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m六祖大師法寶壇經》<懺悔第六>
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本函於 5月13日曾發送一次,惟因當時台大獅子吼 BudaTech 版故障而漏失本
文,故今補上。

因此函有修正一處標點,原 BudaTech mailing list的老朋友,若前後重複收
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tw.bbs.soc.religion.buddhism的新朋友,若欲一窺前五品經文,敬請前往台
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近日整理《六祖壇經》,於新式分段標點處理上,願以每回一品相互切磋。
            

《六祖大師法寶壇經》
                                  風旛報恩光孝禪寺住持嗣祖比丘宗寶編


    <懺悔第六>

    時,大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法,於是陞座告眾曰:「來!諸善
知識!此事須從自性中起。於一切時,念念自淨其心,自修自行,見自己法身
,見自心佛,自度自戒,始得不假到此。既從遠來,一會于此,皆共有緣。今
可各各胡跪,先為傳自性五分法身香,次授無相懺悔。」眾胡跪。

    師曰:「一、戒香:即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害,名
戒香。二、定香:即睹諸善惡境相,自心不亂,名定香。三、慧香:自心無礙
,常以智慧觀照自性,不造諸惡,雖修眾善心不執著,敬上念下,矜恤孤貧,
名慧香。四、解脫香:即自心無所攀緣,不思善不思惡,自在無礙,名解脫香
。五、解脫知見香:自心既無所攀緣善惡,不可沈空守寂,即須廣學多聞,識
自本心,達諸佛理,和光接物,無我無人,直至菩提,真性不易,名解脫知見
香。善知識!此香各自內薰,莫向外覓。

    「今與汝等授無相懺悔,滅三世罪,令得三業清淨。善知識!各隨我語一
時道:『弟子等,從前念、今念及後念,念念不被愚迷染;從前所有惡業--
愚迷等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永不復起。弟子等,從前念、今念及後念
,念念不被憍誑染;從前所有惡業--憍誑等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永
不復起。弟子等,從前念、今念及後念,念念不被嫉妒染;從前所有惡業--
嫉妒等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永不復起。』

    「善知識!已上是為無相懺悔。云何名懺?云何名悔?懺者,懺其前愆;
從前所有惡業--愚迷、憍誑、嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,是名為懺。
悔者,悔其後過;從今已後,所有惡業--愚迷、憍誑、嫉妒等罪,今已覺悟
,悉皆永斷,更不復作,是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前愆,不
知悔其後過。以不悔故,前愆不滅,後過又生。前愆既不滅,後過復又生,何
名懺悔?

    「善知識!既懺悔已,與善知識發四弘誓願,各須用心正聽--自心眾生
無邊誓願度,自心煩惱無邊誓願斷,自性法門無盡誓願學,自性無上佛道誓願
成。

    「善知識!大家豈不道『眾生無邊誓願度』?恁麼道?且不是惠能度。善
知識!心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心
盡是眾生,各須自性自度,是名真度。何名「自性自度」?即自心中邪見、煩
惱、愚癡眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度
。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。

    「又,煩惱無邊誓願斷:將自性般若智除卻虛妄思想心是也。

    「又,法門無盡誓願學:須自見性,常行正法,是名真學。

    「又,無上佛道誓願成:既常能下心,行於真正,離迷離覺,常生般若,
除真除妄,即見佛性,即言下佛道成。常念修行是願力法。

    「善知識!今發四弘願了,更與善知識授無相三歸依戒。善知識!歸依覺
--兩足尊;歸依正--離欲尊;歸依淨--眾中尊。從今日去,稱覺為師,
更不歸依邪魔外道,以自性三寶常自證明,勸善知識歸依自性三寶。佛者,覺
也;法者,正也;僧者,淨也。自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色
,名兩足尊。自心歸依正,念念無邪見;以無邪見故,即無人我貢高、貪愛執
著,名離欲尊。自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊。
若修此行,是自歸依。凡夫不會,從日至夜受三歸戒;若言歸依佛,佛在何處
?若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。善知識!各自觀察,莫錯用心。經文分明
言自歸依佛,不言歸依他佛。自佛不歸,無所依處。今既自悟,各須歸依自心
三寶,內調心性,外敬他人,是自歸依也。

    「善知識!既歸依自三寶竟,各各志心,吾與說一體三身自性佛,令汝等
見三身,了然自悟自性。總隨我道:『於自色身,歸依清淨法身佛;於自色身
,歸依圓滿報身佛;於自色身,歸依千百億化身佛。』善知識!色身是舍宅,
不可言歸。向者三身佛,在自性中,世人總有;為自心迷,不見內性,外覓三
身如來,不見自身中有三身佛。汝等聽說,令汝等於自身中見自性有三身佛。
此三身佛,從自性生,不從外得。

    「何名清淨法身佛?世人性本清淨,萬法從自性生。思量一切惡事,即生
惡行;思量一切善事,即生善行。如是諸法在自性中,如天常清、日月常明,
為浮雲蓋覆,上明下暗;忽遇風吹雲散,上下俱明,萬象皆現。世人性常浮游
,如彼天雲。善知識!智如日,慧如月,智慧常明;於外著境,被妄念浮雲蓋
覆自性,不得明朗。若遇善知識,聞真正法,自除迷妄,內外明徹,於自性中
萬法皆現。見性之人,亦復如是。此名清淨法身佛。

    「善知識!自心歸依自性,是歸依真佛。自歸依者,除卻自性中不善心、
嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心,及一
切時中不善之行。常自見己過,不說他人好惡,是自歸依。常須下心,普行恭
敬,即是見性通達,更無滯礙,是自歸依。

    「何名圓滿報身?譬如一燈能除千年闇,一智能滅萬年愚。莫思向前,已
過不可得;常思於後,念念圓明,自見本性。善惡雖殊,本性無二。無二之性
名為實性,於實性中不染善惡,此名圓滿報身佛。自性起一念惡,滅萬劫善因
;自性起一念善,得琩F惡盡,直至無上菩提。念念自見,不失本念,名為報
身。

    「何名千百億化身?若不思萬法,性本如空;一念思量,名為變化。思量
惡事,化為地獄;思量善事,化為天堂。毒害化為龍蛇,慈悲化為菩薩,智慧
化為上界,愚癡化為下方。自性變化甚多,迷人不能省覺,念念起惡,常行惡
道。迴一念善,智慧即生,此名自性化身佛。

    「善知識!法身本具;念念自性自見,即是報身佛;從報身思量,即是化
身佛。自悟自修自性功德,是真歸依;皮肉是色身,色身是宅舍,不言歸依也
。但悟自性三身,即識自性佛。

    「吾有一<無相頌>,若能誦持,言下令汝積劫迷罪一時消滅。頌曰:

    「迷人修福不修道,只言修福便是道;
      布施供養福無邊,心中三惡元來造。
      擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在;
      但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。
      忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪;
      學道常於自性觀,即與諸佛同一類。
      吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體;
      若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。
      努力自見莫悠悠,後念忽絕一世休;
      若悟大乘得見性,虔恭合掌至心求。」

    師言:「善知識!總須誦取,依此修行。言下見性,雖去吾千里,如常在
吾邊;於此言下不悟,即對面千里,何勤遠來?珍重好去!」

    一眾聞法,靡不開悟,歡喜奉行。
 

 摩訶工作室.吳寶原
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Mon May 19 09:17:30 1997
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