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請益有關初果聖者方面的問題
#1
alubi
蔡老師前輩: 
阿彌陀佛!前輩好~~~^_^
末學此次誠心請益前輩有關初果聖者的問題!末學所
謂的初果就是世尊在世時甚多不少弟子們證入初果 二果
三果乃至四果阿羅漢!不過末學此次只是想請益有關初果
聖者的相關問題,盼請前輩您能夠慈悲指點賜告,
感恩^_^ 
  一:請益要證入初果聖者的條件是不是業障要清淨 
淨化到某個程度,福德到符合一定的最起碼條件,此兩 
種條件缺一不可,才有可能證入初果聖者?? 
  二:請益當地球上有證入初果的聖者出現,是不是 
法界諸佛菩薩同時聞知並且欣喜贊嘆??比方極尊貴的 
大願 地藏大士會歡喜??? 
  三:請益前輩,是不是證入初果聖者彼等言語 
其實已經有最起碼的加持力出現??  
  四:請益前輩證入初果的聖者能否求生極尊貴的 世 
尊 藥師如來淨土? 
  上述諸問題盼請前輩您能夠指點賜告,可許則許, 
萬分感恩!^_^
2005年11月20日 15:28:12 星期日
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#2
白非白
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
> 末學此次誠心請益前輩有關初果聖者的問題!末學所
> 謂的初果就是世尊在世時甚多不少弟子們證入初果 二果
> 三果乃至四果阿羅漢!不過末學此次只是想請益有關初果
> 聖者的相關問題,盼請前輩您能夠慈悲指點賜告,
> 感恩^_^
>   一:請益要證入初果聖者的條件是不是業障要清淨
> 淨化到某個程度,福德到符合一定的最起碼條件,此兩
> 種條件缺一不可,才有可能證入初果聖者??

由經中老老老學長行誼可知和業障清不清淨無大關聯。
主要在於行禪的“心”。

>   二:請益當地球上有證入初果的聖者出現,是不是
> 法界諸佛菩薩同時聞知並且欣喜贊嘆??比方極尊貴的 
> 大願 地藏大士會歡喜???

人類所有善行,諸天皆層層往上報。請參見《業報迷蹤》
所引用的《正法經》。經上說行者有人得果,諸天更是
“歡喜踴躍”。諸佛菩薩自然是隨喜。

>   三:請益前輩,是不是證入初果聖者彼等言語
> 其實已經有最起碼的加持力出現??

非也。任何人的任何善惡念心皆有加持力,七分中一分
他得,餘六分自得。善念如是,惡念也如是。

我咒他死,他死一分,自死六分。我咒他福,他得一分,
我得六分。
 
>   四:請益前輩證入初果的聖者能否求生極尊貴的 世
> 尊 藥師如來淨土?

任何人在身為中陰眾生時,皆可往生十方諸佛世界。只
差在有知無知和業報左右而已。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
三世緣起一念間,桃花流水憶舊巖,
朝露未晞石猶抱,齋糧只託谷鳥銜。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
Sun Nov 20 16:56:17 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#3
dc0303
> 任何人在身為中陰眾生時,皆可往生十方諸佛世界。

可有證據?

任何人在身為中陰眾生時,可往生十方諸佛世界? 那何必修行


何謂行禪的“心”?
2005年11月20日 18:24:16 星期日
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#4
ViMal
請教一下蔡老師兄。

請教一下關于怎麼樣修心,定心,靜心以及止觀怎麼修。

問題比較笨。。。 不好意思哈。

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> > 末學此次誠心請益前輩有關初果聖者的問題!末學所
--
悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者
2005年11月20日 19:06:45 星期日
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#5
白非白
※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言:
> > 任何人在身為中陰眾生時,皆可往生十方諸佛世界。
> 可有證據?
> 任何人在身為中陰眾生時,可往生十方諸佛世界? 那何必修行
> 何謂行禪的“心”?
請閱閱中陰經。
Sun Nov 20 20:21:13 2005
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#6
白非白
※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言:
> 請教一下蔡老師兄。
> 請教一下關于怎麼樣修心,定心,靜心以及止觀怎麼修。
> 問題比較笨。。。 不好意思哈。

最初的法門是繫念一心。可由十念任選一念下手。
阿含裡談得相當多。請參加讀經版。
Sun Nov 20 20:25:54 2005
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#7
白非白
※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言:
> 任何人在身為中陰眾生時,可往生十方諸佛世界? 那何必修行

類似的問題還有"人皆有佛性何必修..",
"貪嗔癡是菩提"...等等。斷章取義就會有
這樣的問題出來。又如,把"人人皆能成佛"
看成"人人皆佛"也是如此。

中陰眾生皆有機會取捨,請看我原答全文,
勿斷章取義。注意那句“差在有知無知和
業報左右而已”。


> 何謂行禪的“心”?

老禪師說的:非非心,就是心。
這種問題要玄說就成了口頭禪,阿含裡遍
地是心,也無一是心。
Sun Nov 20 20:45:34 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#8
愛做夢的小孩
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> 非也。任何人的任何善惡念心皆有加持力,七分中一分
> 他得,餘六分自得。善念如是,惡念也如是。
> 我咒他死,他死一分,自死六分。我咒他福,他得一分,
> 我得六分。

      果然如此,上獅子吼站聽老師法語自然有此領會,
      心想地藏經所云,是經所說應是通於善惡才是,
      沒有老師說出來,我可能一直放在心理,差不多有二、三年囉~~

  
2005年11月21日 14:39:51 星期一
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#9
愛做夢的小孩
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> > 任何人在身為中陰眾生時,可往生十方諸佛世界? 那何必修行
> 類似的問題還有"人皆有佛性何必修..",
> "貪嗔癡是菩提"...等等。斷章取義就會有
> 這樣的問題出來。又如,把"人人皆能成佛"

     想起另外一則斷章取義的例子,金剛經「若為人輕賤故先世罪業即為消滅」,
     並不是被輕視的人先世罪業就可以消滅了,而是前面有「若有人持金剛經(四句偈)等
     為人輕賤是人先世罪業即為消滅」才是正解。

     這也是在獅吼站發現的,蠻有趣的即是~~~

> 看成"人人皆佛"也是如此。
> 中陰眾生皆有機會取捨,請看我原答全文,
> 勿斷章取義。注意那句“差在有知無知和
> 業報左右而已”。
2005年11月21日 14:47:53 星期一
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#10
白非白
※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言:
>      想起另外一則斷章取義的例子,金剛經「若為人輕賤故先世罪業即為消滅」,
>      並不是被輕視的人先世罪業就可以消滅了,而是前面有「若有人持金剛經(四句偈)等
>      為人輕賤是人先世罪業即為消滅」才是正解。
>      這也是在獅吼站發現的,蠻有趣的即是~~~

是啊,差一字有時意思全走樣了。
Mon Nov 21 15:14:54 2005
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#11
白非白
※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> > 非也。任何人的任何善惡念心皆有加持力,七分中一分
> > 他得,餘六分自得。善念如是,惡念也如是。
> > 我咒他死,他死一分,自死六分。我咒他福,他得一分,
> > 我得六分。
>       果然如此,上獅子吼站聽老師法語自然有此領會,
>       心想地藏經所云,是經所說應是通於善惡才是,
>       沒有老師說出來,我可能一直放在心理,差不多有二、三年囉~~
>   
“七分獲一”以前同學們就一直在揣測為何會這樣,
現在我們終於由業報的觀點了解到原因了。天界雖快
樂,可是真的、真的、真的很“苦”。

我個人以前是一直以為"只要這輩子作好人,下輩子
仍可以作好人",卻沒想到連三十三天主都下地獄去
了。>"<~~

常聽師父說作好事可以享人天福報,但是人生裡十善
不可能完美,福報享完仍得下地獄,地獄報完才能再
回到人間修。

了解到真象很令人難過,但也才明白為何世尊要那麼
苦口婆心,一直說人身難得,要行者千萬把握這一世,
別再回來了。
Mon Nov 21 15:29:54 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#12
愛做夢的小孩
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> “七分獲一”以前同學們就一直在揣測為何會這樣,
> 現在我們終於由業報的觀點了解到原因了。天界雖快
> 樂,可是真的、真的、真的很“苦”。
> 我個人以前是一直以為"只要這輩子作好人,下輩子
> 仍可以作好人",卻沒想到連三十三天主都下地獄去
> 了。>"<~~
> 常聽師父說作好事可以享人天福報,但是人生裡十善
> 不可能完美,福報享完仍得下地獄,地獄報完才能再
> 回到人間修。
> 了解到真象很令人難過,但也才明白為何世尊要那麼
> 苦口婆心,一直說人身難得,要行者千萬把握這一世,
> 別再回來了。
  ^^^^^^^^^
       「乘願再來」是學佛後才有的觀念,套一句老師曾說過的祝福語,
        祝您「......自知不受後有」

        以前剛上獅吼站有個「疑問」為何對證果如此心切???
        因為往生西方極樂世界真是個不錯的選擇,但是這裡卻得談
        果果果果果,...大概是我對果一向沒什麼觀念,努力思惟後
        才了解其中深刻的道理,......乘願再來,發菩提心,
        ...「無來無去」之後,那有什麼別再回來的問題了呢?

       以上,也是在獅吼站發現的,算是.....算是.....有奇(怪)人,
       有奇(怪)話,有奇(怪)站吧! :-)  真的很特別,老實說~~
2005年11月21日 16:31:50 星期一
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Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題
#13
白非白
※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言:
>  因為往生西方極樂世界真是個不錯的選擇,但是這裡卻得談

這問題古德有談過,"大乘"菩薩為了度眾是不會想生西方的。
因為只有在人間才能度眾,太苦太樂之地皆無法度,所以像
地獄、天界這種地方裡只地藏菩薩有法子。
Mon Nov 21 17:07:27 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#14
愛做夢的小孩
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> >  因為往生西方極樂世界真是個不錯的選擇,但是這裡卻得談
> 這問題古德有談過,"大乘"菩薩為了度眾是不會想生西方的。
> 因為只有在人間才能度眾,太苦太樂之地皆無法度,所以像
> 地獄、天界這種地方裡只地藏菩薩有法子。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
        受老師的影響才逐漸開始認識地藏菩薩,有機會想跟老師多學學,
        看以後有沒有機會,.......最近開始忙了,不過有機會學大概
        也不會想錯過.....
        沒想到學佛越學越有意思,是當初想都想像不到的事,...
        好忙、好忙、好忙......
2005年11月21日 17:59:13 星期一
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#15
alubi
蔡老師
  末學有個疑問不大懂 盼請指點賜告 感恩∼∼
據末學所知:
  極尊貴的 世尊 藥師如來淨土不是要求嚴格?
聽聞 藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
往生其淨土?請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
往生十方佛土?@@∼
  
2005年11月21日 22:06:53 星期一
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#16
白非白
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
>   極尊貴的 世尊 藥師如來淨土不是要求嚴格?
> 聽聞 藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> 往生其淨土?請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> 往生十方佛土?@@∼

中陰眾生在七日中全是清淨眾,無任何宿業,故可轉生
十方諸佛國。直到第四個七日後,才“發落”本業,受
善惡業報。

只是清淨眾生不見得會想修佛法,大數的因為身相好看,
不愁吃穿,就渾沌的過掉每一個七日。

所以眷屬要不斷迴向給中陰者,提醒他千萬別留戀中陰
七日,要快快轉生十方佛土。

中陰七日裡,頭七是最清淨的,在頭七知道要轉生佛國
的話,即是如來身相,要詳說的話又成了一部《中陰迷
蹝》了。

反正是每下愈況,四七日往生的就是古大德說的“帶業
往生”不是清淨眾了,以西方而言就是要在“花苞裡快
樂五百年不聞佛法”。



 作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
 標題  Re: 請益有關初果聖者方面的問題
 時間  Wed Nov 23 13:20:40 2005
───────────────────────────────────────

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
>     難怪中陰經一開頭,就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
>     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好,所以
>     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
>     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。

是的,"理解實相"之難在此,所以修行者若不依照世尊所教的
去如實了知六道實相,談修行就沒有個頭緒,只能像無頭蒼蠅。

“中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已,人間百年比諸
天界已經是眼皮眨一下而已,再看中陰界的七日,更是“微秒”
的間隔而已。

是故不在人間修,想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
樣可修,就像地獄眾生“理論上”也可以修,不但能修,其修
法更是簡單到不像話,可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。

犯五逆罪者,於中陰時一樣清淨,但是可不可能因為他在中陰
時因為修法而“脫逃”不受業報?理論上當然可以,只是五逆
罪人一樣沒有那個能耐,為何?性也。

所以有人說“我下了地獄,只要心保持快樂就不苦了”這話好
像有道理,但是,在時時被壓成肉醬的痛覺下,可不可能保持
清醒快樂?有什麼可快樂?用腳踝想想也知道不可能。

以無知要替代慧眼的視野,死路自找,旁人只好隨他囉。看看
帝釋安於泡湯,或閻羅王安於鐵板燒,便知修行的“自覺”不
是那麼容易。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

//
Wed Nov 23 06:03:02 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#17
巫師
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
> >   極尊貴的 世尊 藥師如來淨土不是要求嚴格?
> > 聽聞 藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> > 往生其淨土?請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> > 往生十方佛土?@@∼
> 中陰眾生在七日中全是清淨眾,無任何宿業,故可轉生
> 十方諸佛國。直到第四個七日後,才“發落”本業,受
> 善惡業報。
> 只是清淨眾生不見得會想修佛法,大數的因為身相好看,
> 不愁吃穿,就渾沌的過掉每一個七日。

    難怪中陰經一開頭,就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
    很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好,所以
    很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
    性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。




--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Wed Nov 23 11:13:38 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#18
白非白
※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
>     難怪中陰經一開頭,就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
>     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好,所以
>     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
>     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。

是的,"理解實相"之難在此,所以修行者若不依照世尊所教的
去如實了知六道實相,談修行就沒有個頭緒,只能像無頭蒼蠅。

“中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已,人間百年比諸
天界已經是眼皮眨一下而已,再看中陰界的七日,更是“微秒”
的間隔而已。

是故不在人間修,想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
樣可修,就像地獄眾生“理論上”也可以修,不但能修,其修
法更是簡單到不像話,可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。

犯五逆罪者,於中陰時一樣清淨,但是可不可能因為他在中陰
時因為修法而“脫逃”不受業報?理論上當然可以,只是五逆
罪人一樣沒有那個能耐,為何?性也。

所以有人說“我下了地獄,只要心保持快樂就不苦了”這話好
像有道理,但是,在時時被壓成肉醬的痛覺下,可不可能保持
清醒快樂?有什麼可快樂?用腳踝想想也知道不可能。

以無知要替代慧眼的視野,死路自找,旁人只好隨他囉。看看
帝釋安於泡湯,或閻羅王安於鐵板燒,便知修行的“自覺”不
是那麼容易。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
Wed Nov 23 13:20:40 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#19
alubi
末學再請益蔡老師~~~~
    是不是理論上來說~~~處在頭七的中陰界眾生如果肯修佛法
可以直接迅速成佛??盼請指點賜告,可許則許,萬分感恩!
2005年12月 3日 13:37:30 星期六
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#20
白非白
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
>     是不是理論上來說~~~處在頭七的中陰界眾生如果肯修佛法
> 可以直接迅速成佛??盼請指點賜告,可許則許,萬分感恩!

【理論上】可以,我們會在《阿彌陀法門漫談》裡繼續
探討。不過“迅速成佛”應是“迅速涅槃”之誤。中陰
眾生不見他眾,只能看見自己和佛,所以沒有發四弘願
(眾生無邊誓願度)的可能,故無“成佛”的動機。

--

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
Sun Dec 4 15:21:14 2005
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#21
alubi
蔡老師寠~末學請益您~~~根據您此篇內容所言~~~
以及在他篇您有提過"魔界菩薩"的特性在此中陰七日
除無任何宿業外~~同時身相好看,具〔如來形〕
 -----------------------
  請益前輩∼∼∼就理論上而言∼∼
 如果這些類〔魔界菩薩〕如果肯開口稱念〔南無 阿彌陀佛〕
---------------------------------------
 我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端
正淨潔。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。 
----------------------------------------
  他們馬上往生西方淨土並且〔往生當下〕就立即如同上述經文嗎
也就是他們的身形〔立即〕
皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端正淨潔。悉同一類??


盼請指點賜告 感恩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> >   極尊貴的 世尊 藥師如來淨土不是要求嚴格?
> > 聽聞 藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> > 往生其淨土?請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> > 往生十方佛土?@@∼
> 中陰眾生在七日中全是清淨眾,無任何宿業,故可轉生
> 十方諸佛國。直到第四個七日後,才“發落”本業,受
> 善惡業報。
> 只是清淨眾生不見得會想修佛法,大數的因為身相好看,
> 不愁吃穿,就渾沌的過掉每一個七日。
> 所以眷屬要不斷迴向給中陰者,提醒他千萬別留戀中陰
> 七日,要快快轉生十方佛土。
> 中陰七日裡,頭七是最清淨的,在頭七知道要轉生佛國
> 的話,即是如來身相,要詳說的話又成了一部《中陰迷
> 蹝》了。
> 反正是每下愈況,四七日往生的就是古大德說的“帶業
> 往生”不是清淨眾了,以西方而言就是要在“花苞裡快
> 樂五百年不聞佛法”。
>  作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
>  標題  Re: 請益有關初果聖者方面的問題
>  時間  Wed Nov 23 13:20:40 2005
> ───────────────────────────────────────
> >     難怪中陰經一開頭,就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
> >     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好,所以
> >     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
> >     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。
> 是的,"理解實相"之難在此,所以修行者若不依照世尊所教的
> 去如實了知六道實相,談修行就沒有個頭緒,只能像無頭蒼蠅。
> “中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已,人間百年比諸
> 天界已經是眼皮眨一下而已,再看中陰界的七日,更是“微秒”
> 的間隔而已。
> 是故不在人間修,想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
> 樣可修,就像地獄眾生“理論上”也可以修,不但能修,其修
> 法更是簡單到不像話,可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。
> 犯五逆罪者,於中陰時一樣清淨,但是可不可能因為他在中陰
> 時因為修法而“脫逃”不受業報?理論上當然可以,只是五逆
> 罪人一樣沒有那個能耐,為何?性也。
> 所以有人說“我下了地獄,只要心保持快樂就不苦了”這話好
> 像有道理,但是,在時時被壓成肉醬的痛覺下,可不可能保持
> 清醒快樂?有什麼可快樂?用腳踝想想也知道不可能。
> 以無知要替代慧眼的視野,死路自找,旁人只好隨他囉。看看
> 帝釋安於泡湯,或閻羅王安於鐵板燒,便知修行的“自覺”不
> 是那麼容易。
2005年12月11日 22:51:15 星期日
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#22
祝您早日成佛
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> 【理論上】可以,我們會在《阿彌陀法門漫談》裡繼續
請問一下,「阿彌陀法門漫談」這系列的文章是在哪裡?

我搜遍獅子吼全站找不到名為「阿彌陀法門漫談」的系列文章...

(只有看到「阿彌陀佛法門雜言」)



謝謝!


--

華蓋臨身,定為方外之人,

留心於蓮社蘭台,容膝於蒲團竹偈。
Tue Feb 17 12:45:38 2009
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Re: 請益有關初果聖者方面的問題
#23
dc0303
※ 引述《AmitaBuddha (祝您早日成佛)》之銘言:
> > 【理論上】可以,我們會在《阿彌陀法門漫談》裡繼續
> 請問一下,「阿彌陀法門漫談」這系列的文章是在哪裡?
> 我搜遍獅子吼全站找不到名為「阿彌陀法門漫談」的系列文章...
> (只有看到「阿彌陀佛法門雜言」)
> 謝謝!

戒禁取要斷才步入法流~觀戒禁取極少極弱~這位行者有可能已入或將入法流

如果戒禁取一大堆的宜遠離為妙~祝福你
2009年10月 5日 9:08:32 星期一
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