Re: 《流離王與釋迦族》

台灣加油樂利安康

root兄，請教您一下，如果是他教人士祈譸護國，這有沒有用？
事情是這樣的，昨天五月十五日除了是佛誕日外，另外，就是
基督教的五旬節，因此，有基督徒上凱達格蘭大道祈譸我們國
家會更好，請問，這有沒有用呢？

如果是好的基督徒，若好好守戒，似乎和五戒十善有一些重疊，
請問，不是佛門子弟的他教徒來呼喚，是否有用？

以上。

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還有，您真的寫得很好，也替我釋疑了，謝謝。

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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。
人生只求心頭清啊~~
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◆ 修改: 05/05/16 23:06:36 <222.250.168.40>

Mon May 16 23:06:02 2005

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root

Re: 《流離王與釋迦族》

root

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 基督教的五旬節，因此，有基督徒上凱達格蘭大道祈譸我們國
> 家會更好，請問，這有沒有用呢？

有沒有用？那要看他們的發心如何，若與般若相應自然有用。

> 如果是好的基督徒，若好好守戒，似乎和五戒十善有一些重疊，
> 請問，不是佛門子弟的他教徒來呼喚，是否有用？

五戒並非佛門中的專利。五戒為人，十善生天，此放諸四海皆準。

所以其它宗教也有相同的戒律。否則天下除佛子外無人能生天為人矣。

i 兄您問“不是佛門子弟的他教徒來呼喚”，是呼喚啥？是萬能

的天神嗎 :) 還是霹靂貓？呵呵..

若是指那些金剛菩薩，那會相信而去呼喚金剛菩薩，則此人已信佛，

就無以上問題。而且佛菩薩助人，不會有“國家”人種及宗教信仰

的分別。

> 還有，您真的寫得很好，也替我釋疑了，謝謝。

  非也，是佛法好，與偶的禿筆(這年頭應該是鍵盤)無關啦!

Tue May 17 11:44:44 2005

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Re: 《流離王與釋迦族》

台灣加油樂利安康

※ 引述《root (root)》之銘言：
> 所以其它宗教也有相同的戒律。否則天下除佛子外無人能生天為人矣。
> i 兄您問“不是佛門子弟的他教徒來呼喚”，是呼喚啥？是萬能
> 的天神嗎 :) 還是霹靂貓？呵呵..

若依基督教而言，應是萬能的天神，所謂一切由耶和華，不是嗎？
因此，我說的呼喚，即是在說在集兩萬到五萬人的祈禱意念後，是
否梵天老爺會派天使來守護？

這也就是我說，若呼喊不到金剛菩薩來，這樣退而求其次請他教神明
來是否有用？（當然不限於基督教啦）

至於霹靂貓哦~~嗯~~~楊威利或者萊因哈特可能比較有用吧:P
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。
人生只求心頭清啊~~

Tue May 17 13:45:40 2005

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root

Re: 《流離王與釋迦族》

root

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 若依基督教而言，應是萬能的天神，所謂一切由耶和華，不是嗎？
> 因此，我說的呼喚，即是在說在集兩萬到五萬人的祈禱意念後，是
> 否梵天老爺會派天使來守護？

原來是在呼喚這個，偶認為有用，根據藥師法門系列介紹，

有善行自然有善神擁護。

Tue May 17 17:00:56 2005

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Re: 《流離王與釋迦族》

台灣加油樂利安康

※ 引述《root (root)》之銘言：
> 原來是在呼喚這個，偶認為有用，根據藥師法門系列介紹，
> 有善行自然有善神擁護。

這就對了嘛（拍掌兼拍案叫好）。台灣好歹也是有點救的。
--
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。
人生只求心頭清啊~~

Tue May 17 19:52:21 2005

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abstsai

Re: 《流離王與釋迦族》

白非白

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 否梵天老爺會派天使來守護？
> 這也就是我說，若呼喊不到金剛菩薩來，這樣退而求其次請他教神明
> 來是否有用？（當然不限於基督教啦）

  當年世界大戰，兩團人都呼叫同一主子。
  為何這一團勝？那一團輸？

  人類愛打架，和神何干？

Tue May 17 21:26:40 2005

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fangfu

Re: 《流離王與釋迦族》

fangfu

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 否梵天老爺會派天使來守護？
> > 這也就是我說，若呼喊不到金剛菩薩來，這樣退而求其次請他教神明
> > 來是否有用？（當然不限於基督教啦）
>   當年世界大戰，兩團人都呼叫同一主子。
>   為何這一團勝？那一團輸？
>   人類愛打架，和神何干？

雖然兩團都呼叫同一個主子 但是事有先後 總要弄清楚是哪一團先不講理 先侵犯別
人 簡單的說 就是我們家孩子吵架 總不會部分青紅皂白 各打五十大板了事吧 總要
有公義正理 所以上帝才一直強調要行義 上帝做裁判 當然有一團要輸 要付出代價

這是個人淺見

2005年 5月18日 10:37:11 星期三

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vimal

Re: 《流離王與釋迦族》

ViMal

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 否梵天老爺會派天使來守護？
> > 這也就是我說，若呼喊不到金剛菩薩來，這樣退而求其次請他教神明
> > 來是否有用？（當然不限於基督教啦）
>   當年世界大戰，兩團人都呼叫同一主子。
>   為何這一團勝？那一團輸？
>   人類愛打架，和神何干？
請問尊敬的AB老大。

我也確認有神。

但是神或菩薩是如何起作用的呢。

如果作用于人類世界，如何影響人類世界呢。

這些在佛經上有沒有進到。

2005年 5月18日 18:15:40 星期三

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abstsai

Re: 《流離王與釋迦族》

白非白

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > > 否梵天老爺會派天使來守護？
> > > 這也就是我說，若呼喊不到金剛菩薩來，這樣退而求其次請他教神明
> > > 來是否有用？（當然不限於基督教啦）
> >   當年世界大戰，兩團人都呼叫同一主子。
> >   為何這一團勝？那一團輸？
> >   人類愛打架，和神何干？
> 請問尊敬的AB老大。
> 我也確認有神。
> 但是神或菩薩是如何起作用的呢。
> 如果作用于人類世界，如何影響人類世界呢。
> 這些在佛經上有沒有進到。

  有的，不過要先了解業報真相後才能明白一些，
天地有神是所有人類共同的實際經驗，無神論者
不信有神，但他們信的唯物無法解釋一切現象。

  世尊是告訴我們諸神(五道)的真相，但無法左
右五道間的業報因果，而業報是相當複雜的現象，
一個人一生的所有作為一定有好有壞，如果有十
件善事和十件惡事，那是分別有十件善報和惡報，
而惡報有時更會有餘業之報，因此難以用簡單的
推論去推。

  但世尊也發現業報可以用“跳離”的方式去解
決，跳離就是“不受後有”。詳細請看《業報迷
蹤》系列，目前己完成四篇，預計十五或十六篇
(但願啦)完成。:Q

  了解業報後我們才能談《占察經》，談完占察
經後才能回頭繼續咱們的《阿彌陀法門》系列，
談完後才能回到世尊的路子《般若迷蹤》，這樣
三系：般若(阿含實修)、真言(藥師灌頂)、淨土
(往生再修) 才算稍稍有個入門的脈絡。

  此三系全是架構在業報的世間實相上，世尊是
首位看清這現象的智者，其它的修行者信有神‧
或信有轉世，但是不明白善惡業報，所以世尊最
初和老迦葉論法時，老迦葉並不信，直到後來老
迦葉依照世尊的方法證知了，才成為大護法。反
過來為婆羅門人解說善惡報的真確：

===============================
T01n0001_p0043a06(03)║迦葉答曰。以此可知。必有他世。亦有更生。
T01n0001_p0043a07(02)║有善惡報。婆羅門言。汝雖云有他世...。
===============================

他世，過去世。更生，未來世。可參考《長阿含》和諸經。

Wed May 18 19:04:56 2005

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