由於空間的重疊,陽世間確有許多陰間的出入口,但是並非一般人能查覺,
個人目前就住於這樣的房子中,初始我與一般佛教徒一般自信勤念經典,
梵咒便能消災解厄,但是事實勝於雄辯,因此個人開始放下佛教徒之我慢,
四處尋訪高人,當然,在尋訪過程中,有的意在斂財,有的雖然能指出問題,
卻無法解決,過程的焦慮與無奈,忿怒實是百味雜陳,目前個人已決定搬離住處,不知
網路上的師兄是否對陰間入口有了解的,可提供參考
-----------------------------------------------------------------
  這是在他站看到某位網友所提問的問題,請問他所說的是真的嗎???
如果是真的話請問要如何幫助他才好???如果人體肉身狀態
能夠由該出入口進入陰間嗎???
  上面問題盼請指點賜告,可許則許,萬分感恩!!

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 由於空間的重疊,陽世間確有許多陰間的出入口,但是並非一般人能查覺,
> 個人目前就住於這樣的房子中,初始我與一般佛教徒一般自信勤念經典,
> 梵咒便能消災解厄,但是事實勝於雄辯,因此個人開始放下佛教徒之我慢,
　基本上，持咒者不可以有「貪、嗔、痴、慢、疑」的心態，因為這五種
　心態會造成無法與佛菩薩、或護法龍天的能量共鳴。

　能覺照「我慢」，這是相當好的，是個增益。

  此外，精進且嚴守五戒十善的持咒者，都會有護法神或是戒神護衛，
　但是，縱然如此，還不能究竟解決問題。原因可以參考悟達國師人面
　瘡的典故。從另一面來看，既然是一個交通的樞紐，來來往往、不同
　的能量個體一定相當驚人，而能持咒的時間，相較之下，變得很稀疏
　，除非能24小時持，毫不中斷。

> 四處尋訪高人,當然,在尋訪過程中,有的意在斂財,有的雖然能指出問題,
> 卻無法解決,過程的焦慮與無奈,忿怒實是百味雜陳,目前個人已決定搬離住處,不
知
> 網路上的師兄是否對陰間入口有了解的,可提供參考

　能搬離，是最好的。但如果因為有不得已的因素，仍需要住在那邊，
　則是轉換該入口處為法界，而方法提供如下做參考：
  
  1.按「地藏菩薩本願功德經」的方式，供奉地藏菩薩。
  2.按「楞嚴經」的方式，懸掛或張貼楞嚴咒。
  3.以一部CD Player，二十四小時播放「地藏菩薩本願功德經」
　　、或是「佛說阿彌陀經」，或是「楞嚴咒」。

> -----------------------------------------------------------------
>   這是在他站看到某位網友所提問的問題,請問他所說的是真的嗎???
> 如果是真的話請問要如何幫助他才好???如果人體肉身狀態
> 能夠由該出入口進入陰間嗎???

  肉體無法進入陰間，除非已經轉換肉身為虹身。
  雖然肉體是四大假合，但也因為這四大假合，我們才能有自由意志，
  能修行。

>   上面問題盼請指點賜告,可許則許,萬分感恩!!

南無百千萬億化身菩薩
南無地藏菩薩
南無本師釋迦牟尼佛

※ 引述《vip88 (傳企)》之銘言：
> 　瘡的典故。從另一面來看，既然是一個交通的樞紐，來來往往、不同
> 　的能量個體一定相當驚人，而能持咒的時間，相較之下，變得很稀疏
> 　，除非能24小時持，毫不中斷。

看到這裡有三事不太清楚，向您請教：

    子、您所指的 "能量" 是什麼?

    丑、這能量由什麼產生?

>   3.以一部CD Player，二十四小時播放「地藏菩薩本願功德經」
> 　　、或是「佛說阿彌陀經」，或是「楞嚴咒」。

    寅、光用 CD Player 播放「地藏菩薩本願功德經」就能產生"能量"嗎?

>   肉體無法進入陰間，除非已經轉換肉身為虹身。

    這未必是除非，經中記載，證神足通的人也可有這種本事。

※ 引述《root (root)》之銘言：
> > 　瘡的典故。從另一面來看，既然是一個交通的樞紐，來來往往、不同
> > 　的能量個體一定相當驚人，而能持咒的時間，相較之下，變得很稀疏
> > 　，除非能24小時持，毫不中斷。
> 看到這裡有三事不太清楚，向您請教：
>     子、您所指的 "能量" 是什麼?

      能量，在此指的是存在不同空間的生命體。

>     丑、這能量由什麼產生?

      若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

> >   3.以一部CD Player，二十四小時播放「地藏菩薩本願功德經」
> > 　　、或是「佛說阿彌陀經」，或是「楞嚴咒」。
>     寅、光用 CD Player 播放「地藏菩薩本願功德經」就能產生"能量"嗎?

      聲波就是一種能量，不是嗎？

> >   肉體無法進入陰間，除非已經轉換肉身為虹身。
>     這未必是除非，經中記載，證神足通的人也可有這種本事。

      證神足通者，之所以可以來去自如，也是因為肉身已經轉換。

　　　如果有殊漏的地方，恭請指教。

南無護法韋陀尊天菩薩

※ 引述《vip88 (傳企)》之銘言：
> ※ 引述《root (root)》之銘言：

> 基本上，持咒者不可以有「貪、嗔、痴、慢、疑」的心態，因為這五種
> 心態會造成無法與佛菩薩、或護法龍天的能量共鳴。
> >     子、您所指的 "能量" 是什麼?
>       能量，在此指的是存在不同空間的生命體。
> >     丑、這能量由什麼產生?
>       若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

   是的，持咒者若是有五毒的心態，效果可是大打折扣。

   所以既然一切唯心造，您所謂的"能量"也是心造出來的，那持咒要與佛菩薩

   相應，世尊不如是說，而說是否能 保持佛菩薩同等的菩提心 。

   請參考精華區：

   法門實修與儀軌->真言道之探討->真言門初步

> > >   能搬離，是最好的。但如果因為有不得已的因素，仍需要住在那邊，
> > >   則是轉換該入口處為法界，而方法提供如下做參考：
> > >   3.以一部CD Player，二十四小時播放「地藏菩薩本願功德經」
> > > 　　、或是「佛說阿彌陀經」，或是「楞嚴咒」。
> >     寅、光用 CD Player 播放「地藏菩薩本願功德經」就能產生"能量"嗎?
>       聲波就是一種能量，不是嗎？

       是否能再詳細點兒為大家說明，否則既然一切唯心造，那CD Player

       沒有心，光以CD Player 喇叭發出咒的聲波能量，為何能

       "轉換該入口處為法界"。

       請教您，不太懂您所說的法界的意義為何，難道陰間的出入口不包含

       在法界裡嗎?

※ 引述《root (root)》之銘言：
> > 基本上，持咒者不可以有「貪、嗔、痴、慢、疑」的心態，因為這五種
> > 心態會造成無法與佛菩薩、或護法龍天的能量共鳴。
> >       能量，在此指的是存在不同空間的生命體。
> >       若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
>    是的，持咒者若是有五毒的心態，效果可是大打折扣。
>    所以既然一切唯心造，您所謂的"能量"也是心造出來的，那持咒要與佛菩薩
>    相應，世尊不如是說，而說是否能 保持佛菩薩同等的菩提心 。
>    請參考精華區：
>    法門實修與儀軌->真言道之探討->真言門初步
> >       聲波就是一種能量，不是嗎？
>        是否能再詳細點兒為大家說明，否則既然一切唯心造，那CD Player
>        沒有心，光以CD Player 喇叭發出咒的聲波能量，為何能
>        "轉換該入口處為法界"。

         CD Player沒有心，但是使CD Player播放的人有，不是嗎？
　 　　　可參閱
         「
我們這個道場同修對鬼神應該可以相信了，我們二樓、一樓現在放電視，二十四小
時不中斷是鬼神要求的，他們要求聽經。所以杜美旋居士說得很好，他勸他的兄弟
們聽經，「你們不聽經，連鬼都不如」，這話說得有道理，居士林連鬼都要求聽
經。他們沒有辦法到這個講堂來聽經，他說講堂法師的光太強了，他來到講堂時候
他覺得受不了，所以要求我們在二樓、在一樓播放錄像帶，他們在聽，我們肉眼看
不見。尤其是夜晚，我們經過那些地方要輕輕的，不要吵到他們，不要認為沒有事
就可以大聲叫喊，擾亂他們。他們的心也很慈悲，認為你們也不懂事，你擾亂，他
原諒你。你想想看，我們做錯了事情，讓鬼原諒，很不好意思！所以要存真誠恭敬
心，雖然看不見他們，我們知道他們也有不少人在那個地方。
          」  

來源：http://www.amtb.org.sg/4/4_2/4_2_1/4_2_1_16/4_2_1_16_70.htm

         

>        請教您，不太懂您所說的法界的意義為何，難道陰間的出入口不包含
>        在法界裡嗎?

       這裡指的法界，是狹義的法界。廣義的法界，十方虛空都是法界。因為已經
證悟的聖者都可以聽到十方諸佛的法音。

　　　　說到這裡，末學很慚愧，業障太重了，仍無法實證…

        感謝指教。

南無本師釋迦牟尼佛

※ 引述《vip88 (傳企)》之銘言：
> ※ 引述《root (root)》之銘言：
> >        是否能再詳細點兒為大家說明，否則既然一切唯心造，那CD Player
> >        沒有心，光以CD Player 喇叭發出咒的聲波能量，為何能
> >        "轉換該入口處為法界"。
>          CD Player沒有心，但是使CD Player播放的人有，不是嗎？

     還有沒有要補充的？否則按照這樣子講，陸海空三軍大法會上，

     只要找法師來按一下CD Player 的Play鍵播放事先錄好的經咒，

     然後就可以到旁邊涼快去了。

> >        請教您，不太懂您所說的法界的意義為何，難道陰間的出入口不包含
> >        在法界裡嗎?
>        這裡指的法界，是狹義的法界。廣義的法界，十方虛空都是法界。因為已經

  法界分成狹義的法界和廣義的法界，這有什麼依據嗎?

  是否也能具體的解釋 "狹義的法界" 的定義為何？

   轉換該陰間入口處為"狹義的法界" 有什麼好處嗎?

※ 引述《root (root)》之銘言：
> >          CD Player沒有心，但是使CD Player播放的人有，不是嗎？
>      還有沒有要補充的？否則按照這樣子講，陸海空三軍大法會上，
>      只要找法師來按一下CD Player 的Play鍵播放事先錄好的經咒，
>      然後就可以到旁邊涼快去了。

       這不一樣的，光是動機就已經不同了。使CD Player播放的人有，
有的是一種慈悲的心，希望聞者能自度，其出發心不是「貪涼快」。在沒
有辦法24小時持誦經咒，而希望時時刻刻所聞者都可以獲益，這是一種方
法。但並不因為如此而有所懈怠、不精進，想偷懶，貪涼快…

> >        這裡指的法界，是狹義的法界。廣義的法界，十方虛空都是法界。因為
已經
>   法界分成狹義的法界和廣義的法界，這有什麼依據嗎?
>   是否也能具體的解釋 "狹義的法界" 的定義為何？
　　
　　這一點只是末學的淺見，正如聖者所見的法界與凡夫俗子所見的法界
是不同的。聖者所見法界，何處不是法界？而凡夫俗子，像末學就是，認
為可以感受到念佛、念法、念僧，時時刻刻饒益大眾的，才是法界。

　　當然，這樣的用詞不是很謹慎，或許應該變更成另外一個名詞才比較
恰當。

>    轉換該陰間入口處為"狹義的法界" 有什麼好處嗎?

     願見聞者能得益，悉發菩提心，盡此報身，同生極樂國。

> 我們這個道場同修對鬼神應該可以相信了，我們二樓、一樓現在放電視，二十四
> 小時不中斷是鬼神要求的，他們要求聽經。所以杜美旋居士說得很好，他勸他的
> 兄弟們聽經，「你們不聽經，連鬼都不如」，這話說得有道理，居士林連鬼都要
求聽經。

鬼神滿滿皆是，祂們與我們共用一個空間，這一點大家都很清楚。
但是連「鬼都不如」，倒也不一定，因為有人機緣尚未到，或者
不符該位居士的教導方式，所以，不能一概而論。

再者，聽經的目的，是要了解經義，並從中得到離苦得樂的方法，
如果一直重覆的聽而不了解，那麼，有聽跟而聽，事實上兩者並無
太大的差別。

> 他們沒有辦法到這個講堂來聽經，他說講堂法師的光太強了，他來到講堂時候
> 他覺得受不了，所以要求我們在二樓、在一樓播放錄像帶，他們在聽，我們肉眼
> 看不見。尤其是夜晚，我們經過那些地方要輕輕的，不要吵到他們，不要認為沒
>有事就可以大聲叫喊，擾亂他們。他們的心也很慈悲，認為你們也不懂事，你擾

如果禁止人家大聲喧嘩，那麼，就像圖書館一樣，貼一張告示就好，不必以此
神鬼之說來嚇人。

鬼神滿滿皆是，可能你身旁就有一位或者數位，可是大家活了那麼久，也沒事
，不是嗎？

真正會打擾他們的是用咒語勾招他們，卻教他們沒事可幹，或者，用半通不通的
方法去打擾他們，如招筆仙、碟仙、亂用什麼西洋魔法這類的，這都很不好。

所以，沒事別亂玩、亂念咒的原因在此。

> 原諒你。你想想看，我們做錯了事情，讓鬼原諒，很不好意思！所以要存真誠恭
> 敬心，雖然看不見他們，我們知道他們也有不少人在那個地方。

嗯，倒不是吧？

只要你不惹我，我也不惹你，這是大家的共識，談不上原諒吧？

另外，傳教不必用神通，世尊未入涅槃前就有弟子問佛陀，為什麼不用神通
來傳教？世尊老人家說，如果這樣搞，人家是對神通有興趣，不是對我這離苦
得樂的方法有興趣，這在佛經上都有記載的。

請你以這則故事回頭想想貴道場或師父、師兄姐們的言行，看看是否適當。

以上。

>尤其是夜晚，我們經過那些地方要輕輕的，不要吵到他們，不要認為沒
> >有事就可以大聲叫喊，擾亂他們。他們的心也很慈悲，認為你們也不懂事，你
擾
> 如果禁止人家大聲喧嘩，那麼，就像圖書館一樣，貼一張告示就好，不必以此
> 神鬼之說來嚇人。
> 鬼神滿滿皆是，可能你身旁就有一位或者數位，可是大家活了那麼久，也沒事
> ，不是嗎？
嗯,我也同意耶.我們大喊大叫真的會吵到鬼嗎 =.=a 是吵到人吧........


--
anyone lived in a pretty how town
(with up so floating many bells down)
spring summer autumn winter
he sang his didn't he danced his did

-E.E. Cummings-

※ 引述《vip88 (傳企)》之銘言：
> 　　
> 　　這一點只是末學的淺見，正如聖者所見的法界與凡夫俗子所見的法界
> 是不同的。聖者所見法界，何處不是法界？而凡夫俗子，像末學就是，認
> 為可以感受到念佛、念法、念僧，時時刻刻饒益大眾的，才是法界。

  這並非佛典上的定義，可以查查cbeta 電子佛典及其佛學辭典，

  看看 "法界"的原義為何，相信能對您大有助益。

  http://cbs.ntu.edu.tw/ 之 佛學工具區。

> 　　當然，這樣的用詞不是很謹慎，或許應該變更成另外一個名詞才比較
> 恰當。

  是的，為避免曲解佛法的原義，此處一向是以佛典為依據，

  就如同您說的用詞謹慎一點比較好。君不見 附佛外道之流，

  個個皆是曲解佛經之高手高手高高手。

※ 引述《root (root)》之銘言：
> > 　　
> > 　　這一點只是末學的淺見，正如聖者所見的法界與凡夫俗子所見的法界
> > 是不同的。聖者所見法界，何處不是法界？而凡夫俗子，像末學就是，認
> > 為可以感受到念佛、念法、念僧，時時刻刻饒益大眾的，才是法界。
>   這並非佛典上的定義，可以查查cbeta 電子佛典及其佛學辭典，
>   看看 "法界"的原義為何，相信能對您大有助益。
>   http://cbs.ntu.edu.tw/ 之 佛學工具區。
> > 　　當然，這樣的用詞不是很謹慎，或許應該變更成另外一個名詞才比較
> > 恰當。
>   是的，為避免曲解佛法的原義，此處一向是以佛典為依據，
>   就如同您說的用詞謹慎一點比較好。君不見 附佛外道之流，
>   個個皆是曲解佛經之高手高手高高手。

感謝指教。

南無護法韋陀尊天菩薩

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 另外，傳教不必用神通，世尊未入涅槃前就有弟子問佛陀，為什麼不用神通
> 來傳教？世尊老人家說，如果這樣搞，人家是對神通有興趣，不是對我這離苦
> 得樂的方法有興趣，這在佛經上都有記載的。
> 請你以這則故事回頭想想貴道場或師父、師兄姐們的言行，看看是否適當。
> 以上。

  以前我也被這種的言行給影響過,雖然滿肚子懷疑但也不好講出來

  明明就是沙發套反光,硬要解釋為師父放光... 等等的言論

  後來我就不太喜歡跟她們討論佛法

  覺得寧可鐵齒一點,也不要被人當神經病...

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> ※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> > 另外，傳教不必用神通，世尊未入涅槃前就有弟子問佛陀，為什麼不用神通
> > 來傳教？世尊老人家說，如果這樣搞，人家是對神通有興趣，不是對我這離苦
> > 得樂的方法有興趣，這在佛經上都有記載的。
> > 請你以這則故事回頭想想貴道場或師父、師兄姐們的言行，看看是否適當。
> > 以上。
>   以前我也被這種的言行給影響過,雖然滿肚子懷疑但也不好講出來
>   明明就是沙發套反光,硬要解釋為師父放光... 等等的言論
>   後來我就不太喜歡跟她們討論佛法
>   覺得寧可鐵齒一點,也不要被人當神經病...


我覺得以前的人沒有現代的人「反神通」吧？

很多經典常動不動就說什麼放大光明、光明之中又有多少諸佛等

然後那尊佛以神通力怎樣怎樣

古代的人示現神通，是很自然的事

可能現在騙子太多，只要有人說神通，就被認為是神棍

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> > > 另外，傳教不必用神通，世尊未入涅槃前就有弟子問佛陀，為什麼不用神通
> > > 來傳教？世尊老人家說，如果這樣搞，人家是對神通有興趣，不是對我這離苦
> > > 得樂的方法有興趣，這在佛經上都有記載的。
> > > 請你以這則故事回頭想想貴道場或師父、師兄姐們的言行，看看是否適當。
> > > 以上。
> >   以前我也被這種的言行給影響過,雖然滿肚子懷疑但也不好講出來
> >   明明就是沙發套反光,硬要解釋為師父放光... 等等的言論
> >   後來我就不太喜歡跟她們討論佛法
> >   覺得寧可鐵齒一點,也不要被人當神經病...
> 我覺得以前的人沒有現代的人「反神通」吧？
> 很多經典常動不動就說什麼放大光明、光明之中又有多少諸佛等
> 然後那尊佛以神通力怎樣怎樣
> 古代的人示現神通，是很自然的事
> 可能現在騙子太多，只要有人說神通，就被認為是神棍

神通有沒有是一回事吧

不過號稱有神通
卻不符合佛法的
騙人的 或是繪聲繪影的
這是反佛的教誡
反智的

這本來就不應聽信
跟反不反神通無關~

佛陀制戒:
禁止在未受戒者前示現神通
否則違戒
我們在講神通時自己也要小心
以戒為師
才不會因地不真 果遭迂曲
不是嗎

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> 我覺得以前的人沒有現代的人「反神通」吧？
> 很多經典常動不動就說什麼放大光明、光明之中又有多少諸佛等
> 然後那尊佛以神通力怎樣怎樣
> 古代的人示現神通，是很自然的事
> 可能現在騙子太多，只要有人說神通，就被認為是神棍

  末學個人覺得

  反神通的確是一種鴕鳥心態

  但是反神經只是希望用比較理性的態度去看待

  要不然就很容易成為魔術師,物理學家...的笑柄

  好像神棍和神經都是成正比成長..

--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 大專學佛聯誼板, 天天過得青春有朝氣                                 Eureka
◆ 修改: 04/10/12 21:52:50 <61.62.100.106> 

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> ※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> > 我覺得以前的人沒有現代的人「反神通」吧？
> > 很多經典常動不動就說什麼放大光明、光明之中又有多少諸佛等
> > 然後那尊佛以神通力怎樣怎樣
> > 古代的人示現神通，是很自然的事
> > 可能現在騙子太多，只要有人說神通，就被認為是神棍
>   末學個人覺得
>   反神通的確是一種鴕鳥心態
>   但是反神經只是希望用比較理性的態度去看待
>   要不然就很容易成為魔術師,物理學家...的笑柄
>   好像神棍和神經都是成正比成長..

有個朋友說的很有趣

與其讓我學會神通，變出一桌豐盛的大餐來

我情願自已走到到巷口的7-11買包泡麵來吃

神通是很自然的現象，在禪坐中、在念經中、在睡夢中、偶然中

都有可能受到觸發

但是如果硬要去執著、追求，那就失去了修行的意義

但若硬要認為神通都不可取、都不能用

我認為也同樣太執著了

必竟境隨心轉，如何使用，智慧濾之擇用而以

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> 但是如果硬要去執著、追求，那就失去了修行的意義
> 但若硬要認為神通都不可取、都不能用
> 我認為也同樣太執著了
> 必竟境隨心轉，如何使用，智慧濾之擇用而以

您好像岔題了耶

先前站友純粹在講
網站上講的神通
和佛說的神通不符

不合佛法就不合佛法
不管是不是神通
都不必被其所轉吧 ^^;

※ 引述《fox (淨)》之銘言：
> ※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> > 但是如果硬要去執著、追求，那就失去了修行的意義
> > 但若硬要認為神通都不可取、都不能用
> > 我認為也同樣太執著了
> > 必竟境隨心轉，如何使用，智慧濾之擇用而以
> 您好像岔題了耶
> 先前站友純粹在講
> 網站上講的神通
> 和佛說的神通不符
> 不合佛法就不合佛法
> 不管是不是神通
> 都不必被其所轉吧 ^^;

呵呵…純粹只是有感而發，和先前的主題沒關係

別誤會了