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human 2.0
#1
邱大剛
    今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium,
有許多各界學者的精采演講。這個論壇主要是探討如何藉由
科技而輔助人類: new minds, new bodies, new identities,
一方面增進殘障人士的生活,一方面解決現有社會的一些問
題,一方面甚至構思未來作到超乎常人的身體。

    其中提到不少醫學或科學上的發現,與佛經的記錄有些
聯想,如下:

* 無法自行起始動作的人:

    有種病患,他們無法自行起始動作,只能回應動作。

    他們只能在某觸緣下(紙掉地上、有人拉他們、有人碰
他們、球在前彈),才會突然「活起來」,開始動作。因此
他們在日常生活中,就須要為自己製造這種觸緣,才有辦法
行動。

    這讓我想到了十二因緣的「行」:身行、口行、意行。
無明緣行、行緣識的行。

    這種病患,似乎是在自行起始「行」上有障礙。(也可
能是在其他段落。)


* "聽" 到面對他的人:

    有的聾子會有「幻聽」,當別人面對他說話時,他能
聽到聲音,但是當對方臉一轉向,就聽不到了。會場上並
沒有解釋這「幻聽」的內容是否正確,還是幻想,不過似
乎是有真實的成份。那麼或許跟六根互用也有些相關也說
不定。


* Affective Computing:

    在電腦對人類情感的視別而言,目前研究人員已可透
過解釋臉部各式反應而猜測六種 states。而我想到的則
是可對映到六道,人的心境真的是在六道輪轉。


* Space-time worm:

    研究人員將人在居家的行為錄下以作分析。若將此錄
音在時間軸上展開,則人的行動路徑就像是條蟲一般,他
們稱作 space-time worm。

    而我看到營幕上的 space-time worm 畫面時,聯想
到佛經上所謂的「不空絹索」,這個 worm 其實也可說是
絹索狀。是否只要在時空限制中的人,就是被不空絹索限
制著? 縱使逃得了一時,逃不了一世,因果總是有辦法找
到你? 而不空絹索就是在時間軸上作一些變化,以加速業
報?

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Thu May 10 12:26:36 2007
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Re: human 2.0
#2
dc0303
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
>     今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium,
> 有許多各界學者的精采演講。這個論壇主要是探討如何藉由
> 科技而輔助人類: new minds, new bodies, new identities,
> 一方面增進殘障人士的生活,一方面解決現有社會的一些問
> 題,一方面甚至構思未來作到超乎常人的身體。
>     其中提到不少醫學或科學上的發現,與佛經的記錄有些
> 聯想,如下:
> * 無法自行起始動作的人:
>     有種病患,他們無法自行起始動作,只能回應動作。
>     他們只能在某觸緣下(紙掉地上、有人拉他們、有人碰
> 他們、球在前彈),才會突然「活起來」,開始動作。因此
> 他們在日常生活中,就須要為自己製造這種觸緣,才有辦法
> 行動。
>     這讓我想到了十二因緣的「行」:身行、口行、意行。
> 無明緣行、行緣識的行。
>     這種病患,似乎是在自行起始「行」上有障礙。(也可
> 能是在其他段落。)
> * "聽" 到面對他的人:
>     有的聾子會有「幻聽」,當別人面對他說話時,他能
> 聽到聲音,但是當對方臉一轉向,就聽不到了。會場上並
> 沒有解釋這「幻聽」的內容是否正確,還是幻想,不過似
> 乎是有真實的成份。那麼或許跟六根互用也有些相關也說
> 不定。
> * Affective Computing:
>     在電腦對人類情感的視別而言,目前研究人員已可透
> 過解釋臉部各式反應而猜測六種 states。而我想到的則
> 是可對映到六道,人的心境真的是在六道輪轉。
> * Space-time worm:
>     研究人員將人在居家的行為錄下以作分析。若將此錄
> 音在時間軸上展開,則人的行動路徑就像是條蟲一般,他
> 們稱作 space-time worm。
>     而我看到營幕上的 space-time worm 畫面時,聯想
> 到佛經上所謂的「不空絹索」,這個 worm 其實也可說是
> 絹索狀。是否只要在時空限制中的人,就是被不空絹索限
> 制著? 縱使逃得了一時,逃不了一世,因果總是有辦法找
> 到你? 而不空絹索就是在時間軸上作一些變化,以加速業
> 報?
> Have a nice day!

行蘊是個人存在的內容!
都由個人業力的總和變現出來!
簡單說佛教的理論是自作自受!你說是不是?
2007年 6月 4日 17:40:24 星期一
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Re: human 2.0
#3
adelailly
※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言:
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> >     今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium,
> > 過解釋臉部各式反應而猜測六種 states。而我想到的則
> > 是可對映到六道,人的心境真的是在六道輪轉。
> > * Space-time worm:
> >     研究人員將人在居家的行為錄下以作分析。若將此錄
> > 音在時間軸上展開,則人的行動路徑就像是條蟲一般,他
> > 們稱作 space-time worm。
> >     而我看到營幕上的 space-time worm 畫面時,聯想
> > 到佛經上所謂的「不空絹索」,這個 worm 其實也可說是
> > 絹索狀。是否只要在時空限制中的人,就是被不空絹索限
> > 制著? 縱使逃得了一時,逃不了一世,因果總是有辦法找
> > 到你? 而不空絹索就是在時間軸上作一些變化,以加速業
> > 報?
> > Have a nice day!
> 行蘊是個人存在的內容!

  嚴格來說, 行蘊並不能說是個人存在的內容.

> 都由個人業力的總和變現出來!

  行蘊來自其它四蘊, 也是可以以佛法來去除行蘊的,
只是人活在世上, 不能把所有行蘊都去除, 那會如同
行尸走肉的.

> 簡單說佛教的理論是自作自受!你說是不是?


  並不能就簡單的這樣說啦, 佛陀教導的是離苦得樂,
何況業力的形成有些是不可思議的 :)
--
                                                                    
             The way I choose, the way release from .....           ╭╯
                                                 ˙  .     。          
                                   汲汲退退縈縈      揚風      .  ☆   
      ︿︿                         ˙  .     。    .    .   ˙   ╭─╮ 
       ▁▁▂▃▄▅▆▇█▆▃▁                 苦 集 滅 道       
Wed Jun 20 17:24:14 2007
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