我準備在一個房間里布．

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麻煩您看一下如何布


非常非常非常感謝．

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 我準備在一個房間里布．
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> 麻煩您看一下如何布
> 非常非常非常感謝．

    我不是蔡大，不過這個問題很簡單，先插
花一下:

    藥師如來在淨琉璃世界的脅侍菩薩是日光、
月光菩薩。在娑婆世界的教化，日光菩薩對應
到地藏菩薩（火珠），月光菩薩對應到大吉祥
天女菩薩（如意珠）。因此若要講究，可以在
中為藥師如來，地藏菩薩及大吉祥天女菩薩則
立二邊。

    然而實際上這三尊要做成大小相稱可能不
易，尤其大吉祥天女菩薩可能用畫像較方便（
有奈良淨琉璃寺千年國寶之相片可用），市面
沒有售塑像。因此實際上方便即可，不一定要
中左右的設置，心意為上。

    至於壇城位置，一般就是讓門口進去能看
上去清爽即可。

南無藥師琉璃光如來

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg

謝謝,請問能否用上圖,打印出來以後作為佛像用呢



※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 我準備在一個房間里布．
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> > 麻煩您看一下如何布
> > 非常非常非常感謝．
>     我不是蔡大，不過這個問題很簡單，先插
> 花一下:
>     藥師如來在淨琉璃世界的脅侍菩薩是日光、
> 月光菩薩。在娑婆世界的教化，日光菩薩對應
> 到地藏菩薩（火珠），月光菩薩對應到大吉祥
> 天女菩薩（如意珠）。因此若要講究，可以在
> 中為藥師如來，地藏菩薩及大吉祥天女菩薩則
> 立二邊。
>     然而實際上這三尊要做成大小相稱可能不
> 易，尤其大吉祥天女菩薩可能用畫像較方便（
> 有奈良淨琉璃寺千年國寶之相片可用），市面
> 沒有售塑像。因此實際上方便即可，不一定要
> 中左右的設置，心意為上。
>     至於壇城位置，一般就是讓門口進去能看
> 上去清爽即可。
> 南無藥師琉璃光如來

    當然可以啦。可見「建置微細曼荼羅」相關文章。

    藥師吉祥天地藏壇則可參考
http://book.zenmin.com/uploads/zbksamp/original/card.gif

Have a nice day!

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg
> 謝謝,請問能否用上圖,打印出來以後作為佛像用呢
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > > 我準備在一個房間里布．
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> > > 麻煩您看一下如何布
> > > 非常非常非常感謝．
> >     我不是蔡大，不過這個問題很簡單，先插
> > 花一下:
> >     藥師如來在淨琉璃世界的脅侍菩薩是日光、
> > 月光菩薩。在娑婆世界的教化，日光菩薩對應
> > 到地藏菩薩（火珠），月光菩薩對應到大吉祥
> > 天女菩薩（如意珠）。因此若要講究，可以在
> > 中為藥師如來，地藏菩薩及大吉祥天女菩薩則
> > 立二邊。
> >     然而實際上這三尊要做成大小相稱可能不
> > 易，尤其大吉祥天女菩薩可能用畫像較方便（
> > 有奈良淨琉璃寺千年國寶之相片可用），市面
> > 沒有售塑像。因此實際上方便即可，不一定要
> > 中左右的設置，心意為上。
> >     至於壇城位置，一般就是讓門口進去能看
> > 上去清爽即可。
> > 南無藥師琉璃光如來

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

thx

可是經過加工的畫好像沒有原來的好，

而且既然日光菩薩與月光菩薩就是相應的地藏菩薩與大吉祥天女．

那是不是用一個就解決問題了呀︰）

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg
> 謝謝,請問能否用上圖,打印出來以後作為佛像用呢
> >     我不是蔡大，不過這個問題很簡單，先插
> > 花一下:
> >     藥師如來在淨琉璃世界的脅侍菩薩是日光、
> > 月光菩薩。在娑婆世界的教化，日光菩薩對應
> > 到地藏菩薩（火珠），月光菩薩對應到大吉祥
> > 天女菩薩（如意珠）。因此若要講究，可以在
> > 中為藥師如來，地藏菩薩及大吉祥天女菩薩則
> > 立二邊。
> >     然而實際上這三尊要做成大小相稱可能不
> > 易，尤其大吉祥天女菩薩可能用畫像較方便（
> > 有奈良淨琉璃寺千年國寶之相片可用），市面
> > 沒有售塑像。因此實際上方便即可，不一定要
> > 中左右的設置，心意為上。
> >     至於壇城位置，一般就是讓門口進去能看
> > 上去清爽即可。
> > 南無藥師琉璃光如來

    實際上當然都可以，甚至禮釋迦牟尼佛也就禮了諸佛。

    修法而言，日月光菩薩住持東方淨土，在娑婆的「對應」
是這二位，因此壇城可有不同的方式。這些都是心意為上啦。

Have a nice day!

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> thx
> 可是經過加工的畫好像沒有原來的好，
> 而且既然日光菩薩與月光菩薩就是相應的地藏菩薩與大吉祥天女．
> 那是不是用一個就解決問題了呀︰）
> ※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> > http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg
> > 謝謝,請問能否用上圖,打印出來以後作為佛像用呢
> > >     我不是蔡大，不過這個問題很簡單，先插
> > > 花一下:
> > >     藥師如來在淨琉璃世界的脅侍菩薩是日光、
> > > 月光菩薩。在娑婆世界的教化，日光菩薩對應
> > > 到地藏菩薩（火珠），月光菩薩對應到大吉祥
> > > 天女菩薩（如意珠）。因此若要講究，可以在
> > > 中為藥師如來，地藏菩薩及大吉祥天女菩薩則
> > > 立二邊。
> > >     然而實際上這三尊要做成大小相稱可能不
> > > 易，尤其大吉祥天女菩薩可能用畫像較方便（
> > > 有奈良淨琉璃寺千年國寶之相片可用），市面
> > > 沒有售塑像。因此實際上方便即可，不一定要
> > > 中左右的設置，心意為上。
> > >     至於壇城位置，一般就是讓門口進去能看
> > > 上去清爽即可。
> > > 南無藥師琉璃光如來

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     實際上當然都可以，甚至禮釋迦牟尼佛也就禮了諸佛。
>     修法而言，日月光菩薩住持東方淨土，在娑婆的「對應」
> 是這二位，因此壇城可有不同的方式。這些都是心意為上啦。
> Have a nice day!
> > thx
> > 可是經過加工的畫好像沒有原來的好，
> > 而且既然日光菩薩與月光菩薩就是相應的地藏菩薩與大吉祥天女．
> > 那是不是用一個就解決問題了呀︰）

很多佛菩薩像真的是很難請到．不辦法的情況下，只好用一尊本師佛嚴代表一切佛
菩薩了．

不知道這樣如不如法？

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> >     實際上當然都可以，甚至禮釋迦牟尼佛也就禮了諸佛。
> >     修法而言，日月光菩薩住持東方淨土，在娑婆的「對應」
> > 是這二位，因此壇城可有不同的方式。這些都是心意為上啦。
> > > 可是經過加工的畫好像沒有原來的好，
> > > 而且既然日光菩薩與月光菩薩就是相應的地藏菩薩與大吉祥天女．
> > > 那是不是用一個就解決問題了呀︰）
> 很多佛菩薩像真的是很難請到．不辦法的情況下，只好用一尊本師佛嚴
> 代表一切佛菩薩了．
> 不知道這樣如不如法？

    世無二佛，此世的佛就是本師釋迦牟尼佛，而釋迦牟尼佛
介紹其餘世界的佛給我們。因此以釋迦牟尼佛像當然沒問題。
實際上佛像都只是投射心意之用，正法時期很少佛像，心意還
是最重要的。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 很多佛菩薩像真的是很難請到．不辦法的情況下，只好用一尊本師佛嚴
> > 代表一切佛菩薩了．
> > 不知道這樣如不如法？
>     世無二佛，此世的佛就是本師釋迦牟尼佛，而釋迦牟尼佛
> 介紹其餘世界的佛給我們。因此以釋迦牟尼佛像當然沒問題。
> 實際上佛像都只是投射心意之用，正法時期很少佛像，心意還
> 是最重要的。
> 南無本師釋迦牟尼佛
thx!

因此布壇更是難的難上加難.