的玩具。

Thu Nov 1 23:33:31 2007

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yfan

Re: 護身佛法-附錄收驚安神

目標:學著閉嘴

※ 引述《lailn (LNL)》之銘言：
> 一、牛形的非人－令小兒眼睛迴轉不停。
> 二、獅子形的非人－令小兒不停嘔吐。
> 三、像小孩的非人－令小兒其兩肩動個不停，像被呵癢。
> 四、像野狐的非人－令小兒口中泡沫出。
> 五、像獼猴的非人－小兒握拳不展。
> 六、像羅剎女（貞子形）的非人－令小兒自己咬牙舌。
> 七、其形如馬者－令小兒喜啼、喜笑情緒不穩。
> 八、形如婦女的非人－令小兒樂著女人、過度粘人。
> 九、其形如狗－令小兒現種種怪樣。
> 十、像豬形的非人－令小兒眠中驚怖啼。
> 十一、像貓兒形的非人－令小兒喜啼喜笑。情緒太亢奮。
> 十二、像烏鴉的非人－令小兒不肯飲乳。
> 十三、其形如雞－令小兒咽喉聲塞。
> 十四、像黑狐的非人－令小兒常感冒、發燒、下痢。
> 十五、像蛇的非人－令小兒不停打嗝、肚脹。
> 注意：不要買相似形狀的玩具。

請問以上是說清醒時的狀況還是睡著的時候?
小豬最近睡覺會磨牙，跟鄰居聊起來，他們有跟庭岳同樣大小的小孩，也有同樣的狀況耶
睡覺常常在磨牙.....

Mon Nov 5 09:09:47 2007

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magelinus

Re: 護身佛法-附錄收驚安神

巫師

※ 引述《lailn (LNL)》之銘言：
> 本文由abstsai@ms1.hinet.net  授權轉貼
>    護身佛法-附錄收驚安神
> 【護身佛法-附錄】《收驚安神》

... 愛用者先在此向ab桑(&lailn)干溫一下，前幾天的時候家裏未滿兩個月的女嬰
    就用到了附錄的儀軌了。

    上禮拜放假時水某帶小貝比出去過，不曉得是不是在某地方受驚，隔天晚
    上(禮拜一)就比較難入睡。本來還想說小貝比啥都不懂啥都不會，因此不曉得
    怎麼入睡應該也很正常，但禮拜一下班後水某就說今天小baby有點奇怪一直要
    人家抱，抱著睡著後一放下來就驚醒。

    其實在約略是滿月的前後小baby就有受驚到，那時候就幫他收驚過，不過那時
    候沒有記住ab桑提供的這個儀軌(想說沒那麼快用到吧...=_=a)， 我是用以前
    常常幫小豬收驚時的另一個儀軌(偶集合各方資訊自行拼湊，當老爸的必備招
    式阿...>_<)，約略是：

    1.啟請地藏菩薩，供香供燈供水
    2.金剛行真言--自加持
    3.左手缽印，觀想如意珠放光；右手金剛拳伸無名指在小貝比頭頂隔空寫梵字
    　赫利，持滅定業真言。
    3.持百字明，右手施無畏印觀想放光在小baby背部由上而下掃由左而右十字形
      緩慢掃過。
    4.供水讓小孩喝一點，其餘施水。

    不過ab桑提供的儀軌似乎滿完整的，特別是福袋的那一段。前幾天半夜用ab桑
    的儀軌幫小baby收驚時就有種領悟，這不就是地藏經裡頭所提到的供養玩具的
    用法。當時會覺得需要幫小baby收驚也是因為當我讓她趴在我肚子上(鮪魚肚還
    是有用處滴) 哄她睡時，就發現小baby會在睡著後不定期的像是受到驚嚇一樣
    的全身顫抖一下哭出聲後又睡著，且睡不安穩。直到半夜的時候跟水某討論後
    才決定幫她收驚，水某大概沒看到這新的儀軌，嘴巴還嘀咕『怎麼每次看你收
    的方式都不大一樣』 (...=_=||) 。收驚之後隔天下班回家水某就說小baby
    ok了。

    順便附上小baby收驚完後一睡著就邊流口水笑嘻嘻的不想被吵醒的樣子..XD
    http://picasaweb.google.com/linushsao/nAuPbD/photo#5143669280645580162


    儀軌中後段有附上一段非人所擾的判斷說明，想請教的是如果小baby受驚除了
    和非人有關，另外還有純粹的物理現象所導致，例如突然的巨大聲響
    讓嬰孩受驚導致心神不寧，應該也適用於這個收驚(安神)的儀軌？

    另外是儀軌中的末段供水到在外邊是否是為了替嬰孩做點隨緣佈施？




--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.

Sun Dec 16 21:30:54 2007

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belleyyc

Re: 護身佛法-附錄收驚安神

烏龜慢走

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
（略）
>     順便附上小baby收驚完後一睡著就邊流口水笑嘻嘻的不想被吵醒的樣子..XD
>     http://picasaweb.google.com/linushsao/nAuPbD/photo#5143669280645580162

  真的睡得很熟耶..
  不過，側著頭睡，不會不舒服嗎？還是已經睡到翻了，一點感覺也沒有？

  臉頰圓圓的，一副就很幸福的樣子..
  好羨慕...

 （略）

Sun Dec 16 22:22:21 2007

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abstsai

Re: 護身佛法-附錄收驚安神

白非白

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《lailn (LNL)》之銘言：
> >    護身佛法-附錄收驚安神
>     儀軌中後段有附上一段非人所擾的判斷說明，想請教的是如果小baby受驚除了
>     和非人有關，另外還有純粹的物理現象所導致，例如突然的巨大聲響
>     讓嬰孩受驚導致心神不寧，應該也適用於這個收驚(安神)的儀軌？
>     另外是儀軌中的末段供水到在外邊是否是為了替嬰孩做點隨緣佈施？

1.受驚嚇的情況都可用。
2.供水是普遍適用的方式。

Mon Dec 17 18:58:41 2007

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