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南閻浮洲是指地球嗎
#1
粉口粘
    記得以前看「探索」頻道有一集是介紹天文宇宙的,我大約記得內容是說我們
所處的「太陽系」是位在『銀河系』的第二條旋臂上,以『銀河系」中心算起是偏
西南方向。

    請問一下各位大大前輩們,會不會佛書上所指『南閻浮洲』其實不單指「地
球」,而是把範圍擴大到「太陽系」,而所謂的「須彌山」就是『銀河系』的中央
﹝世尊的化區就是整個『銀河系』–三千大千世界﹞?
2005年 8月 2日 22:34:10 星期二
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Re: 南閻浮洲是指地球嗎
#2
ViMal
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言:
>     記得以前看「探索」頻道有一集是介紹天文宇宙的,我大約記得內容是說我> 所處的「太陽系」是位在『銀河系』的第二條旋臂上,以『銀河系」中心算起是> 西南方向。
>     請問一下各位大大前輩們,會不會佛書上所指『南閻浮洲』其實不單指「地
> 球」,而是把範圍擴大到「太陽系」,而所謂的「須彌山」就是『銀河系』的中> ﹝世尊的化區就是整個『銀河系』–三千大千世界﹞?

南閻(浮)洲


我覺得也是更像太陽系,甚至是銀河系。
2005年 8月 5日 8:04:09 星期五
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Re: 南閻浮洲是指地球嗎
#3
粉口粘
    前面兩位大大前輩,我表達的詞不達意,抱歉!我的意思是把整個「銀河系」
像一個盤子均分為四大塊,而我們所處的太陽系是位在西南方,而不管是西南方、
東南方或正南方的星系全都屬於「南閰浮洲」。

    猜想古代人不會把宇宙分割的那麼細,就把偏南方的所有星系都統稱為–南。
而「南閰浮洲」可能只有太陽系裡的地球有生物;也有可能在其它同屬南方星系的
某些星球還有生物,反正不管是只有一個或是 n個,都是叫「南閰浮洲」的人。

    有沒有可能「須彌山」是位在「銀河系」最中央的某一顆星球上呢,這樣就不
違背Right兄所指的「須彌山」山腰與山頂的兩天為地居天?
2005年 8月 6日 20:49:24 星期六
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Re: 南閻浮洲是指地球嗎
#4
粉口粘
    謝謝Hck8365兄的詳解!^^其實我會有上述的想法是因為常在佛書中都會看到
「過去百千億萬劫前」這句話。我就在想,地球從成形至今也不過四十多億年而
已,而且有人類文明也不過這幾萬年前開始,那世尊與眾菩薩們如何能在「百千億
萬劫前」就開始修道、宣法呢?所以,祂們的轉世不一定在我們現居的地球,也許
在其它徧南方星球也有高等文明生物,也需要佛與菩薩們的渡化教導、也會有人修
成正果為佛。打個比方,「阿彌陀佛」在未成佛前也許是其它星球的高等智慧生物
﹝人﹞、「藥師佛」在未成佛前也許是其它星球的高等智慧生物﹝人﹞……諸如此
類?


※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言:
> 賢者:所謂的南閻浮洲.是指地球的某一方,先不要說地球的東西南北只是人們所> 造出來的依循之詞,你可以思考一下如果你不是地球人,而是生在宇宙的另一角
落,
> 請問哪哩是宇宙的中心呢?其實所謂的宇宙只是空間的說詞,並沒有其方向性,宇> 是無邊際的那在無邊際之下並沒有所謂的中心,那在宇宙不同角落的人所稱的方> 性是絕對會不同的,那時你應該就不會說地球是在南閻浮洲了,其實佛陀所教的是> 人為本,當然也可以無限解說為諸眾生,既然是以教化人為本,那當然是說明地球> 諸事物,此邏輯如果正確那南閻浮州一定是指地球的某個地方,其實須彌山也是說> 此世間[地球],以上述說是本人所思考的結果,僅共有心人參考...o
>       偈:本來無東西也無南北      南無本師釋迦摩尼佛       常悟
2005年 8月 7日 0:14:48 星期日
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Re: 南閻浮洲是指地球嗎
#5
看不見的比較重要
※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言:
> >     前面兩位大大前輩,我表達的詞不達意,抱歉!我的意思是把整個「銀河
> 系」
> > 像一個盤子均分為四大塊,而我們所處的太陽系是位在西南方,而不管是西南
> 方、
> > 東南方或正南方的星系全都屬於「南閰浮洲」。
> >     猜想古代人不會把宇宙分割的那麼細,就把偏南方的所有星系都統稱為–
> 南。
> > 而「南閰浮洲」可能只有太陽系裡的地球有生物;也有可能在其它同屬南方星> 的
> > 某些星球還有生物,反正不管是只有一個或是 n個,都是叫「南閰浮洲」的
人。
> >     有沒有可能「須彌山」是位在「銀河系」最中央的某一顆星球上呢,這樣> 不
> > 違背Right兄所指的「須彌山」山腰與山頂的兩天為地居天?
> 賢者:所謂的南閻浮洲.是指地球的某一方,先不要說地球的東西南北只是人們所製
> 造出來的依循之詞,你可以思考一下如果你不是地球人,而是生在宇宙的另一角落,
> 請問哪哩是宇宙的中心呢?其實所謂的宇宙只是空間的說詞,並沒有其方向性,宇宙
> 是無邊際的那在無邊際之下並沒有所謂的中心,那在宇宙不同角落的人所稱的方向
> 性是絕對會不同的,那時你應該就不會說地球是在南閻浮洲了,其實佛陀所教的是> 人為本,當然也可以無限解說為諸眾生,既然是以教化人為本,那當然是說明地球的
> 諸事物,此邏輯如果正確那南閻浮州一定是指地球的某個地方,其實須彌山也是說> 此世間[地球],以上述說是本人所思考的結果,僅共有心人參考...o
>       偈:本來無東西也無南北      南無本師釋迦摩尼佛       常悟

閻浮洲不只一個,見起世因本經閻浮洲品。
還有淨土系列經佛還是會講[東方去此,過十殑伽沙等佛土],[從是西方,過十萬億
佛土]的。謎(?)。
2005年 8月 7日 13:21:22 星期日
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Re: 南閻浮洲是指地球嗎
#6
巫師
※ 引述《cinemax (粉口粘)》
>     前面兩位大大前輩,我表達的詞不達意,抱歉!我的意思是把整個「銀河系」
> 像一個盤子均分為四大塊,而我們所處的太陽系是位在西南方,而不管是西南方、
> 東南方或正南方的星系全都屬於「南閰浮洲」。
>     猜想古代人不會把宇宙分割的那麼細,就把偏南方的所有星系都統稱為–南。
> 而「南閰浮洲」可能只有太陽系裡的地球有生物;也有可能在其它同屬南方星系的
> 某些星球還有生物,反正不管是只有一個或是 n個,都是叫「南閰浮洲」的人。
>     有沒有可能「須彌山」是位在「銀河系」最中央的某一顆星球上呢,這樣就不
> 違背Right兄所指的「須彌山」山腰與山頂的兩天為地居天?

    以前看宇宙結構的書時,書中寫道在宇宙中心有巨大的宇宙旋臂,從一個無法了
    解性質中心噴出形成宇宙物質的微粒組成的氣體旋臂(一邊噴出來一邊旋轉,故為
    旋臂,就很像是旋轉的卍字)。 從旋臂一直往外,微粒會形成一個個的星球。

    後來看了佛典堶掙鰫騕篔惜s的形容,我就猜想會不會指的就是那幾條巨大旋臂。
    因為經典說地居天(欲界星球)本身是依附在須彌山的四周,矕像是因著旋臂產生
    的無數星球。

    印象中生命的類型就佛經述的一種分類是:地居天,空居天,淨居天。也許這三種
    都有類似的卍,只是性質不同吧。就如同我們所知的無色界,只是相對於物質世界
    是無色,說不定是另一種四大產生的特異物質。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Sun Aug 7 18:23:48 2005
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Re: 南閻浮洲是指地球嗎
#7
看不見的比較重要
※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言:
> > 宇宙從來就沒有所謂的東西南北之分,
> >有說者確定是妄語

雖然不知道這麼肯定的結論是根據於那一部經典的說法?......

那麼,淨土經佛說的淨土所在位置在地球上嗎?
若不是指地球上的某處。那佛用您說的"宇宙從來沒有"的東西南北去說有意義?
2005年 8月 9日 0:07:50 星期二
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