地藏數珠啟用儀軌(方便法)
未皈依者勿作此軌!!
一、早課時先將數珠供在佛菩薩前。
二、依照個人的早課程序進行早課。
三、最後發三皈願時：(占察經三昄)
　1.誦：「自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心，願
　　令十方一切眾生速疾皆得親近供養諮受正法。」
　2.誦：「自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海，願
　　令十方一切眾生速疾皆得受持、讀誦、如法修行及為
　　他解說」
　3.誦：「自皈依賢聖，當願眾生親近供養賢聖，一切
　　無礙，願令十方一切眾生速疾皆得親近供養發菩提心
　　志不退轉。」
四、發地藏皈依願：
　1.三頂禮地藏菩薩。
　2.用金剛手印(如圖)，稱地藏名祈請地藏菩薩。
　　(南摩地藏菩薩摩訶薩，千次約五至十分鐘)
　3.誦：「自皈依地藏，當願眾生消滅定業同證菩提，
　　願令十方一切眾生速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資
　　生眾具悉皆充足。」
五、啟請地藏菩薩灌頂：
　1.左手以金剛月輪印持數珠。(如圖)
　2.右手持吉祥印。(如圖)
　3.以吉祥印在月輪中間一面寫“嘿利”種子字(如圖)，
　　一面唸「滅定業真言」依照筆順(如圖)灌頂加持。
　4.加持時觀想金剛杵和月輪，種子字寫在月輪中間。
　　(三次以上，多次隨意)
六、禮成。此後可以持此數珠稱名供佛菩薩或觀想供養。


【滅定業真言唸法】

真言：嗡　缽　囉　末　鄰　陀　寧　　娑　婆　訶
拼音：Ohm Bo　La　Mo　Lin　To　Nin　So　Bo　Ha

滅定業真言又叫「滅業明」，一般唸法有二種，以上是持
名或共修時的唸法，就是一個字一個字穩重的唸。

第二種法是請菩薩灌頂加持時的唸法：

真言：嗡　缽(囉)　末(鄰)　陀(寧)　娑(婆訶)
拼音：Om　Blai　　Mon　　　Dar　　Suha

這個唸法是金剛界和胎藏界的唸法，也同時用於事壇或護
摩，當要求持誦數萬遍時就用這個快速唸法，在加持供物
、香、水、數珠、治病、祈福..時都用這樣的唸法。

另外這個《滅定業》真言有一個不思議的“功效”，就是
可以灑淨（灑淨其實也是一種加持），對於一切佛剎諸如
：「翻覆佛剎（快要完了的）、俯伏佛剎（沒人供養的）
、微細佛剎（一人或很少人的佛剎、校長兼撞鐘的，或是
個人的壇城、佛堂）、廣大佛剎（吃飯的人特多）、清淨
佛剎（好的合於佛制的佛剎）、穢濁佛剎（這不必解釋了
），於如是等諸佛剎中，經加持灑淨後「悉轉清淨不退法
輪」，是地藏菩薩不思議的“萬用真言”。

(圖檔請參考 http://ahga.ablab.net/ )
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

請問AB老大對數珠有特別要求嗎？比如說母珠要是金剛杵？

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> 地藏數珠啟用儀軌(方便法)
> 未皈依者勿作此軌!!

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 地藏數珠啟用儀軌(方便法)
> 未皈依者勿作此軌!!

    以前我曾經自己做過一個數珠，順便波上來獻醜一下...呵呵

    http://tinyurl.com/y9far2

那是有一次好像是到淡水去買了兩個平安鈴，聲音很小也很好聽，就有個靈感想
把平安玲以滅業明加持後結在手珠上面。使用手珠時兩個小銅鈴會發出細細噹噹
聲，聽來滿舒服滴。


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 地藏數珠啟用儀軌(方便法)
> > 未皈依者勿作此軌!!
>     以前我曾經自己做過一個數珠，順便波上來獻醜一下...呵呵
>     http://tinyurl.com/y9far2
> 那是有一次好像是到淡水去買了兩個平安鈴，聲音很小也很好聽，就有個靈感想
> 把平安玲以滅業明加持後結在手珠上面。使用手珠時兩個小銅鈴會發出細細噹噹
> 聲，聽來滿舒服滴。

  那個可招魂用。XD
  要勾召小鬼來當苦力時不錯用。呵呵呵..
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 請問AB老大對數珠有特別要求嗎？比如說母珠要是金剛杵？
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> > 地藏數珠啟用儀軌(方便法)
> > 未皈依者勿作此軌!!

 地藏數珠用菩提子，佛母珠隨意。尾珠用金剛杵。
 一般數珠則不用這個儀軌。文殊、觀音、普賢用
 的數珠另有儀軌，有機會再來談。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《meta (南無藥師如來)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 另外這個《滅定業》真言有一個不思議的“功效”，就是
> > 可以灑淨（灑淨其實也是一種加持），對於一切佛剎諸如
> > ：「翻覆佛剎（快要完了的）、俯伏佛剎（沒人供養的）
> > 、微細佛剎（一人或很少人的佛剎、校長兼撞鐘的，或是
> > 個人的壇城、佛堂）、廣大佛剎（吃飯的人特多）、清淨
> > 佛剎（好的合於佛制的佛剎）、穢濁佛剎（這不必解釋了
> > ），於如是等諸佛剎中，經加持灑淨後「悉轉清淨不退法
> > 輪」
> 請問老大其行法如何？
> 例如將遷新居之時當如何以此法淨宅？  感謝！

  軌中另有規定，要有相當修行時日者為之，一般行者就以入
  宅祈福即可。通常是依習俗而作，各地稍有不同，請請教族
  中長老。

偶數珠線念斷了咋辦辦？

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> 地藏數珠啟用儀軌(方便法)
> 未皈依者勿作此軌!!
> 一、早課時先將數珠供在佛菩薩前。
> 二、依照個人的早課程序進行早課。
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悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者

我的經驗是, 把數珠用新的線串起來即可

釣魚線雖然韌度高, 但打的結容易鬆脫.

因此還是選擇比較好打結又有韌度的線比較好

就是由許多細小的線織成的那種比較好.

因為不太會表達 語焉不詳之處 請多包涵

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 偶數珠線念斷了咋辦辦？

對了，沒看過佛放光，如何觀想如同佛一樣的放光？
--
佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。

電視節目皮卡丘放光的樣子 應該也是不錯的參考


※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 對了，沒看過佛放光，如何觀想如同佛一樣的放光？

※ 引述《dave5 (在人間行走 -- 築橋)》之銘言：
> 電視節目皮卡丘放光的樣子 應該也是不錯的參考

冏rz~~~

那，我需不需要在想放光的時候，也要皮卡、皮卡一下？

皮卡丘的放光讓日本小朋友得了間歇性顫抖和昏倒送病院，
好像太強了點…

皮卡丘太可愛了，不太適合我這個大叔~~
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佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
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卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 健康飲食 - 養生要訣, 素餐好康倒相報.                             BudaFood
◆ 修改: 06/11/10  0:46:51 <222.250.170.137> 

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 偶數珠線念斷了咋辦辦？

  可人重串後再重新啟用。

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> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> > 地藏數珠啟用儀軌(方便法)
> > 未皈依者勿作此軌!!
> > 一、早課時先將數珠供在佛菩薩前。
> > 二、依照個人的早課程序進行早課。

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 對了，沒看過佛放光，如何觀想如同佛一樣的放光？

  如觀夕陽。

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