Note:和觀察自己的意識狀態有點觀聯。
1.先靜心, 對於心中的生滅念頭了了分明, 且意識不ＦＯＣＵＳ在身體五識上。
2.心念因此逐漸清楚敏銳, 從而了知自己的雜念進而澄清下來。
3.當心念澄清到一定程度後, 開始觀察" 意識 "本身。
4.觀察意識的”本體“為何, 慢慢的就會發現意識似乎沒有一個本體.(識浪??)
5.”意識 “的存在慢慢自我消融, 這時後存在的是另一種意識型態( 先稱之為心識 )
6.意識能自我消融掉, 原因可能有兩個階段:
1.因為五識down下來的關係. 彼此的關係是:
sub_server(意識)<-------Client(五識:眼耳鼻舌身)
五識本身接收到資訊, 隨即會牽動意識的運作. 當Client(五識)
一直在作用時, Server(意識)就會連帶一直被牽動,因此五識不
息則意識不息.但五識息不一定代表意識止息。
2.意識本身也download:
意識本身也可能毋需五識來牽動,最通俗的講法就是”想像”可以單
獨在腦海裡發生。在澄靜的過程當中,發現還有一種比較微細的意識
狀態, 但是這種意識狀態平常幾乎無法察覺, 前段名之為心識. 彼此的
關係為:
Server(心識)<-------sub_server(意識)
7.能觀察到心識, 似乎是因為意識的止息。而心識的浮現基本上和意識(包含五識)是互斥
的。當意識漸漸也down下來。身體的(運作)感覺會逐漸消失, 身體會有一陣一陣的麻木
感。而心識的存在感會逐漸強列。但只要六識(意識+五識)稍為運作一下, 身體感馬上又
會浮現, 心識變糢糊因而消失( 心識如海, 六識如因業風而起的海浪 )，過程當中心識
和意識會一直交錯浮現。
8.當心識浮現時, 有一個現實的好處, 那就是身體能很快速的進入休息的狀態, 而且幾乎
是完全的休息，這時後午睡只需要不到半小時的時間就能獲得充足的精力，而且腦筋清
醒。
9.但心識極難察覺, 通常一般在身體感覺消失時, 都是身體以經睡著。要一直保持”六識
止息而心識浮現且沒進入睡眠”的狀態並不容易, 因為最基本的五識會自動回應外界的
刺激, 意識也不干寂寞。
10. 當心識浮現時, 會對時間和空間有種糢糊感。會覺得這時候能”覺知”的機制並不存
在於身體內或是身體外。
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣:有兩道白白的長眉能蓋住我的眼睛，這樣我能隨
時看來都像是在打瞌睡。