蔡老師前輩:
   阿彌陀佛~~您好~~~末學是基於好奇心~~忍不住想誠心請益
您請益蔡老師有關道教神明與佛教相關問題，因末學得知前輩
您對道教亦有相關的認識∼∼末學還知您還是位太極拳高手∼
呵呵∼∼
　　末學誠心請益，盼請慈悲指點賜告　感恩！
　　一：請益蔡老師，道教中的最崇高的神明玉皇大帝是不是
就是佛門中的天帝釋？？？還是不同位？？再請益您道教中的
玉皇大帝是大概可屬於胎藏界諸天部的那一天？還是無法歸類
？或者以前的看法大概可以勉強歸類於那一天？還是道教的玉
皇大天尊無法歸類於諸天部？如果是的話那請益您大概可歸類
於胎藏曼陀羅中的那一部？
　　二：請益前輩∼∼丹道南宗有同時修雷部法∼∼末學想請
益前輩∼∼雷部法的神明一般來可否歸類於胎藏界的諸天部之
中？如果可以的話，請益前輩大概可以歸類於那一天？？

　　上述二問題盼請蔡老師能夠盡量慈悲指點賜告，可許則許
萬分感恩！＾＿＾　

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 末學還知您還是位太極拳高手∼

呵呵，不好意思，老身的惡名昭彰，推拖拉的名聲
有辱尊耳。阿彌陀佛。

> 　　一：請益蔡老師，道教中的最崇高的神明玉皇大帝是不是
> 就是佛門中的天帝釋？？？還是不同位？？再請益您道教中的

佛教徒一般視為“類似”，但是道教則不採用這樣的看法。同位
是指同樣是“天神”，道教正統裡，大帝是沒有形象的，民間裡
卻有形象。也無定論。

> 玉皇大帝是大概可屬於胎藏界諸天部的那一天？還是無法歸類
> ？或者以前的看法大概可以勉強歸類於那一天？還是道教的玉
> 皇大天尊無法歸類於諸天部？如果是的話那請益您大概可歸類
> 於胎藏曼陀羅中的那一部？

無法類說。

> 　　二：請益前輩∼∼丹道南宗有同時修雷部法∼∼末學想請
> 益前輩∼∼雷部法的神明一般來可否歸類於胎藏界的諸天部之
> 中？如果可以的話，請益前輩大概可以歸類於那一天？？

天界數量太多，無法強納。道法是道法，佛法是佛法，立意有所
不同。
//

    道法和佛法天差地遠，有興趣去找找道藏來比較看看就曉得了。

    道經未必難讀，但由於大都沒有句讀，也沒有電子化，所以不好
找資料。

    中國大陸幾年前有出版一套《中華道藏》紙張版，人民幣要好幾
萬元，為有句讀的繁體字版，台灣應該會有人收藏，看這一套應該會
比較省時省力，我建議不要浪費時間去唸沒有句讀的版本。（不然就
去花個新台幣幾佰元去買一套有句讀的繁體字版的中國大陸的中華書
局出版的《雲笈七籤》，也可以一窺道藏大概。）

    我本身也看過密宗和道教各有幾百個手印的圖文集，差異性也非
常大，我認為各有其系統。在咒語部分也相異極大，道教的咒語大部
分都是可理解的中文文句所構成，因此可以認定是中國本身原創的（
也有一部分是純咒音，看不出意義來。）

    道教中的玉皇上帝，依目前道藏正統的「三清四御」的說法，地
位僅次於三清，其實排名老四而已，只是在民間的香火地位反而是最
高的，而玉皇上帝在道教的地位中僅是「管理者」的角色，並非「創
造者」的角色。

    依南朝梁•陶弘景：《真靈位業圖》的說法，玉皇上帝是居於玉
清境（清澈天，位於三清境），在道教天道三界（慾界、色界、無色
界）之上。

　　道教天道三界以上的天人即斷生死，三災所不能及。

　　而佛教所說的「帝釋天」，則是屬於佛教天道中的欲界第二天「
忉利天」的天主。（仍為三災所及）。

    佛教天道（三界二十八天）與道教天道（三界二十八天+四梵天+
三清境+大羅天）在結構上也有所不同。

    我個人認為道教有些宗教內涵部分的發展，是為了對抗佛教。像
神系及天道系統的制定，以及後來加上了類似佛教輪迴的「轉輪五道
」理論。

    若光是要做學術文字表面上的比較，就已經很難的。而要深入其
實質內涵更是難上加難。

    而中國道家丹道是自成一格的，我認為和道教未必會有太大關聯
性，也很複雜，各家起手了手的方法都不盡相同，有從命功下手，也
有直接從純性功下手一直到了手的心地法門，比佛教的禪宗還要禪宗
，我覺得根器不好的話，大概連練都練不下去了。有許多東西是我在
其他宗派所都沒看過的，丹道基本上精神比較像密宗中「即身成佛」
的概念，而不走淨土的路線。

    道教中較正式的神祇起碼都會有一部專門的道經來描寫其種種，
可以從其中來判斷在道教中的地位。至於要轉換到佛教的體系，我覺
得並不太恰當，因為搞不好道教的神祇及天道體系是真與佛教不同的
（就是道教神祇在靈界中有他們自己一套的宇宙體系，自成一格啦！
）
◆ 修改: 05/11/23 13:50:01 <61.231.180.173> 

感恩蔡老師與ilanese法友兩位得賜答~~
  末學能否在請益蔡前輩~~~以佛教諸天系統中
欲界諸天的凡夫天眾有否有能力可以操控大自然雷電力量?
還是要到色界凡夫天眾才有此能力??
盼請能夠指點賜告,感恩!^_^

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 末學還知您還是位太極拳高手∼
> 呵呵，不好意思，老身的惡名昭彰，推拖拉的名聲
> 有辱尊耳。阿彌陀佛。
蔡老師前輩∼∼∼
末學虛心向您請益∼∼請益您平常在修學佛門的一些
止觀禪修等法門完畢，下座後能不能做些運動來活動身體
？？比方太極拳或少林拳之類？？＠＠∼∼∼
據說少林拳當初是　達摩大師為了幫助寺僧修行創設
拳法做為修行輔助∼∼∼
　　請問老師∼∼那慢跑也行不行ㄚ？？？？＠＠∼
盼請指點賜告　感恩！＾＿＾

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 感恩蔡老師與ilanese法友兩位得賜答~~
>   末學能否在請益蔡前輩~~~以佛教諸天系統中
> 欲界諸天的凡夫天眾有否有能力可以操控大自然雷電力量?

雲雨雷電有一部份是由龍族或修羅、天眾操控的，
有些雲雨雷電是自然形成的，因此不是全部由龍
天所控制。

自然形成的可以預測，但由龍天引起的無法預測。

> 還是要到色界凡夫天眾才有此能力??

由器世間原理來推，欲天即可操控，不必到色界。

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 末學虛心向您請益∼∼請益您平常在修學佛門的一些
> 止觀禪修等法門完畢，下座後能不能做些運動來活動身體

走路即可。不必過激的運動。

> ？？比方太極拳或少林拳之類？？＠＠∼∼∼
> 據說少林拳當初是　達摩大師為了幫助寺僧修行創設
> 拳法做為修行輔助∼∼∼

傳說如此，無法証實。

> 　　請問老師∼∼那慢跑也行不行ㄚ？？？？＠＠∼

居士作息自然無妨，但是順序可能是運動後調息，而
不是調息後運動。