這是末學三年前所得到夢境：

末學有時對世間無常現象心中起疑時，而能在當夜獲得夢示解疑，於是理解世間萬
有諸法現象，皆因由眾生心起或諸行業力造作成熟時，示以承受無常現報業力

夢示是：全是現代化的衣著，一位貌狀威權司職手執長型刀柄騎著車，長型刀柄的
長度有馬路二線道那麼長，對著不分男女老少包括嬰兒身後執行操刀職責，從身背
後劃不同部位及內臟皆有，就是我們現世所看到的意外受傷的（灼傷刀傷車傷爆炸
傷）醫治必須開刀的及出生異常的嬰兒等等業力報

末學鄔波斯迦合十感恩　

※ 引述《upasika (鄔波斯迦合十)》之銘言：
> 這是末學三年前所得到夢境：
> 末學有時對世間無常現象心中起疑時，而能在當夜獲得夢示解疑，於是理解世間萬
> 有諸法現象，皆因由眾生心起或諸行業力造作成熟時，示以承受無常現報業力
> 夢示是：全是現代化的衣著，一位貌狀威權司職手執長型刀柄騎著車，長型刀柄的
> 長度有馬路二線道那麼長，對著不分男女老少包括嬰兒身後執行操刀職責，從身背
> 後劃不同部位及內臟皆有，就是我們現世所看到的意外受傷的（灼傷刀傷車傷爆炸
> 傷）醫治必須開刀的及出生異常的嬰兒等等業力報
> 末學鄔波斯迦合十感恩　

如果你在夢中不能自我控制夢境，那麼，便是雜夢，一點意義也沒有。

> 如果你在夢中不能自我控制夢境，那麼，便是雜夢，一點意義也沒有。

呵呵∼
一部電影上映前，必先由劇本完成諸演員及情境完成入鏡始成的，無法介入　　
像觀眾觀賞電影，請問要如何控制呢　

※ 引述《upasika (鄔波斯迦合十)》之銘言：
> > 如果你在夢中不能自我控制夢境，那麼，便是雜夢，一點意義也沒有。
> 呵呵∼
> 一部電影上映前，必先由劇本完成諸演員及情境完成入鏡始成的，無法介入　　
> 像觀眾觀賞電影，請問要如何控制呢　


請參考此板的精華區：萬世法門/地藏法門/地藏行者

另外，請教您，您持戒清淨了嗎？

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 請參考此板的精華區：萬世法門/地藏法門/地藏行者
> 另外，請教您，您持戒清淨了嗎？

謝謝∼　末學持戒清淨！
上述是夢境的中間片段，前段是家姐將遇難，在境中起疑，有一司職帶我觀看因果
業力的緣由．結果隔天家姐差點和大聯結車相撞，及時剎車無事，等她打電話給
我，我先回話我知道了，把她嚇一跳，從此她信佛布施

※ 引述《upasika (鄔波斯迦合十)》之銘言：
> ※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> > 請參考此板的精華區：萬世法門/地藏法門/地藏行者
> > 另外，請教您，您持戒清淨了嗎？
> 謝謝∼　末學持戒清淨！
> 上述是夢境的中間片段，前段是家姐將遇難，在境中起疑，有一司職帶我觀看因果
> 業力的緣由．結果隔天家姐差點和大聯結車相撞，及時剎車無事，等她打電話給
> 我，我先回話我知道了，把她嚇一跳，從此她信佛布施

雖持戒清淨，但無法控制夢境，是嗎？

那麼，便是雜夢，毫無意義可言。至於上述之例，應純屬巧合。

另外，你知楞嚴經中未証言証之後果嗎？要不要再自我檢視一番？

我想，我還是把精華區的這段文章po出來好了，雖然很佔網路資源，
但許多人還是有個毛病就是提供了路徑，還是不會去看，所以，只好
全文照PO：
----------------------------------------
 作者  abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
 標題  地藏行門
 時間  由 獅子吼站 收信 (Tue Apr 15 04:41:31 1997)


  [兼答 BB 同學]

  BB>幫學弟問關於地藏法門的問題,還有自己的一些疑問..
  BB>在獅子吼站上的「冬喔錄」中老師指出建地藏壇的方法, 有學弟疑問
  BB>所修持的方法是地藏王菩薩名號或是滅定業真言??該如何比較快與地
  BB>藏王菩薩相應??有沒有特殊方法??除了老掉牙常聽到的那些自淨其意
  BB>啦..持戒清淨以外..事相上該如何加強..他想知道的是這些..雖然我
  BB>是覺得除了這個以外, 應該沒有任何方法了..如果有, 也是外道的方
  BB>法; 不過他既然問了, 也不滿意我給的答案, 並且指定您親自回答,
  BB>我只有硬著頭皮, 問這種看起來不太上臺面的問題了..:Q

     請勿如此說。天下沒有上不了台面的問題，只有老身的上不了台面的答案。
     您和令學弟的問題我只能就我所知的來回答，因為某甲的寶貝可能是某乙的
     垃圾，我的經驗對您們而言可能是無用的，只能供您們的參考。

  BB>在獅子吼站上的「冬喔錄」中老師指出建地藏壇的方法, 有學弟疑問
  BB>所修持的方法是地藏王菩薩名號或是滅定業真言??該如何比較快與地
  BB>藏王菩薩相應??有沒有特殊方法??除了老掉牙常聽到的那些自淨其意

     首先有一點說明，我所說的佛教徒是指一般的 "信佛" 的人們，修行
     者指的是 "持戒" 並且在菩薩或佛前自誓皈依的依照佛法修行的人。
     修行者指的是努力奉持佛法而想出脫輪迴的人們，其中持戒是最重要
     的一點，修行者以戒為師，這是世尊入滅前所叮嚀的。

         地藏行人便是以戒為師的行門，因此地藏王菩薩的造型之一便是
     出家相，出家相代表著戒相。行人想要和地藏菩薩相應，持戒便是第
     一要務，想要把戒持得好，第一要有智慧，第二要有慈悲，有智慧才
     能有方便，有慈悲才能得究竟。

         滅業真言是地藏行人的第一個真言，行人自誓皈依後( 無論是否
     從世俗僧皈依受戒，都應該在世尊、諸佛或菩薩前自誓皈依一次 )努
     力持戒，並且持滅業真言。

         一般佛教徒只持佛號或菩薩名號就行了，因為他們只求往生其他
     佛國，希望在那個佛國的生死中再修行到彼岸，但是修行者的目的是
     在這一生中就直到彼岸，因此滅定業就成了修行者的必修課。

         要能得到法門的相應就是持戒、禪修。戒相所在很好檢驗，常常
     有同學問這個是不是犯戒，那個是不是犯戒..其實只要這個行為有智
     慧和慈悲所在，便不犯戒。不過這種說法太難了，因此不太容易拿捏。
     起碼入門者應先持好世俗戒，並且常常禪修、思惟菩薩所教的法。

         地藏行人有三經是必讀的，入門者《地藏本願經》，進階者《占
     察經》，最後再讀《十輪經》。

         除了禮佛，讀經悟經是很重要的一門課，以入門者來說，應該思
     惟為何《本願經》要分三卷，各卷的旨意何在，例如上卷：如來含笑
     放光明雲的意義如何、大圓滿光明雲和大慈悲光明雲有什麼不同..。
     這些都是必需要思考的問題。

         行者於白天思考不出的問題，夜裡便於夢中祈請諸天護法為我解
     答，因此需要學習由夢境過濾有用資訊的能力，這便是夢識法。能和
     諸天護法或諸佛菩薩來往，自身要清淨不染，因為老話一句，持清淨
     戒便是第一要務，這不是空談，光靠持咒幾十萬遍就要得道，那是外
     道咒術，不是地藏法門。


 BB> .老師說夢識法基本上屬於較沒有後遺症的修法
 BB> ; 那麼在沒有祈請之下, 有可能夢見佛菩薩或是諸天嗎??祈請下所做
 BB> 的夢, 會不會是日有所思夜有所夢呢??如果在沒有祈請下夢見佛菩薩
 BB> 或是諸天, 那又代表什麼??

     一般人當然有夢見諸佛菩薩的情形，那是屬於吉夢相。而修行者所夢
     不同，開始有感應時是只聽見有聲音和自己對話，最後相應的菩薩才
     會現身，這當中相隔的時日因人不同，數月到數年都有可能。

         祈請下所作的夢當然是日有所思的夢，但是修行者會知道，夢境
     非我所控的不是真夢，要由我所控的才是真夢，因此凡有所夢大都是
     雜夢，無論如何光怪陸離都無意義。

 BB> ..在國中的時候曾經在有所求的心境下夢見觀音菩薩..夢中的菩薩是常
 BB> 見的白衣造型, 年齡看起來卻是老婦貌; 我站在他的身旁,
 BB>    是什麼??」正當他轉過來低頭準備跟我說「你的前世是..........」
 BB>    我就忽然間醒了..另外一次是高中時, 我夢見觀音, 這次的場景是晚
 BB>    上, 身邊各有一位童男童女, 三個人都浮在空中..兩旁的背景是老式
 BB>    看看觀音, 觀音叫我跟他們走..我就依言去了..途中我頻頻回首, 直
 BB>    到距離漸行漸遠..然後我們一家人就自己走去幹什麼了(忘記了)..
 BB>    這樣的夢有意義嗎??

    這顯示你和菩薩有緣而已。意義在於回答您，菩薩可求而得見。問題是
    見了面如何?
-------

請您再不斷自我檢視，而宣稱任何神秘經驗，依佛門戒律，是不能在未受戒弟
子前示現，但來線上的同學們未必每個人都受戒，因此，仁兄持戒清淨之說便
破了，為避免誤導初學，請仁兄慎口。謝謝。

--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板                                 BudaSitting
◆ 修改: 04/12/18 22:42:42 <140.113.222.176> 
◆ 修改: 04/12/18 22:46:57 <140.113.222.176> 
◆ 修改: 04/12/18 22:47:18 <140.113.222.176> 

感恩　善知識po文!感動！
可以控制夢境，再詳細述說好了，前段是境中見到家姐的斷手臂在地上，被我瞧見
了，問怎不撿起接上，她無言搖頭，對她說我說了可以接得上，於是見她從地上撿
拾起她的斷手臂真的給接上了，本來面無色，現在會笑了，於是把夢境對現實的家
姐詳述，後來真的碰到狀況，於是虔誠禮佛！

已詳閱po文了　　感恩　善知識的心行
其實修行者戒生起諸念，何況是妄語的業力及夢境呢∼

※ 引述《upasika (鄔波斯迦合十)》之銘言：
> 感恩　善知識po文!感動！
> 可以控制夢境，再詳細述說好了，前段是境中見到家姐的斷手臂在地上，被我瞧見
> 了，問怎不撿起接上，她無言搖頭，對她說我說了可以接得上，於是見她從地上撿
> 拾起她的斷手臂真的給接上了，本來面無色，現在會笑了，於是把夢境對現實的家
> 姐詳述，後來真的碰到狀況，於是虔誠禮佛！

仁兄：

我不是善知識，我是凡人，也沒有什麼成就，但我知這種神秘經驗勿說為宜，請謹言
慎口，理由已在上篇提過，也懇請再對楞嚴經中的五十陰魔章重新研讀和自我檢視。

因果業報，絲毫不爽，請小心謹慎。

佛學大辭典；

[不妄語戒]，在家出家，小乘大乘，一切戒中，皆制之，禁止一切虛妄不實之言也。

佛學大辭典；

妄語十罪，謂作[虛誑語]所生之十種禍也。智度論曰；如佛說妄語有十罪，何等為十？

[一]口氣臭
[二]善神遠之
[三]雖有實語，人不信受。
[四]智人謨議，常不參預。
[五]醜惡之聲周聞天下。
[六]人所不敬，雖有教敕，人不承用。
[七]常多憂愁。八種誹謗業因緣。
[九]身壞命終當墮地獄。
[十]若出為人，常被誹謗。


佛光大辭典；略記

[妄語]，持指以欺人為目的而作之虛妄之語，[妄語戒]為五戒之一，十戒之一。
小妄語[虛偽不實]為波逸提[向眾懺悔之罪]。

大妄語[未得言得未證謂證]。即犯波羅夷，犯妄語戒而無懺悔心者，自斷於至涅槃，及生
天之道。

戒律學綱要[二][略記]

[妄語]在佛教中說，分為三大類：大妄語，小妄語，方便妄語，最重的是犯大妄語罪。
自己未證聖果，而說已證聖果，以期求得第三者的恭敬供養，而實則皆非聖人者，也算
犯大妄語罪。

如果不以大妄語騙人者，一切欺誑皆屬小妄語。若為救護眾生，菩薩可作方便妄語。
比如有醉漢要殺某人 ，實見某人而騙醉漢言；[未見某]人者，無罪。

妄語之中包括 [兩舌、惡口、綺語]。[兩舌]挑撥離間。[惡口]是攻訐，罵等。


智度論；

[妄語]者，不靜心欲誑他，覆穩實 [隱瞞事實]，出異語，生惡口，是名妄語

資料來源：http://hforum.pchome.com.tw/viewtopic.php?uid=60013835&pid=0001514
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛教Ｘ檔案 - 世界搜奇, 閒談夢、奇譚、外星、新知                 BudaXfile
◆ 修改: 04/12/19  0:20:47 <140.113.222.176> 

感恩　善知識提醒
懺悔今之妄語業
末學鄔波斯迦合十感恩

    我想鄔波斯迦也是好意跟大家分享啦。

    先謝謝鄔波斯迦的好意。您可能受到不必要的誤會，主要在溝通
上調適就可以了。一方面佛制避免向未受戒者說過人法，一方面以前
網上常有附佛外道大師的弟子吹擂神通，實為妄語，而引起眾人反感。
因此，神異的東西，如果讓聽眾覺得有吹捧自己的嫌疑，容易引起反
感，善意反而不被了解。

    能促進溝通、避免誤會、回歸佛義的方法，當然一則就是依經而
言，依法不依人；一則是避免有抬高自己的嫌疑，畢竟我們自己本身
的修行如何，與他人無關，終究還是在智、悲這二方面顯現。這樣子
大家就能融洽的討論，自利利他。

    回到原 post，的確一般說來無法有清明夢、或是夢中自主的人，
雜夢是較多，而且認知的意識容易有扭曲，不過也不見得全是雜夢，
有時在精進修行時是會有些訊息，給行者參考。不過既然是夢，對於
旁人的意義就較小，自己體悟了比較重要。因此旁人如何看待都沒關
係，我們自己體會無常，這是千金難買的。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

    我是有一些清明之夢（lucid dream）的經驗（可以夢中知夢，
但無法控制夢的內容的那種），我個人的經驗是即使是在清明之夢中
，你還是有情緒性的反應，所以也不太適合去做什麼修行的功夫的，
覺得遠不如醒著時靜坐的效果。

    一般來說，人睡覺時幾乎都會作夢的，生理現象是眼球會快速轉
動（Rapid Eye Movement，REM），只是很多人醒來後會忘記而已，
就以為自己在睡覺時沒有作過夢，而且除非是記得的是快醒來時所作
的夢，否則由於所記得的夢通常是片段的，所以就覺得夢境很奇怪的
，似乎沒什麼邏輯性。

    反正久而久之，和其他東西一樣，覺得也沒什麼了。

    清明之夢是可以訓練的，只是我不知道訓練這要作什麼？而且我
覺得很多書籍對清明之夢的好處，都有點太誇張的描述了。
◆ 修改: 04/12/19 14:22:29 <61.231.190.206> 

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     我想鄔波斯迦也是好意跟大家分享啦。

感恩  善知識菩薩理解
當然更要感恩　 images 善知識po〔大妄語戒〕文警示出家在家的慎口．要顧慮到
初學者的修行及想法，最重要家姐己皈依禮佛而廣宣佛法利益，彼此歡喜信受奉行
末學鄔波斯迦合十感恩

要持戒，可是要持哪些戒呢。

五戒嗎？還是其他。

戒也是佛前自受嗎？

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> > 謝謝∼ 末學持戒清淨！
> > 上述是夢境的中間片段，前段是家姐將遇難，在境中起疑，有一司職帶我觀看
因果
> > 業力的緣由．結果隔天家姐差點和大聯結車相撞，及時剎車無事，等她打電話
給
> > 我，我先回話我知道了，把她嚇一跳，從此她信佛布施
> 雖持戒清淨，但無法控制夢境，是嗎？
> 那麼，便是雜夢，毫無意義可言。至於上述之例，應純屬巧合。
> 另外，你知楞嚴經中未證言證之後果嗎？要不要再自我檢視一番？
> 我想，我還是把精華區的這段文章po出來好了，雖然很佔網路資源，
> 但許多人還是有個毛病就是提供了路徑，還是不會去看，所以，只好
> 全文照PO：
> ----------------------------------------
>  作者  abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
>  標題  地藏行門
>  時間  由 獅子吼站 收信 (Tue Apr 15 04:41:31 1997)
>   [兼答 BB 同學]
>   BB>幫學弟問關於地藏法門的問題,還有自己的一些疑問..
>   BB>在獅子吼站上的「冬喔錄」中老師指出建地藏壇的方法, 有學弟疑問
>   BB>所修持的方法是地藏王菩薩名號或是滅定業真言??該如何比較快與地
>   BB>藏王菩薩相應??有沒有特殊方法??除了老掉牙常听到的那些自淨其意
>   BB>啦..持戒清淨以外..事相上該如何加強..他想知道的是這些..雖然我
>   BB>是覺得除了這個以外, 應該沒有任何方法了..如果有, 也是外道的方
>   BB>法; 不過他既然問了, 也不滿意我給的答案, 並且指定您親自回答,
>   BB>我只有硬著頭皮, 問這種看起來不太上台面的問題了..:Q
>      請勿如此說。天下沒有上不了台面的問題，只有老身的上不了台面的答案。
>      您和令學弟的問題我只能就我所知的來回答，因為某甲的寶貝可能是某乙的
>      垃圾，我的經驗對您們而言可能是無用的，只能供您們的參考。
>   BB>在獅子吼站上的「冬喔錄」中老師指出建地藏壇的方法, 有學弟疑問
>   BB>所修持的方法是地藏王菩薩名號或是滅定業真言??該如何比較快與地
>   BB>藏王菩薩相應??有沒有特殊方法??除了老掉牙常听到的那些自淨其意
>      首先有一點說明，我所說的佛教徒是指一般的 "信佛" 的人們，修行
>      者指的是 "持戒" 並且在菩薩或佛前自誓皈依的依照佛法修行的人。
>      修行者指的是努力奉持佛法而想出脫輪回的人們，其中持戒是最重要
>      的一點，修行者以戒為師，這是世尊入滅前所叮嚀的。
>          地藏行人便是以戒為師的行門，因此地藏王菩薩的造型之一便是
>      出家相，出家相代表著戒相。行人想要和地藏菩薩相應，持戒便是第
>      一要務，想要把戒持得好，第一要有智慧，第二要有慈悲，有智慧才
>      能有方便，有慈悲才能得究竟。
>          滅業真言是地藏行人的第一個真言，行人自誓皈依後( 無論是否
>      從世俗僧皈依受戒，都應該在世尊、諸佛或菩薩前自誓皈依一次 )努
>      力持戒，並且持滅業真言。
>          一般佛教徒只持佛號或菩薩名號就行了，因為他們只求往生其他
>      佛國，希望在那個佛國的生死中再修行到彼岸，但是修行者的目的是
>      在這一生中就直到彼岸，因此滅定業就成了修行者的必修課。
>          要能得到法門的相應就是持戒、禪修。戒相所在很好檢驗，常常
>      有同學問這個是不是犯戒，那個是不是犯戒..其實只要這個行為有智
>      慧和慈悲所在，便不犯戒。不過這種說法太難了，因此不太容易拿捏。
>      起碼入門者應先持好世俗戒，並且常常禪修、思惟菩薩所教的法。
>          地藏行人有三經是必讀的，入門者《地藏本願經》，進階者《佔
>      察經》，最後再讀《十輪經》。
>          除了禮佛，讀經悟經是很重要的一門課，以入門者來說，應該思
>      惟為何《本願經》要分三卷，各卷的旨意何在，例如上卷：如來含笑
>      放光明雲的意義如何、大圓滿光明雲和大慈悲光明雲有什麼不同..。
>      這些都是必需要思考的問題。
>          行者於白天思考不出的問題，夜里便於夢中祈請諸天護法為我解
>      答，因此需要學習由夢境過濾有用資訊的能力，這便是夢識法。能和
>      諸天護法或諸佛菩薩來往，自身要清淨不染，因為老話一句，持清淨
>      戒便是第一要務，這不是空談，光靠持咒幾十萬遍就要得道，那是外
>      道咒術，不是地藏法門。
>  BB> .老師說夢識法基本上屬於較沒有後遺癥的修法
>  BB> ; 那麼在沒有祈請之下, 有可能夢見佛菩薩或是諸天嗎??祈請下所做
>  BB> 的夢, 會不會是日有所思夜有所夢呢??如果在沒有祈請下夢見佛菩薩
>  BB> 或是諸天, 那又代表什麼??
>      一般人當然有夢見諸佛菩薩的情形，那是屬於吉夢相。而修行者所夢
>      不同，開始有感應時是只听見有聲音和自己對話，最後相應的菩薩才
>      會現身，這當中相隔的時日因人不同，數月到數年都有可能。
>          祈請下所作的夢當然是日有所思的夢，但是修行者會知道，夢境
>      非我所控的不是真夢，要由我所控的才是真夢，因此凡有所夢大都是
>      雜夢，無論如何光怪陸離都無意義。
>  BB> ..在國中的時候曾經在有所求的心境下夢見觀音菩薩..夢中的菩薩是常
>  BB> 見的白衣造型, 年齡看起來卻是老婦貌; 我站在他的身旁,
>  BB>    是什麼??」正當他轉過來低頭準備跟我說「你的前世是..........」
>  BB>    我就忽然間醒了..另外一次是高中時, 我夢見觀音, 這次的場景是晚
>  BB>    上, 身邊各有一位童男童女, 三個人都浮在空中..兩旁的背景是老式
>  BB>    看看觀音, 觀音叫我跟他們走..我就依言去了..途中我頻頻回首, 直
>  BB>    到距離漸行漸遠..然後我們一家人就自己走去干什麼了(忘記了)..
>  BB>    這樣的夢有意義嗎??
>     這顯示你和菩薩有緣而已。意義在於回答您，菩薩可求而得見。問題是
>     見了面如何?
> -------
> 請您再不斷自我檢視，而宣稱任何神秘經驗，依佛門戒律，是不能在未受戒弟
> 子前示現，但來線上的同學們未必每個人都受戒，因此，仁兄持戒清淨之說便
> 破了，為避免誤導初學，請仁兄慎口。謝謝。