超脫生、死與輪迴不斷精進修行，一直到成「佛」才可解脫。想問的是，當祂們成「佛」 後，是不是就永恒不變呢？ 好像在佛經上有提到「阿彌陀佛」的國土在祂之後是「觀世音菩薩」補其位…，那是不是 代表「佛」這個『生命狀態』也是有結束的一天？如果是，那會是怎麼樣的一種情況？ 個人猜想，只要是宇宙的一部份就沒有恒定的『狀態』，差別只是時間的長短。而「佛」 的『生命狀態』可能是目前所知能保持最久的，可能上千億萬年、上兆年。而當祂要結束 時，所有的成份就四散在宇宙中，又回歸到『無』。所謂的『無』也能解釋成『有』，這 些成份可能分散在許多個慧星中、許多個宇宙塵埃中、許多個剛形成的星球中，你可以說 祂灰飛煙滅了；又或者祂存在在宇宙的每一個地方，只是那完全沒有「識覺」。 PS.以上純屬個人猜測，沒有根據、沒有佐證 -- 蜂蜜不純~砍頭！(砍蜜蜂的頭唷^^) 南無阿彌陀佛 南無釋迦摩尼佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無文殊菩薩
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言： > 超脫生、死與輪迴不斷精進修行，一直到成「佛」才可解脫。想問的是， > 當祂們成「佛」後，是不是就永恒不變呢？ 前兩天跟一位學長聊天 他目前的領悟令我景仰 大意是「宗教」這東西 是人們內心的避風港， 也可說是逃避問題的方法 追根究底，學佛是學什麼? 無漏(或說漏盡)又是什麼? 只不過是踏實的面對問題, 做好自己應該做的事情， 以及承擔該承擔的責任。 一個人的修為若到了這個 階段，「佛法」對他而言 已經不重要、可以捨棄了! 他所講的這段話，讓我想起 梁武帝與達摩祖師的談話， 何謂第一義諦? A:廓然無聖 「學佛、成佛」只是過程， 然而，法尚應捨、何況非法 誠如 聖嚴法師的法語：「 面對它、處理它、放下它」 如此而已
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言： > 超脫生、死與輪迴不斷精進修行，一直到成「佛」才可解脫。想問的是，當祂們成「佛」 > 後，是不是就永恒不變呢？ > 好像在佛經上有提到「阿彌陀佛」的國土在祂之後是「觀世音菩薩」補其位…，那是不是 > 代表「佛」這個『生命狀態』也是有結束的一天？如果是，那會是怎麼樣的一種情況？ 就未學所知的和您說~~ 若有謬誤之處請版友們指正 極樂世界的阿彌陀佛是報身佛 佛壽極長 但仍是有限 因為佛壽極長極久 故稱為無量壽 當阿彌陀佛圓寂後 並沒有消失 而是以法身佛的狀態存在的 其實未學對"法身佛"仍是不了解 之前有看過幾位大師的解說 是說萬佛同一法身 佛之法身無所不在 若道行足夠 仍可見到世上的萬物皆為阿彌陀佛 一花一木一石一沙盡皆彌陀 這部分未學並不太理解.. 有點抽像^^ 懇請版友為未學解惑 感激不盡^^ -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱) Education ◆ 修改: 05/10/29 23:27:18 <61.224.124.77>
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言： > 超脫生、死與輪迴不斷精進修行，一直到成「佛」才可解脫。想問的是，當祂們成「佛」 > 後，是不是就永恒不變呢？ 43... 我覺得... 要問成佛之後是怎樣 應該是讓自己成佛先吧... -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 禪與靜坐板 - 禪修的心態與調適討論 BudaSitting ◆ 修改: 05/10/30 1:25:46 <219.68.226.58>
> 當阿彌陀佛圓寂後 > 並沒有消失 > 而是以法身佛的狀態存在的 > 其實未學對"法身佛"仍是不了解 > 之前有看過幾位大師的解說 > 是說萬佛同一法身 > 佛之法身無所不在 > 若道行足夠 > 仍可見到世上的萬物皆為阿彌陀佛 > 一花一木一石一沙盡皆彌陀 > 這部分未學並不太理解.. > 有點抽像^^ > 懇請版友為未學解惑 > 感激不盡^^ 謝謝大大的參予討論！^^我想大大所指的「法身佛」比較像是精神層面的，就像世尊在世時的 一言、一行後人把它記錄下來，供我們做為生活的準則。 而我所想探討的則是實體的「生命狀態」。當『佛』圓寂後，祂的實體﹝猜想是一團凝聚力很 強、有規則排列的能量，也許是電子、分子或碳元素…﹞會變成怎樣想的情況？ -- 蜂蜜不純~砍頭！(砍蜜蜂的頭唷^^) 南無阿彌陀佛 南無釋迦摩尼佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無文殊菩薩
超脫生、死與輪迴不斷精進修行，一直到成「佛」才可解脫。想問的是，當祂們成「佛」 後，是不是就永恒不變呢？ 這是方便法的擴大解釋! 佛教的範圍是生命就是苦!不受後有就是解脫! 生命就是苦(不變的真理)與生命中有快樂(短暫的事實)是兩回事! 解脫是佛法的目的,阿羅漢不受後有,就沒有那他會去那裡的問題(無記)? 眾生怕不受後有,故想要永恒不變享快樂,也是變通的方法之一(先修端正法)! 蓋從有欲到無欲,畢竟是漫長的道路!但願大家慢走,方向走對就會到!
※ 引述《dave5 (面對自己)》之銘言： > 誠如 聖嚴法師的法語：「 > 面對它、處理它、放下它」 > 如此而已 這幾句話實在是太多人引用了，但是十之八九「引用不完全」或「引用 錯誤」。 -- 《處事四態度》 聖嚴法師／著 面對它、接受它、處理它、放下它。 遇到事情的時候，特別是比較嚴重問題的時候，我通常用四個態度或者四個 層次來處理。第一個就是面對它；第二個接受它；第三個處理它；第四個放 下它。這個很好用。任何問題發生的時候，特別是嚴重的問題、困擾的問題 ，逃避是沒有用的，所以面對它是最好的。然後你面對它的時候，你要接受 它。你不接受它，這個問題還是在那裡。接受它以後，如果你用方法來處理 ，能夠處理的當然是非常好。但如果是不能處理的，你面對它的時候，這就 是處理了。你接受它的時候也就等於是處理。然後可能你覺得非常懊惱，心 裏面忿忿不平，老是心裡邊掛著那件事，很痛苦。這時候你走不下去了，但 另外一條路來了, 那就應該放下。所以任何事情發生以後，你處理了就把它 給放下。