【護身佛法-3】《鬼神現象》
在醫學上來看，精神類疾病和所謂的幻聽、幻視、幻
覺、著魔、中邪、鬼魅、妖怪、託夢、預知夢、撞鬼、附
身等現象通常是沒法清楚界定的，醫學上也無法解釋當中
有些事件為真的原因。
有一部由真實事件拍成的電影「美麗境界」( a
Beautiful Mind）講到1994年諾貝爾經濟學獎的得主約翰
奈許(John Forbes Nash)他是一位長期有幻視、幻聽的學
者，他一直有三位“人物”跟在他身旁，一開始那些人物
造成他生活一團亂，醫學上判定他是有精神疾病的人，需
要強制送醫，但久了他發覺那是幻象，雖然了解那些人物
是幻象後他努力得到諾貝爾獎，可是那些幻象並未消失，
那些人物照樣和他互動，但再也沒有什麼壞處。
為便於討論，我們用“鬼神現象”來代表一切“超感
官”靈異感應的情況，若是經常發生以下一種或數種情形
的話，若是醫學上沒法解釋的話，那就可能是鬼神現象的
情況：
一、長期不明原因的耳鳴。(先確定沒有高血壓、長期使
用電腦、沒熬夜、工作場所電磁波不強)
二、常失眠、多夢或惡夢。(先確定生活壓力不大，同事
人緣良好、沒有其它煩心的事)脾氣變得暴躁、沒耐心、
人際關係障礙。
三、夢中或似睡不睡時有非人現身、走動，壓住身體而動
彈不得、喊不出聲。
四、清醒時看到非人出現、聽到非人的交談，或感覺到有
人在看著、走動或者在身旁吹氣、喘氣或謾罵、數落、嚇
人、會看到別人身上有顏色的光、看到別人的身體內部、
看到一些以前的事情、看到似曾見過的場景、看到了已往
生的親友、看到有什麼東西在飛、在動(確定眼睛沒有飛
蚊症)。
五、非環境冷氣太強或空氣混濁而有汗毛直立、背部或全
身發冷、頭皮發脹、噁心、無他人在場卻有令人不快的味
道，覺得身體很髒、出蟲..(確定個人有洗澡更衣 :P )。
六、物品自行移位，發出聲響，電器突然開或關(確定沒
壓到遙控器)。
七、突然的學會某些功法、才藝、技能，有時身體能自行
發動那些功法、才藝，而那些才藝不是平時個性或行事的
模式。
八、性情突然變得和別人格格不入，有被迫害妄想、想要
報復的強烈心。
九、附身現象，變成另一人的個性，自稱某神、某佛或無
名的靈體（被附身者有時不自覺，須由旁觀者轉述）。
以上都屬於鬼神現象，有輕症、有重症。鬼神現象不
分宗教、人種、地區，全都有類似的情形不斷發生。
佛教看待六道並無“教派”的差別，世尊告訴弟子有
關六道輪迴生死的事情時，只有著眼在“前世為人”如何
如何..所以此世淪為某某道，或是此世為人如何如何，來
世將淪為某某道，從沒有以“是不是佛教徒”作為輪迴善
惡道標準的說法。
鬼神現象發生的對象也是不分普通人、行者或是宗教
派別，世尊教導弟子們要分辨鬼神，了解鬼神世界的現象
，這樣至少心理比較不會那麼恐懼，因此行者在行觀法時
，世尊要行者有空也要觀觀鬼道眾生。
世尊說：《起世經》（T17n0721_p0092）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
復次比丘。知業果報。觀餓鬼道。餓鬼所住。在何等處。
作是觀已。即以聞慧。觀諸餓鬼。略有二種。何等為二。
一者人中住。二者住於餓鬼世界。
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
鬼道大概分二大類，有混在人間和活在餓鬼世界的：
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
是人中鬼。若人夜行。則有見者。（如前文之國文老師）
餓鬼世界者。住於閻浮提下五百由旬。長三萬六千由旬。
及餘餓鬼惡道眷屬。其數無量惡業甚多。住閻浮提。有近
有遠。(和人間接近的有很多)
如是比丘。作是思惟。生慈悲心知餓鬼道嶮惡之業。
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
世尊要弟子觀鬼道，主要是要弟子們『生慈悲心，知
餓鬼道嶮（險）惡之業。』，學佛者的慈悲心表現在“關
懷”的行為上，鬼道也是眾生之一，關懷鬼道也是行者要
有的心意，有一則故事：
─────────────────────────
唐代，坊州有位姓宋的參軍（基層官員），年輕時就
持《金剛經》，作官上任後因為公家還沒配定宿舍，暫時
就住在前任司士（在城裡的參軍，職位相同，層級比州參
軍低一點）的房子。
有人告訴參軍那房子是凶宅，宋參軍並不怕，每晚誦
《金剛經》，有一天突然有個婦女站在房門外，宋也不怕
，問她：「你是鬼吧？」，鬼答：「是的」，宋說：「陰
陽不同路，不能互見，還是你有什麼枉屈之事要說嗎？」
（『幽明理殊，當不宜見，得非有枉屈之事乎？』）
女鬼一聽就哭了，她說：「是的，我是司士的老婆，
司士出差，他的弟弟（小叔）非禮於我，我不從就被小叔
所殺，『以氈裹屍，投於堂西北角圂廁（豬廁）中』）
女鬼又說：「每次有人來住時，我就想投訴，可是一
般人看到我就害怕，我的憤怒無處申，人們反而傳說這裡
有惡鬼。」
又說：「大人持誦佛經有功德，佛的慈悲也應該包含
鬼眾才是，我受這樣的枉曲苦楚，難道你不同情我嗎？」
（『執事以持念為功，當亦大庇含識。眷言枉穢，豈不憫
之？』）
宋先生回：「我剛當官，官位太小不能獨自救你，明
天我替你上書州府大人」，女鬼這才離去。
第二天參軍上報官府，府君一同找人把豬廁挖開但沒
找到，當天晚上女鬼又來，參軍問她「怎找不到呢？」女
鬼說「還差一尺，請明天再找，好人作到底」，第二天再
找就找到了，於是將骨骸清洗後移往別處。
當晚女鬼又來，高興的答謝，說：「你幫我很多忙，
我沒什麼回報你，我雖是鬼但也有一點神通，你將來會有
二個兒子，老大不好養，老二會替你傳香火，而且會當官
。你將來也會升官」，又說「府君那裡也有幫忙，不知道
府君要如何回報」，參軍就去見府君，府君想問官位如何
，晚上女鬼又來回報「府君一月會改派，但不滿意，要等
第二次派任才好」，書上說『宋具白，其事皆有驗。』
（《廣異記》卷一）
─────────────────────────
書後有記，宋一開始問女鬼“你既然是被人所殺，為
何不去報復呢？”女鬼回答：“壞人現在還在當官，還不
到死時”。(宋問：「身既為人所殺，何以不報？」云：
「前人今尚為官，命未合死，所以未復云也。」)
為官有官的福報，福報未享盡所以「不是不報，時候
未到。」這一則故事點出了：一、女鬼並不怕金剛經。二
、參軍並不怕鬼，反而問女鬼有什麼枉曲。這點合於世尊
所教：「慈悲心要及於鬼道眾生。」女鬼的回報就是預告
未來的消息（明牌）。
這事就像前不久的新聞：「2007年5月
雲林縣議員蔡明水在雲林縣元長鄉大東村的部落墓園，替
無主墳整骨骸，協助納塚的村民大夥兒當中有近十人簽中
彩金估算超過一千萬」一樣。參軍助女鬼不為有無利益，
這才是行善真功德。
學佛者若是遇鬼就心裡慌亂，那是癡業未消，若遇鬼
就要收妖，那是嗔心太重，遇鬼就求問明牌，那是貪念作
祟，所以被鬼神作祟當然不能怪鬼神。
又有一則故事，發生在清代，這是清廷秘書處官員陳
雲亭對紀曉嵐說的：
─────────────────────────
有臺灣驛使（到北京出差的官）到了京城宿在招待所
，白天時看到有辣妹在牆下窺探，驛使叫她過來，但一轉
眼美眉不見了。晚上睡覺時有人丟小瓦片來房間，驛使罵
到：『是何妖魅，敢侮天使（要去朝見天子的使者）？』
外頭有聲音回答：「你的官位重，白天我來不及避你
，被你撞見算是我冒犯你（正常狀況下，人居之處鬼應避
人，鬼居之處人應避鬼），我怕被“干神”（管驛館鬼神
的）罵我，緊張到現在，剛剛你睡著了，夢中想我想到有
邪念，以為我是驛館的女服務生，想要改天納我作妾，你
是以邪招邪，萬一你不能如願反而怪我，我是好心叫醒你
，你生個什麼氣？」
─────────────────────────
最後是『驛使大愧，未及天曙，促裝去。』
這類鬼神算是善鬼，找人還有個理由，若是惡鬼擾人
就不一定有（正當）理由了，所以學佛者要知道鬼類的性
情及其惱人的業因，才好作防範。
--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼