※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 倒是四月八日佛誕節快到了，確實有機會請和護法龍天打交道的人吃吃
> 飯倒是真的，另外，就是三個月後的七月了…
這個計策是如此這般，不過可能要先花點銀兩。事情是這樣的：
增壹阿含經 (卷44)
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爾時。世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗。年向八十餘。然今如來有四大聲聞。
堪任遊化。智慧無盡。眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘．君屠缽漢
比丘．賓頭盧比丘．羅云比丘。汝等四大聲聞要不般涅槃。須吾法沒盡。
然後乃當般涅槃。大迦葉亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。所以然者。
彌勒所化弟子。盡是釋迦文佛弟子。
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這四位還沒般涅槃，但除了大迦葉比丘外，其它三位等法滅盡就要走了，
i 兄如果想請吃飯，卡秋愛咖妹。不過偶的電子線民只回報賓頭盧比丘的
請法，其它的一時找不著，您要是找著了其它幾位的請法記載，別忘了
也提供給咱們吃紅。
請賓頭盧法
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佛擯之不聽涅槃。敕令為末法四部眾作福田。請時於靜處燒香禮拜。
向天竺摩梨山。至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教敕。為
末法人作福田。願受我請。於此處食。若新作屋舍。亦應請之言。
願受我請。於此舍床敷止宿。若普請眾僧澡浴時。亦應請之言。
願受我請。於此洗浴。及未明前具香湯淨水澡豆楊枝。香油調和冷
暖。如人浴法。開戶請入。然後閉戶。如人浴訖頃。眾僧乃入。凡
會食澡浴。要須一切請僧至心求解脫。不疑不昧。信心清淨。
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天竺摩梨山據說就是賓頭盧尊者的住處，要向那個方向禮拜祈請。
原文是說有人至心想請賓頭盧尊者。在地毯上遍布花，想要印證
看有沒有來。結果請了三次，花都是很快就枯萎了。原來是看門人有
大小眼，看見來者是穿破爛衣裳的比丘就把人給打跑了，比丘頭上還
被打出了一腫苞。沒想到此人即是賓頭盧尊者。所以之後的供僧大會
都是大門敞開，來人不拒，所以叫“無遮”。
怎麼知道賓頭盧尊者有沒有來呢?
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若得賓頭盧。其坐華即不萎。若新立房舍床榻。欲請賓頭盧時。皆當
香湯灑地。燃香油燈。新床新褥奮綿敷之。以白練覆綿上。初夜如法
請之。還閉房戶。慎勿輕慢闚看。皆各至心信其必來。精誠感徹。
無不至也。來則耨上現有臥處。浴室亦現用湯水處。受大會請時。或
在上坐。或在中坐。或在下坐。現作隨處僧形。人求其異終不可得。
去後見坐處華不萎乃知之矣。
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也就是在其坐處的地毯上都鋪上花，如果結束後，那裡的花沒有枯萎，
就表示來過啦。但是只要精誠感徹，無不至也。而且這完全符合您所
說，真人不露相，就算來了，也認不出來。
不過根據“大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記”(大唐三藏法師玄奘奉詔譯)
記載，佛涅槃後八百年中。執師子國勝軍王都，有阿羅漢名難提蜜多羅在
般涅槃前答弟子所問，說有以賓頭盧尊者為首的十六大阿羅漢及其眷屬阿
羅漢將住世為諸施主作真福田。所以只要是有人誠心請四方僧設無遮施，
這些羅漢門就會前來受供。要是真來了，i 兄可就毛死了囉.Ccc..。若因
此有了啥好處，可別忘了咱們這些苦哈哈每日樂而不透的紅豬們。
不過聽ab學長說過若於法有疑，在睡夢前祈請，或許在夢裡也可見到。
Good Luck! 祝您成功，得償所望。