請益有關初果聖者方面的問題

alubi

蔡老師前輩: 
阿彌陀佛!前輩好~~~^_^
末學此次誠心請益前輩有關初果聖者的問題!末學所
謂的初果就是世尊在世時甚多不少弟子們證入初果 二果
三果乃至四果阿羅漢！不過末學此次只是想請益有關初果
聖者的相關問題，盼請前輩您能夠慈悲指點賜告，
感恩&#65342;＿&#65342; 
　　一：請益要證入初果聖者的條件是不是業障要清淨 
淨化到某個程度，福德到符合一定的最起碼條件，此兩 
種條件缺一不可，才有可能證入初果聖者？？ 
　　二：請益當地球上有證入初果的聖者出現，是不是 
法界諸佛菩薩同時聞知並且欣喜贊嘆？？比方極尊貴的　
大願　地藏大士會歡喜？？？ 
　　三：請益前輩，是不是證入初果聖者彼等言語 
其實已經有最起碼的加持力出現？？　 
　　四：請益前輩證入初果的聖者能否求生極尊貴的　世 
尊　藥師如來淨土？ 
　　上述諸問題盼請前輩您能夠指點賜告，可許則許， 
萬分感恩！^_^

2005年11月20日 15:28:12 星期日

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

白非白

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 末學此次誠心請益前輩有關初果聖者的問題!末學所
> 謂的初果就是世尊在世時甚多不少弟子們證入初果 二果
> 三果乃至四果阿羅漢！不過末學此次只是想請益有關初果
> 聖者的相關問題，盼請前輩您能夠慈悲指點賜告，
> 感恩&#65342;＿&#65342;
> 　　一：請益要證入初果聖者的條件是不是業障要清淨
> 淨化到某個程度，福德到符合一定的最起碼條件，此兩
> 種條件缺一不可，才有可能證入初果聖者？？

由經中老老老學長行誼可知和業障清不清淨無大關聯。
主要在於行禪的“心”。

> 　　二：請益當地球上有證入初果的聖者出現，是不是
> 法界諸佛菩薩同時聞知並且欣喜贊嘆？？比方極尊貴的　
> 大願　地藏大士會歡喜？？？

人類所有善行，諸天皆層層往上報。請參見《業報迷蹤》
所引用的《正法經》。經上說行者有人得果，諸天更是
“歡喜踴躍”。諸佛菩薩自然是隨喜。

> 　　三：請益前輩，是不是證入初果聖者彼等言語
> 其實已經有最起碼的加持力出現？？

非也。任何人的任何善惡念心皆有加持力，七分中一分
他得，餘六分自得。善念如是，惡念也如是。

我咒他死，他死一分，自死六分。我咒他福，他得一分，
我得六分。
　
> 　　四：請益前輩證入初果的聖者能否求生極尊貴的　世
> 尊　藥師如來淨土？

任何人在身為中陰眾生時，皆可往生十方諸佛世界。只
差在有知無知和業報左右而已。

--
～～～～～～～～～～～～～～～～
三世緣起一念間，桃花流水憶舊巖，
朝露未晞石猶抱，齋糧只託谷鳥銜。
～～～～～～～～～～白非白～～～

Sun Nov 20 16:56:17 2005

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dc0303	Re: 請益有關初果聖者方面的問題	#3
dc0303	> 任何人在身為中陰眾生時，皆可往生十方諸佛世界。可有證據？任何人在身為中陰眾生時，可往生十方諸佛世界?　那何必修行何謂行禪的“心”? 2005年11月20日 18:24:16 星期日
dc0303
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vimal

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

ViMal

請教一下蔡老師兄。

請教一下關于怎麼樣修心，定心，靜心以及止觀怎麼修。

問題比較笨。。。 不好意思哈。

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> > 末學此次誠心請益前輩有關初果聖者的問題!末學所
--
悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者

2005年11月20日 19:06:45 星期日

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

白非白

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言：
> > 任何人在身為中陰眾生時，皆可往生十方諸佛世界。
> 可有證據？
> 任何人在身為中陰眾生時，可往生十方諸佛世界?　那何必修行
> 何謂行禪的“心”?
請閱閱中陰經。

Sun Nov 20 20:21:13 2005

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

白非白

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 請教一下蔡老師兄。
> 請教一下關于怎麼樣修心，定心，靜心以及止觀怎麼修。
> 問題比較笨。。。 不好意思哈。

最初的法門是繫念一心。可由十念任選一念下手。
阿含裡談得相當多。請參加讀經版。

Sun Nov 20 20:25:54 2005

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

白非白

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言：
> 任何人在身為中陰眾生時，可往生十方諸佛世界?　那何必修行

類似的問題還有"人皆有佛性何必修.."，
"貪嗔癡是菩提"...等等。斷章取義就會有
這樣的問題出來。又如，把"人人皆能成佛"
看成"人人皆佛"也是如此。

中陰眾生皆有機會取捨，請看我原答全文，
勿斷章取義。注意那句“差在有知無知和
業報左右而已”。


> 何謂行禪的“心”?

老禪師說的：非非心，就是心。
這種問題要玄說就成了口頭禪，阿含裡遍
地是心，也無一是心。

Sun Nov 20 20:45:34 2005

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sicii

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

愛做夢的小孩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 非也。任何人的任何善惡念心皆有加持力，七分中一分
> 他得，餘六分自得。善念如是，惡念也如是。
> 我咒他死，他死一分，自死六分。我咒他福，他得一分，
> 我得六分。

      果然如此，上獅子吼站聽老師法語自然有此領會，
      心想地藏經所云，是經所說應是通於善惡才是，
      沒有老師說出來，我可能一直放在心理，差不多有二、三年囉~~

2005年11月21日 14:39:51 星期一

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sicii

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

愛做夢的小孩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 任何人在身為中陰眾生時，可往生十方諸佛世界?　那何必修行
> 類似的問題還有"人皆有佛性何必修.."，
> "貪嗔癡是菩提"...等等。斷章取義就會有
> 這樣的問題出來。又如，把"人人皆能成佛"

     想起另外一則斷章取義的例子，金剛經「若為人輕賤故先世罪業即為消滅」，
     並不是被輕視的人先世罪業就可以消滅了，而是前面有「若有人持金剛經(四句偈)等
     為人輕賤是人先世罪業即為消滅」才是正解。

     這也是在獅吼站發現的，蠻有趣的即是~~~

> 看成"人人皆佛"也是如此。
> 中陰眾生皆有機會取捨，請看我原答全文，
> 勿斷章取義。注意那句“差在有知無知和
> 業報左右而已”。

2005年11月21日 14:47:53 星期一

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

#10

白非白

※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言：
>      想起另外一則斷章取義的例子，金剛經「若為人輕賤故先世罪業即為消滅」，
>      並不是被輕視的人先世罪業就可以消滅了，而是前面有「若有人持金剛經(四句偈)等
>      為人輕賤是人先世罪業即為消滅」才是正解。
>      這也是在獅吼站發現的，蠻有趣的即是~~~

是啊，差一字有時意思全走樣了。

Mon Nov 21 15:14:54 2005

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

#11

白非白

※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 非也。任何人的任何善惡念心皆有加持力，七分中一分
> > 他得，餘六分自得。善念如是，惡念也如是。
> > 我咒他死，他死一分，自死六分。我咒他福，他得一分，
> > 我得六分。
>       果然如此，上獅子吼站聽老師法語自然有此領會，
>       心想地藏經所云，是經所說應是通於善惡才是，
>       沒有老師說出來，我可能一直放在心理，差不多有二、三年囉~~
>  　
“七分獲一”以前同學們就一直在揣測為何會這樣，
現在我們終於由業報的觀點了解到原因了。天界雖快
樂，可是真的、真的、真的很“苦”。

我個人以前是一直以為"只要這輩子作好人，下輩子
仍可以作好人"，卻沒想到連三十三天主都下地獄去
了。>"<~~

常聽師父說作好事可以享人天福報，但是人生裡十善
不可能完美，福報享完仍得下地獄，地獄報完才能再
回到人間修。

了解到真象很令人難過，但也才明白為何世尊要那麼
苦口婆心，一直說人身難得，要行者千萬把握這一世，
別再回來了。

Mon Nov 21 15:29:54 2005

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sicii

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#12

愛做夢的小孩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> “七分獲一”以前同學們就一直在揣測為何會這樣，
> 現在我們終於由業報的觀點了解到原因了。天界雖快
> 樂，可是真的、真的、真的很“苦”。
> 我個人以前是一直以為"只要這輩子作好人，下輩子
> 仍可以作好人"，卻沒想到連三十三天主都下地獄去
> 了。>"<~~
> 常聽師父說作好事可以享人天福報，但是人生裡十善
> 不可能完美，福報享完仍得下地獄，地獄報完才能再
> 回到人間修。
> 了解到真象很令人難過，但也才明白為何世尊要那麼
> 苦口婆心，一直說人身難得，要行者千萬把握這一世，
> 別再回來了。
  ^^^^^^^^^
       「乘願再來」是學佛後才有的觀念，套一句老師曾說過的祝福語，
        祝您「......自知不受後有」

        以前剛上獅吼站有個「疑問」為何對證果如此心切???
        因為往生西方極樂世界真是個不錯的選擇，但是這裡卻得談
        果果果果果，...大概是我對果一向沒什麼觀念，努力思惟後
        才了解其中深刻的道理，......乘願再來，發菩提心，
        ...「無來無去」之後，那有什麼別再回來的問題了呢?

       以上，也是在獅吼站發現的，算是.....算是.....有奇(怪)人，
       有奇(怪)話，有奇(怪)站吧! :-)  真的很特別，老實說~~

2005年11月21日 16:31:50 星期一

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abstsai

Re: 請益蔡老師有關初果聖者方面的問題

#13

白非白

※ 引述《sicii (愛做夢的小孩)》之銘言：
>  因為往生西方極樂世界真是個不錯的選擇，但是這裡卻得談

這問題古德有談過，"大乘"菩薩為了度眾是不會想生西方的。
因為只有在人間才能度眾，太苦太樂之地皆無法度，所以像
地獄、天界這種地方裡只地藏菩薩有法子。

Mon Nov 21 17:07:27 2005

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sicii

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#14

愛做夢的小孩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> >  因為往生西方極樂世界真是個不錯的選擇，但是這裡卻得談
> 這問題古德有談過，"大乘"菩薩為了度眾是不會想生西方的。
> 因為只有在人間才能度眾，太苦太樂之地皆無法度，所以像
> 地獄、天界這種地方裡只地藏菩薩有法子。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
        受老師的影響才逐漸開始認識地藏菩薩，有機會想跟老師多學學，
        看以後有沒有機會，.......最近開始忙了，不過有機會學大概
        也不會想錯過.....
        沒想到學佛越學越有意思，是當初想都想像不到的事，...
        好忙、好忙、好忙......

2005年11月21日 17:59:13 星期一

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alubi

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#15

alubi

蔡老師
　　末學有個疑問不大懂　盼請指點賜告　感恩～～
據末學所知：
　　極尊貴的　世尊　藥師如來淨土不是要求嚴格？
聽聞　藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
往生其淨土？請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
往生十方佛土？＠＠～

2005年11月21日 22:06:53 星期一

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abstsai

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#16

白非白

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 　　極尊貴的　世尊　藥師如來淨土不是要求嚴格？
> 聽聞　藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> 往生其淨土？請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> 往生十方佛土？＠＠～

中陰眾生在七日中全是清淨眾，無任何宿業，故可轉生
十方諸佛國。直到第四個七日後，才“發落”本業，受
善惡業報。

只是清淨眾生不見得會想修佛法，大數的因為身相好看，
不愁吃穿，就渾沌的過掉每一個七日。

所以眷屬要不斷迴向給中陰者，提醒他千萬別留戀中陰
七日，要快快轉生十方佛土。

中陰七日裡，頭七是最清淨的，在頭七知道要轉生佛國
的話，即是如來身相，要詳說的話又成了一部《中陰迷
蹝》了。

反正是每下愈況，四七日往生的就是古大德說的“帶業
往生”不是清淨眾了，以西方而言就是要在“花苞裡快
樂五百年不聞佛法”。



 作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
 標題  Re: 請益有關初果聖者方面的問題
 時間  Wed Nov 23 13:20:40 2005
───────────────────────────────────────

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
>     難怪中陰經一開頭，就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
>     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好，所以
>     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
>     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。

是的，"理解實相"之難在此，所以修行者若不依照世尊所教的
去如實了知六道實相，談修行就沒有個頭緒，只能像無頭蒼蠅。

“中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已，人間百年比諸
天界已經是眼皮眨一下而已，再看中陰界的七日，更是“微秒”
的間隔而已。

是故不在人間修，想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
樣可修，就像地獄眾生“理論上”也可以修，不但能修，其修
法更是簡單到不像話，可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。

犯五逆罪者，於中陰時一樣清淨，但是可不可能因為他在中陰
時因為修法而“脫逃”不受業報？理論上當然可以，只是五逆
罪人一樣沒有那個能耐，為何？性也。

所以有人說“我下了地獄，只要心保持快樂就不苦了”這話好
像有道理，但是，在時時被壓成肉醬的痛覺下，可不可能保持
清醒快樂？有什麼可快樂？用腳踝想想也知道不可能。

以無知要替代慧眼的視野，死路自找，旁人只好隨他囉。看看
帝釋安於泡湯，或閻羅王安於鐵板燒，便知修行的“自覺”不
是那麼容易。

--
～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～

//

Wed Nov 23 06:03:02 2005

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magelinus

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#17

巫師

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> > 　　極尊貴的　世尊　藥師如來淨土不是要求嚴格？
> > 聽聞　藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> > 往生其淨土？請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> > 往生十方佛土？＠＠～
> 中陰眾生在七日中全是清淨眾，無任何宿業，故可轉生
> 十方諸佛國。直到第四個七日後，才“發落”本業，受
> 善惡業報。
> 只是清淨眾生不見得會想修佛法，大數的因為身相好看，
> 不愁吃穿，就渾沌的過掉每一個七日。

    難怪中陰經一開頭，就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
    很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好，所以
    很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
    性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。




--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.

Wed Nov 23 11:13:38 2005

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abstsai

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#18

白非白

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
>     難怪中陰經一開頭，就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
>     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好，所以
>     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
>     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。

是的，"理解實相"之難在此，所以修行者若不依照世尊所教的
去如實了知六道實相，談修行就沒有個頭緒，只能像無頭蒼蠅。

“中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已，人間百年比諸
天界已經是眼皮眨一下而已，再看中陰界的七日，更是“微秒”
的間隔而已。

是故不在人間修，想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
樣可修，就像地獄眾生“理論上”也可以修，不但能修，其修
法更是簡單到不像話，可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。

犯五逆罪者，於中陰時一樣清淨，但是可不可能因為他在中陰
時因為修法而“脫逃”不受業報？理論上當然可以，只是五逆
罪人一樣沒有那個能耐，為何？性也。

所以有人說“我下了地獄，只要心保持快樂就不苦了”這話好
像有道理，但是，在時時被壓成肉醬的痛覺下，可不可能保持
清醒快樂？有什麼可快樂？用腳踝想想也知道不可能。

以無知要替代慧眼的視野，死路自找，旁人只好隨他囉。看看
帝釋安於泡湯，或閻羅王安於鐵板燒，便知修行的“自覺”不
是那麼容易。

--
～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～

Wed Nov 23 13:20:40 2005

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alubi	Re: 請益有關初果聖者方面的問題	#19
alubi	末學再請益蔡老師~~~~ 是不是理論上來說~~~處在頭七的中陰界眾生如果肯修佛法可以直接迅速成佛??盼請指點賜告，可許則許，萬分感恩！ 2005年12月 3日 13:37:30 星期六
alubi
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abstsai

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#20

白非白

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
>     是不是理論上來說~~~處在頭七的中陰界眾生如果肯修佛法
> 可以直接迅速成佛??盼請指點賜告，可許則許，萬分感恩！

【理論上】可以，我們會在《阿彌陀法門漫談》裡繼續
探討。不過“迅速成佛”應是“迅速涅槃”之誤。中陰
眾生不見他眾，只能看見自己和佛，所以沒有發四弘願
(眾生無邊誓願度)的可能，故無“成佛”的動機。

--

～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～

Sun Dec 4 15:21:14 2005

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alubi

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#21

alubi

蔡老師€~~末學請益您~~~根據您此篇內容所言~~~
以及在他篇您有提過"魔界菩薩"的特性在此中陰七日
除無任何宿業外~~同時身相好看，具〔如來形〕
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　請益前輩～～～就理論上而言～～
　如果這些類〔魔界菩薩〕如果肯開口稱念〔南無　阿彌陀佛〕
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端
正淨潔。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　他們馬上往生西方淨土並且〔往生當下〕就立即如同上述經文嗎
也就是他們的身形〔立即〕
皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端正淨潔。悉同一類？？


盼請指點賜告　感恩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 　　極尊貴的　世尊　藥師如來淨土不是要求嚴格？
> > 聽聞　藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> > 往生其淨土？請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> > 往生十方佛土？＠＠～
> 中陰眾生在七日中全是清淨眾，無任何宿業，故可轉生
> 十方諸佛國。直到第四個七日後，才“發落”本業，受
> 善惡業報。
> 只是清淨眾生不見得會想修佛法，大數的因為身相好看，
> 不愁吃穿，就渾沌的過掉每一個七日。
> 所以眷屬要不斷迴向給中陰者，提醒他千萬別留戀中陰
> 七日，要快快轉生十方佛土。
> 中陰七日裡，頭七是最清淨的，在頭七知道要轉生佛國
> 的話，即是如來身相，要詳說的話又成了一部《中陰迷
> 蹝》了。
> 反正是每下愈況，四七日往生的就是古大德說的“帶業
> 往生”不是清淨眾了，以西方而言就是要在“花苞裡快
> 樂五百年不聞佛法”。
>  作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
>  標題  Re: 請益有關初果聖者方面的問題
>  時間  Wed Nov 23 13:20:40 2005
> ───────────────────────────────────────
> >     難怪中陰經一開頭，就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
> >     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好，所以
> >     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
> >     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。
> 是的，"理解實相"之難在此，所以修行者若不依照世尊所教的
> 去如實了知六道實相，談修行就沒有個頭緒，只能像無頭蒼蠅。
> “中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已，人間百年比諸
> 天界已經是眼皮眨一下而已，再看中陰界的七日，更是“微秒”
> 的間隔而已。
> 是故不在人間修，想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
> 樣可修，就像地獄眾生“理論上”也可以修，不但能修，其修
> 法更是簡單到不像話，可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。
> 犯五逆罪者，於中陰時一樣清淨，但是可不可能因為他在中陰
> 時因為修法而“脫逃”不受業報？理論上當然可以，只是五逆
> 罪人一樣沒有那個能耐，為何？性也。
> 所以有人說“我下了地獄，只要心保持快樂就不苦了”這話好
> 像有道理，但是，在時時被壓成肉醬的痛覺下，可不可能保持
> 清醒快樂？有什麼可快樂？用腳踝想想也知道不可能。
> 以無知要替代慧眼的視野，死路自找，旁人只好隨他囉。看看
> 帝釋安於泡湯，或閻羅王安於鐵板燒，便知修行的“自覺”不
> 是那麼容易。

2005年12月11日 22:51:15 星期日

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AmitaBuddha

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#22

祝您早日成佛

> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 【理論上】可以，我們會在《阿彌陀法門漫談》裡繼續
請問一下，「阿彌陀法門漫談」這系列的文章是在哪裡？

我搜遍獅子吼全站找不到名為「阿彌陀法門漫談」的系列文章...

(只有看到「阿彌陀佛法門雜言」)



謝謝！


--

華蓋臨身，定為方外之人，

留心於蓮社蘭台，容膝於蒲團竹偈。

Tue Feb 17 12:45:38 2009

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dc0303

Re: 請益有關初果聖者方面的問題

#23

dc0303

※ 引述《AmitaBuddha (祝您早日成佛)》之銘言：
> > 【理論上】可以，我們會在《阿彌陀法門漫談》裡繼續
> 請問一下，「阿彌陀法門漫談」這系列的文章是在哪裡？
> 我搜遍獅子吼全站找不到名為「阿彌陀法門漫談」的系列文章...
> (只有看到「阿彌陀佛法門雜言」)
> 謝謝！

戒禁取要斷才步入法流~觀戒禁取極少極弱~這位行者有可能已入或將入法流

如果戒禁取一大堆的宜遠離為妙~祝福你

2009年10月 5日 9:08:32 星期一

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