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池府王爺
#1
巫師
    大概是類似的情形,也是一個被附身的人。從攝影機裡面看來該人還真的翻白眼
    翻得很嚴重,全身蜷曲在地上(因現場是個發生過大火災的地點),在旁邊有個池
    府王爺的乩身在此時開始有反應。

    我是南部的小孩,從小就常看到廟裡面問事的情形,這類的乩身倒是見怪不怪。
    但讓我感興趣的是,該乩身身體裡面的池府王爺一看到那個被附身的人一開始的
    憤怒表情時,他走過去告訴他有何冤屈可以說出來,說的話有一種腔調,聽來就
    像是有讀書的人在說的文言,從頭到尾祂都自稱『吾池』,態度莊重不卑不亢。
    當對方跪下來之後祂馬上告訴他不需要跪。

    接著祂便告訴那位亡魂

    『如你願跟隨吾池身邊修行,吾可帶你離開此地』(大概是這樣,其實還講了一些,
    但重點都是在"徵求"該亡者的同意)。當祂跟旁邊的道士講話時,也是溫和有理
    『請道長作法讓亡者離開此人身體』。

    看了好多通靈人之類的自吹自擂後,這位池府王爺的言談之間,嚴肅如儀之中
    讓我感覺到有種... 慈悲。

    我查了一下網路上關於池府王爺的資料,滿有意思的:
------------------
二王姓池名夢彪,陳留人氏,文質仁心,天資聰穎,性情剛直,治軍嚴正,用兵如
神。唐高祖入關時,因助唐開國有功,授封中郎將、折衝都尉。貞觀十七年(六四
三年),隨唐太宗親征高麗國(即後來的韓國),勢如破竹,又加封為宣威將軍。

池府王爺是一位文質彬彬的神聖,為何金身造型是黑臉,眼大如豆,看起來威嚴無比
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
呢?傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神,奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫,池王知道這
件事後,便請這位瘟神到府中飲酒暢談。瘟神暢飲之後,已有幾分酒意,就吐露下凡
之意,池王心腸慈悲,害怕百姓受災,託言借看藥粉,趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉
全部吞下。

藥粉進入池夢彪腹中,藥性發作,隨即滿臉變黑,兩眼突出而亡。瘟神帶著池夢彪的
靈魂參見玉帝,玉帝感念祂愛民救民的精神,敕封祂為代天巡狩池府千歲,六月十八
日為聖誕千秋。
------------------






--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Wed May 24 23:38:03 2006
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Re: 池府王爺
#2
台灣加油樂利安康
這集我那天轉電視有看到,但是,我有一個小疑問:

王爺不都稱「本府」、「本王」嗎?怎稱「吾池」?

我是第一次看見有人自稱自己是「吾+自身的姓」的稱呼法。

所以,我是覺得有點怪怪的啦~~

另外,我也看過人辦事,比如說,九天玄女。

我碰過這位九天玄女,確實附身上來,先來一段文言文(雖然聽
得懂五六成,因為,有些字的台語發音不會,所以,搞不清楚她
在念哪一個字)。

脾氣也甚好,亂問一通,也不見她喝斥信眾,或者擺什麼權威,講
話也很柔,那時,我心想,哇靠,脾氣這麼好~~

信眾們稱九天玄女為「娘娘」,對於自稱只在「下凡」後在乩身上說
:「吾乃xxxxxxx九天玄女是也」(括號中的xxxx是類似什麼文德聖良
之類的一長串的封號,對不起,太長了,我記不起來…)。表明身份
後,就一直沒有再說「本娘娘」之類的,也不稱自己為「吾」,只是
辦事,開口、閉口只是「信女啊~~善(信)男啊~~~」

===
結論是:假的居多,我認為。

===
告別,吾身去也~~

--
明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
--
獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱)         Education
◆ 修改: 06/05/25 13:16:48 <222.250.171.22> 
◆ 修改: 06/05/25 13:17:32 <222.250.171.22> 
Thu May 25 13:08:14 2006
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Re: 池府王爺
#3
root
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> 結論是:假的居多,我認為。
> ===
> 告別,吾身去也~~

  喔! 要退乩了嗎? 呵呵..
Thu May 25 14:57:30 2006
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Re: 池府王爺
#4
觀心自在自在無礙
※ 引述《root (root)》之銘言:
> ※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> > 結論是:假的居多,我認為。
> > ===
> > 告別,吾身去也~~
>   喔! 要退乩了嗎? 呵呵..

    呵呵..不要說再見ㄛ:)
Thu May 25 15:40:57 2006
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Re: 池府王爺
#5
台灣加油樂利安康
※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言:
>     呵呵..不要說再見ㄛ:)

喔…暫時不費…但什麼時候離去,吾也不知~~

「吾身去也!」常見於布袋戲和歌仔戲中,因為有提到「吾池」,
所以,就想起了以前在戲文中常看見的台詞,如:

吾身去也~~

吾命休矣~~

待吾一觀~~

吾皇萬歲萬萬歲~~

也想起王爺在戲中如何自稱:

如,本王、本府、本千歲、本宮(?)、本駕(?)

其實這個池府王爺跟我也有一點關係,因為,我台中老家村落的信仰就是
信三府王爺,即朱、李、池三姓的王爺。我記得小時候,每逢初一、十五或
初二、十六(嗯…我也搞不太清楚),都會提個裝著簡單幾樣菜飯的小菜籃
到廟堨h「犒眾」。

這個「犒眾」,除了拜王爺公外,也是給王爺公的眾兵將(註:「王爺公」
是我們那邊的稱呼,「王爺」還不夠大,後面還要再加個「公」字)。

如果,這個節目所呈現的內容是真的,那麼,那位張姓冤魂,應會被收在其
王爺的麾下做事情,而不會是到西方極樂淨土,而收冤魂,這也會是王爺公
兵將眾的來源之一。

為什麼會這樣說呢?我台中老家的那個村落,是個半農半漁的村落,小時候
村埵酗H出海捕魚出事情,村堛漱H去問乩童,為什麼會出事?乩童答道:

「兵將要吃水,所以,將這些漁民調去服務」

後來,長大後我在想這有可能嗎?因為當神仙的人應該是很慈悲的,也應該是
保護村民的生命安全才對,怎麼會害人呢?所以,後來我不相信這種說法。

但是看了藥師法門漫談後,我想,可能是有一些鬼神會調人去「服務」的,但
是不是我們村落拜的王爺公,我是斷然不信的。

我們村的廟其實是沒有乩童的,就是單純的拜拜而已,除非有大事,如出海捕
魚人沒回來,廟方才會去外頭請人來問事。

前幾年,有一天對王爺公有疑問,為什麼是三府王爺?上網看了一下資料,原
來台灣的王爺信仰,大抵是從五府千歲來的,但我們村落拜的三府王爺是否為
五府千歲中的其中三府,這,我就不得而知了;而看廟中的碑文,大抵是說明
這是當年唐山過台灣的時候一起帶過來的信仰,而非從台灣南鯤鯓五府千歲的
分靈;而我們村大部分是從對岸福建漳浦來的,至於漳浦是不是漳州?我就不
得而知了。(但我母親這一系因為有族譜,所以,我明確知道我母親這一系是
從福建詠春來的)。

當年來我母親這一系的祖兒帶過來的神明就是觀音媽和媽祖,後來,又增加了
魁公。觀音媽和媽祖的神像被人偷走了,只留下百多年的魁公沒被偷而已,至
今仍供奉在我家。我們家魁公要被偷卻沒被偷走,還有一段小故事,有空我再
講好了。


嗯…好…先說到這兒~~

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明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
Thu May 25 16:55:44 2006
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