您有新信

 
Re:般若在阿含嗎?
#1
root
※ 引述《Dawn (看不見的比較重要)》之銘言:
 大般若波羅蜜多經 (卷557)
 T07n0220_p0873a20(03)羉葬犰穨i天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。
 T07n0220_p0873a21(00)灟Y善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。
 T07n0220_p0873a22(01)囍雂萲本D受持讀誦。不為一切災橫侵惱。
 T07n0220_p0873a24(19)灟Y在軍旅交戰陣時至心念誦如是般若波羅蜜多。
                        於諸有情慈悲護念。
 T07n0220_p0873a25(07)齯ㄛ陘M仗之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心自然退
 敗。

> 即使光聽聞讀誦一心憶念亦得不可思議功效,
> 文中並沒講是護法當盾牌擋下,而是惡心者"自然"退敗....這個"自然包子"好像不
> 錯吃~...。

讀到這一段突然覺得腦袋空空,一團混亂,起惡心者"自然"敗退,

那這個神通可真是 女少 啊...,不過這是因為:

1.能於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。至心念誦如是般若波羅蜜多。
2.於諸有情慈悲護念。所對怨敵皆起慈心。

不小心看到以下經文:
雜阿含經卷第四十六
---------
如是我聞一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時。世尊告諸比丘。過去世時。
天.阿修羅對陣鬥戰。阿修羅勝。諸天不如。時。天帝釋軍壞退散。極生
恐怖。乘車北馳。還歸天宮須彌山下道逕叢林。林下有金翅鳥巢。多有金
翅鳥子。爾時。帝釋恐車馬過。踐殺鳥子。告御者言。可回車還。勿殺鳥
子。御者白王。阿修羅軍後來逐人。若回還者。為彼所困。帝釋告言。寧
當回還為阿修羅殺。不以軍眾蹈殺眾生。於道。御者轉乘南向。阿修羅軍
遙見帝釋轉乘而還。謂為戰策。即還退走。眾大恐怖。壞陣流散。歸阿修
羅宮。佛告諸比丘。彼天帝釋於三十三天為自在王。以慈心故。威力摧伏
阿修羅軍。亦常讚嘆慈心功德。汝等比丘正信.非家.出家學道。當修慈
心。亦應讚嘆慈心功德
---------

在這段經文中並沒有看到天帝釋念誦般若波羅蜜多,忙著逃命大概也無暇

管到那裡去,只是因為慈心,所以威力摧伏阿修羅軍,這可真是奇妙啊....

如果這算是神通的話,那就更奇妙了。不過話說般若無相,在這裡世尊強

調慈心功德,這兩者有何關聯,偶平常都是包子麻花臉,而且腦袋只裝

餛飩,所以這是怎麼一回事捏?
Fri May 6 12:03:48 2005
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: Re:般若在阿含嗎?
#2
看不見的比較重要
※ 引述《root (root)》之銘言:
> 不小心看到以下經文:
> 雜阿含經卷第四十六
> ---------
> 如是我聞一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時。世尊告諸比丘。過去世時。
> 天.阿修羅對陣鬥戰。阿修羅勝。諸天不如。時。天帝釋軍壞退散。極生
> 恐怖。乘車北馳。還歸天宮須彌山下道逕叢林。林下有金翅鳥巢。多有金
> 翅鳥子。爾時。帝釋恐車馬過。踐殺鳥子。告御者言。可回車還。勿殺鳥
> 子。御者白王。阿修羅軍後來逐人。若回還者。為彼所困。帝釋告言。寧
> 當回還為阿修羅殺。不以軍眾蹈殺眾生。於道。御者轉乘南向。阿修羅軍
> 遙見帝釋轉乘而還。謂為戰策。即還退走。眾大恐怖。壞陣流散。歸阿修
> 羅宮。佛告諸比丘。彼天帝釋於三十三天為自在王。以慈心故。威力摧伏
> 阿修羅軍。亦常讚嘆慈心功德。汝等比丘正信.非家.出家學道。當修慈
> 心。亦應讚嘆慈心功德
> ---------
> 在這段經文中並沒有看到天帝釋念誦般若波羅蜜多,忙著逃命大概也無暇
> 管到那裡去,只是因為慈心,所以威力摧伏阿修羅軍,這可真是奇妙啊....
> 如果這算是神通的話,那就更奇妙了。不過話說般若無相,在這裡世尊強
> 調慈心功德,這兩者有何關聯,偶平常都是包子麻花臉,而且腦袋只裝
> 餛飩,所以這是怎麼一回事捏?

哇...這個妙、妙極了。
不過就怕把有心把慈當交易,那就黑砂充作烏豆餡---白做包子了說。
(↑以前也白做過很多包子的Dawn。)

那~可不可以兩個都包。
2005年 5月 6日 14:40:55 星期五
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org