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佛法每日一說
#1
◆莊淵植◆
發信站: 獅子吼站 (Lion , 信區: BudaTech)
=====本文開始=====
- 交流-靈異世界 (60:60/1) ------------------------------------------- DF-THING -
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 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
 給   : All                                                 星期六 29 七月 96 1
 主題 : 每日一說(一)                                                            
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  阿彌陀佛!

 每日一說這次主題以龍舒淨土文卷第四為體,每日一小段,
 共有有修持法十五篇,分十五天說完!!


 淨土法門,多見於大阿彌陀經,與十六觀經,有淺有深,淺者其功小,
 而於九品中卑,深者其功大,而於九品中高,然皆解脫輪迴,長生不
 老,今先列其淺者,次及深者,蓋隨人所修也!!

  修持法門(一)
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 阿彌陀佛四十八願中,有一願云,我作佛時,十方眾生,至心信樂,欲
 生我國,十聲我名號而不生者,我不做佛,是此佛自有誓願度人,唯假
 人之十念,以表歸依之心每日早晨合掌向西頂禮,念南無阿彌陀佛十聲
 ,復頂禮念大慈菩薩發願偈一偏

 願同念佛人 共生極樂國 見佛了生死 如佛度一切

 復頂禮而退,至誠如此無不往生,但恐九品中不高耳,如不識字人,教
 念此偈,得大福報!
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                                                        [後續]

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 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
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 主題 : 每日一說(二)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文 (卷第四)

  修持法門(二)

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 每日早晨,合掌向西頂禮,念南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,南無大勢至菩薩
 南無一切菩薩聲聞諸上善人,各十聲,復頂禮念大慈菩薩讚佛懺罪迴向發願全
 偈一遍云:
 十方三世佛,
 阿彌陀第一,
 九品度眾生,
 威德無窮極,
 我今大歸依,
 懺悔三業罪,
 凡有諸福善,
 至心用迴向,
 願同念佛人,
 感應隨時現,
 臨終西方境,
 分明在目前,
 見聞皆精進,
 共生極樂國,
 見佛了生死,
 如佛度一切

 復頂禮而退,此偈有大威力,能滅一切罪,長一切福,凡頂禮時燒香作尤佳,每日
 如是,必中品生,如教人念此偈,得大福報!!
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                                                          [後續]

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 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
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 主題 : 每日一說(三)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文--(卷第四)

  修持法門(三)
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  一一念誦如前,唯念佛時m心想身在淨土佛前
  合掌,恭敬念佛,念菩薩時亦如此,念一切菩
  薩聲聞諸上善人時,則心想身在淨土,其念誦
  聲,偏於一切菩薩聲聞諸上善人之前,作拜時
  ,亦以想在淨土作拜,念偈時,亦以想在淨土佛
  前合掌恭敬念偈,唯有佛菩薩像時,則不須如此
  ,然須想其像,如佛與菩薩現身在此受我禮拜,
  聽我念誦,專志如此,其往生品第必高!!
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                                  [後續]

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 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
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 主題 : 每日一說(四)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文--卷第(四)

  大菩薩修行兼修淨土法門 (四)
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  早晨先面西然香禮拜祝云:弟子某,謹為盡虛空
  界一切眾生,然香敬禮盡虛空界一切諸佛,一切
  正法,一切諸大菩薩緣覺聲聞聖眾,過去然燈佛
  本師釋迦牟尼佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,釋迦
  佛會下一切菩薩緣覺聲聞聖眾,過去世自在王如
  來,現在西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千
  五百同名同號阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩
  薩,阿彌陀佛剎中一切菩薩緣覺聲聞聖眾(佛號隨
  意所增,不增亦可),上自諸天天帝天人,日月星辰
  ,南斗北斗,司中司命,風師雨師,一切主造化靈神
  ,下自地祇,大嶽溟海,群山眾水,一切主造化靈神
  ,中及人間,一切掌禍福靈神,普同敬禮,乞成就一
  切善願,以濟度無量無邊眾生,先願某現今處世,
  無一切疾病災難等事(隨意所祝),臨命終時,一月
  預知其期,化佛菩薩來迎,西方境界,盡現空中,遲
  遲而久,眾人皆見,某即如入禪定,安然化去,遂見
  阿彌陀佛,證無生法忍,了六神通,不出此間一歲,
  即來此間教化眾生,漸漸變此南閻浮提,盡娑婆世
  界,以至十方無量世界,皆為清淨極樂世界。禮拜!
  ===========================================
  又祝云:弟子某,謹為盡虛空界一切眾生,敬禮盡虛
  空界三世諸佛,仰惟如來大慈大悲,憫念眾生,沉輪
  苦海,無有出期,在涅槃者,盡出涅槃,救度眾生,無
  窮無已,現在世者,勤轉法輪,開覺群迷,無窮無已,
  其未來者,入萬類中,廣種善根,無窮無已,度盡眾生
  而後已,緣覺聲聞之眾,亦復如是。禮拜!
  =============================================
  又祝云:弟子某,謹為盡虛空界一切善人,念佛說長壽
  偈七偏,願增延此等善人壽數,廣化眾生,咸超苦海,
  我慈諸龍王,天上及世間,我此慈心,得滅諸毒恚,我
  以智慧聚,用心殺此毒,味毒無味毒,破滅入地去,禮拜!
 (佛言早晨清淨念此七偏,令人長壽,今為盡虛空界一切
  善人念誦,則功德甚大矣!)
  ==============================================
  又祝云:弟子某,至心敬禮日月光明世尊,火光如來,觀
  世音菩薩,乞念某每日持誦如來菩薩聖號各一百八偏,
  仰惟大慈大悲,各以願力,令某早悟真性,增崇福力,無
  一切疾病災難等事,以上三者,為救度眾生故。禮拜!
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  又祝云:弟子某,謹為此南閻浮提無巨無細一切眾生,
  敬禮諸天,天帝天人,日月星辰,南斗北斗,司中司命,
  風師雨師,一切主造化靈神,諸地靈祇,大嶽冥海,群
  山眾水,一切主造化靈神,人間一切掌禍福靈神,普同
  敬禮,以為此等眾生,謝覆載照臨生成養育衛護之恩,
  某謹為此等眾生,念南無釋迦牟尼佛一百八偏,以種
  無上善根,念南無阿彌陀佛一百八偏,以結無上善緣,
  願此等眾生,常沐洪恩,歡喜相向不相爭相殺,不相食
  相陵,修進佛法,脫離苦海,即變此南閻浮提為極樂世
  界。禮拜!
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  又祝云:弟子某,感謝天地覆載,日月星辰照臨,造化
  生成,神靈衛佑,父母產育,君臣庇護,師尊教誨,恩地
  提挈,及衣食來處,及受用處,及使令處,及行住坐處,
  一切有恩力於己者,悉皆感謝,謹為念南無釋迦牟尼
  佛一百八偏,以種無上善根,念南無阿彌陀佛一百八偏
  ,以結無上善緣,一切有情,在上者,早證菩提正果,在
  下者,盡生極樂世界。禮拜!
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  修此六段畢,然後面西修淨土。
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                                      [後續]

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 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
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 主題 : 每日一說(五)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文--(卷第四)

  大菩薩修淨土法門(五)
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  早晨面西然香禮拜祝云:弟子某,謹為
  虛空界一切眾生,敬禮西方聖眾,十稱
  念四聖號,仰惟聖眾大慈大悲,特展威
  神,一如此等眾生,各各自十稱念,盡
  拔濟生於極樂世界,乃念四聖號各十聲
  ,禮拜!
  =================================
  又祝云:弟子某,盡為虛空界一切眾生,
  讚阿彌陀佛,懺罪迴向,發願敬禮,仰惟
  如來大慈大悲,特展威神,一如此等眾生
  ,各各自讚佛懺罪迴向發願敬禮,盡拔濟
  生於極樂世界,乃念大慈菩薩全偈一偏,
  在卷首第二段,禮拜!
  ====================================
  又祝云:弟子某,謹為盡虛空界一切眾生,
  敬禮西方極樂世界觀世音菩薩,大勢至菩
  薩,一切菩薩聲聞諸上善人,仰惟大慈大悲
  ,憫念眾生,沈淪苦海,無有出期,特展威神
  遞相勸勉,分身於此震旦國,為卿相群臣,共
  佐吾君,治教眾生,使不相爭相殺,不相食相
  陵,變世醇和,共躋仁壽,及於此南閻浮提,
  盡此娑婆世界,及十方濁惡世界,身為國王
  大臣百僚庶尹,以次有位之臣,教化眾生,同
  修佛道,脫離苦海,即變吾國,以至十方,濁
  惡世界,皆為清淨極樂世界,禮拜!
  ======================================
  如不食肉,此為大善,如有疾病,不免食三淨肉
  即祝云:弟子某,為身在世網,宿業深重之故,腑
  臟身體怯弱,不免有時食三淨肉,謹為昨日所食
  肉之眾生,念誦南無西方極樂世界三十六萬億一
  十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛七七偏,仰惟
  如來大慈大悲,特展威神,一如此眾生,自捨身命
  ,以與念誦者,乞為念誦,資薦其身,定拔濟生於
  極樂世界,某誓願所食之肉,所資氣力,所為善業
  ,願與此等眾生共之,願此等眾生先生極樂世界,
  俟某生極樂世界,見佛聞法,證六神通,來此南閻
  提化度眾生之時,此等眾生,皆隨逐而來,共化眾
  生,同升佛道,禮拜!
  如不食肉,則平生所衣之衣,為絲為綿之蠶,及與
  已交加之綿帛所為之蠶,念誦如前!
  =========================================
  又祝云:弟子某,謹為此南閻浮提,今日所殺所食
  之眾生,念誦南無西方極樂世界三十六萬億一十
  一萬九千五百同名同號阿彌陀佛聖號,一百二十
  偏,仰惟如來大慈大悲,以某念誦如來名號,一聲
  一如來度一眾生,盡其念誦之數亦復如是,盡度眾
  生於極樂世界,禮拜!
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                                     [後續]

  (此則有一古板之公案,如你想知道叫我,我再告訴
   你,好嗎? 阿彌陀佛!                       )

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 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
 給   : All                                                 星期六 29 七月 96 1
 主題 : 每日一說(六)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文--卷第四

  修持法門(六)
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  釋迦佛在世時,有翁婆二人,用穀一斗記數,念阿
  彌陀佛,願生西方,佛云:我別有方法,令汝念佛
  一聲,得多穀之數,乃教以念南無西方極樂世界
  三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀
  佛,出寶王論,嘗以秈穀校之,一合千八百粒,此
  數乃二千石之數,佛自以此教二老人,則其功德
  甚大可知矣,若愚人不能念者,且單念亦可,教人
  全念,得大福報,或兼持誦小阿彌陀經,或大阿彌
  陀經,或其它佛經,隨數多少,迴向願生西方皆可!
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  拔一切業障根本往生淨土真言

  南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 多地夜他 阿彌利都婆毗
  阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆
  毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶

  真言字本非佛國字,乃譯經者所用,人多以其字難識
  而不讀,佛初說時,止有聲音,今存其聲音,用易識之字
  代之,不失佛之本意,更不須疑,又世間點句多差,今用
  藏經點句一同,亦不須疑,誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂
  ,不令冤家為害,現世安穩,命終任意往生,若滿二十萬偏
  ,即菩提芽生,三十萬偏,非久面見阿彌陀佛,晉時遠法師
  誦此咒,有神人從西持一白銀臺來云:法師壽終,當乘此往
  生阿彌陀佛國,眾人聞空中如奏音樂,異香數日不歇!

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                                      [待續]

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 Msg  : 23 of 31                                                                
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 主題 : 每日一說(七)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文--卷第四

  修持法門(七)
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  佛問阿難云:汝欲見地獄人否?
  阿難云:欲見
  佛云:身行惡,口言惡,意念惡,此地獄人也,蓋謂人生善惡,
       不過身口意三業,今三業俱惡,是為純黑業,所以入地
       獄,故身意雖惡,而口念佛名,亦一業善,乃生天堂,若
       三業中,有一業善,則為雜業,亦不入地獄,故身意雖惡
       ,而口念佛名,亦一業善,遠勝於三業俱惡,況口念佛時
       ,又能心想佛像,則意業善,端正其身,而手提數珠,則身
       業善,常能善此三業,以修淨土,必上品生
  予嘗於鎮江聞賣蝦,則口業惡,是知叫蝦一聲,而三業俱惡,
  此佛之所謂地獄人是也,以此觀之,則目前所謂地獄人者多矣
  ,可不畏哉,眾生以愚癡不知因果,陷於罪惡,深可憐憫,知其
  說者,為開導化諭,此名法施,法施為布施之大者,其為福報
  ,豈易量耶,或曰人,誦佛名,一向稱誦,正如呼一人,一向呼之
  ,其人必怒,故一向誦佛名者,未足為善也,是不然,眾生自無
  始以來,口業過惡,積如山海,多誦佛名,以滌蕩之,猶懼不足,
  豈可以稱呼常人之名為比也,況諸佛自開此念佛法門,所以
  誘掖眾生,善其口業,以漸善其身意,故謂一向誦佛名,未足
  為善者,世俗之言,非諸佛誘掖眾生之言,無足取焉.
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- 交流-靈異世界 (60:60/1) ------------------------------------------- DF-THING -
 Msg  : 24 of 31                                                                
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 主題 : 每日一說(八)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(八)
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  全持齋戒,又禮佛念佛,讀誦大乘經典,解第一義,以此迴向
  ,願生西方,必上品上生,所謂齋戒者何哉?不食肉,不飲酒
  ,不淫欲,不食五辛,所謂戒者何哉?殺生、偷盜、邪淫是為
  身三業,妄言、綺言、兩舌、惡口是為口四業,貪欲、瞋恨、
  邪見是為意三業,總為十戒,能持而不犯,是為十善,若犯而
  不持,是為十惡,全持十戒,乃生天上,持前四戒,加以不飲
  酒,是為五戒,能持此五戒,常不失人身,若修淨土者,不在
  此限也,若全持十戒,加以如上文所言功德,固上品上生矣,
  若止持五戒,而修淨土,亦不失中品上生,或上品下生也,若
  又不能持五戒,豈可以不戒殺乎?殺生為五戒之首,又為十戒
  之首,亦為比丘二百五十戒之首,是不殺則為大善,殺則為大
  惡,故曰:凡欲殺生者,但將自己看,自身不可殺,物命無兩
  般,所以不殺得長壽報,殺者短命報,蓋謂己為其命長,物亦
  欲其命長,乃殺物命而欲己之命長,烏有是理,故殺生不可不
  戒也,凡殺生以資口腹,則口腹之欲何厭,放著之後,滋味已
  空,但殺業具在,若殺生以待賓客,則以平日不殺,人亦無可
  言者,況其罪己自當之,經云:來而獨自來,去而獨自去,輪
  迴獨自行,果報獨自受,觀此,則豈可為人而殺生也?若殺生
  以祭先祖,豈無素食清羞,孔子曰:雖蔬食菜羹瓜祭,必齋如
  也,如是,何有不可哉?若然香誦經,仗佛力以為薦拔,必遂
  超生,故皆不在殺生也,若只能持此不殺之一戒,以修淨土,
  已不在下品生矣!
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 Msg  : 25 of 31                                                                
 來自 : Andrew Juang                                        星期五 28 七月 96 1
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 主題 : 每日一說(九)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(九)
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  齋戒潔已,清心靜慮,面西安座,閉目默然,觀想阿彌陀佛真金
  色身,在西方七寶池中大蓮華上坐,其身長丈六,兩眉中間向上
  有白毫一條,八棱中空,右旋轉五道,光明照曜金色面與金色身
  ,次停心注想於白毫,更不得有分毫他念,當令必眼開眼,悉皆
  見之,蓋欲念念不忘也,如此久久,念心成熟,自然感應見佛全
  身,此法最為上,謂心想佛時,此心即是佛,又過於口念也,身
  後必上品上生,唐啟芳圓果二人,作觀想法只五月,自覺身到淨
  土,見佛聞法,載在第五卷,所謂十六觀經者,詳說諸觀想法,
  有不只此而已!
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                                                  [待續]

- 交流-靈異世界 (60:60/1) ------------------------------------------- DF-THING -
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 主題 : 每日一說(十)                                                            
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(十)
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  想阿彌陀佛身極高徹天,所坐蓮華亦相稱,及注想眉
  間白毫,一一如前篇所言之法,此法最為上,以心想
  佛時,此心即是佛,其想極大,則其善念極大故也,
  若未能如此,且想小像亦可,唯要專精,不得散亂,
  據觀經云:觀想阿彌陀佛身相光明,如百千萬億閻浮
  檀金色,佛身高六十萬億那由他琲e沙由旬,眉間白
  毫,如五須彌山,佛眼如四大海水,青白分明,以無
  緣慈攝取眾生,閻浮檀金者,極大極美之金也,那由
  他者,萬億也,由旬者,十六里也,據此所說,豈可
  窮盡,只一琲e沙由旬,其大已不可言矣,況六十萬
  億之萬億琲e沙由旬乎?
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                                     [後續]

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 主題 : 每日一說(十一)                                                          
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 阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(十一)
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  兼觀想觀世音菩薩,身長八十萬億那由他由旬,身紫
  金色,手掌作五百億雜蓮華色,有八萬四千光,其光
  柔軟,以此寶手接引眾生,次觀想大勢至菩薩,身長
  八十萬億那由他由旬,舉身光作紫金色,有緣眾生皆
  悉得見,次想自身生於西方極樂世界,於蓮華中結跏
  趺坐,作蓮華合想開想,見佛菩薩滿虛空中!
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                                       [待續]

- 交流-靈異世界 (60:60/1) ------------------------------------------- DF-THING -
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 主題 : 每日一說(十二)                                                          
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(十二)
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  發救度眾生心,發至誠心,發堅固心,加以禮拜念佛,
  如此則現世蒙佛加佑,身後必上品上生,救度眾生心者
  ,願生淨土,見佛得道後,救度苦海眾生,非獨度其身
  也,至誠心者,至誠歸向,無茍且也,堅故心者,堅固
  修進,更不退轉也,深心者,用心深至,直透淨土,如
  探海底珠也,三世諸佛與法界眾生,皆由心造,吾心如
  是,焉得不上品上生?
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                                         [待續]

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 主題 : 每日一說(十三)                                                          
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(十三)
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  齋僧供佛,燒香獻花,懸旛建塔,念佛禮懺,種種三寶
  上崇奉,以此功德,迴向願生西方亦可,或為世間種種
  利益善事,若為子而孝養父母,為兄而有愛昆弟,為弟
  而親順其兄,閨門之內無不盡善,宗族之間無不和睦,
  鄉黨鄰里姻親相接以禮,相與以恩,以至事君則赤心為
  國,為官則仁慈利民,為長則善以安眾,為下則勤以事
  上,或教導愚迷,或扶助孤弱,或濟急難,或惠貧窮,
  或修橋沏井,或施藥散食,或減己奉養以利他人,或臨
  財饒人以自省約,或教人為善,或讚善止惡,隨力所作
  世間一切善事,以此迴向願生西方亦可,或為世間一切
  利益,不拘大小,不拘多少,若止以一錢與人,或止一
  一杯水與人,下至如毫芒之善,亦必起念云:以此善緣
  迴向願生西方,常使一念不斷,念念在彼必上品生!
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                                      [待續]

- 交流-靈異世界 (60:60/1) ------------------------------------------- DF-THING -
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 主題 : 每日一說(十四)                                                          
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(十四)
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  佛言: 欲生淨土,當修三福,

  一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業
  二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀
  三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者

  此三世諸佛淨業正因,三歸謂歸依佛法僧也!
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 主題 : 每日一說(十五)                                                          
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  阿彌陀佛!

  龍殊淨土文卷第四

  修持法門(十五)
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  予偏覽藏經,都無陰府寄庫之說,奉勸世人以寄庫所費
  ,請僧為西方一供,一心西方,則必得往生,若不為此
  ,而陰府寄庫,則是志在陰府,死必入陰府矣,譬如有
  人不為君子之行,以交結賢人君子,乃寄錢於司理院獄
  子處,待其下獄,則用錢免罪,豈不謬哉?
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  食肉記:

  楞伽經云:有無量因緣,不當食肉,眾生肉本非所食之
  物,以耳聞目見慣熟,不知其非,如能斷去,固為上也
  ,如不能斷,且食三淨肉而減省,所謂不見殺,不聞殺
  不疑為己殺是也!如食兼味,且去其一,如兩餐皆肉,
  且一餐以素,人生祿料有數,若此自可延壽,次日可為
  此眾生念誦資薦,庶可釋冤減罪,據閻羅王告鄭鄰之言
  ,則至誠為彼念佛,必得往生!
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  觀音坐相說:

  按藏經諸佛菩薩,手足六根,皆常端正,故云八端,觀
  世音菩薩,本結跏趺坐,其神通變化自在,故云觀自在
  ,今人翹足搭手坐,謂自在觀音者訛也!
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                               龍殊淨土文卷第四完

  此階段的每日一說暫告一段落輸入完畢,下一階
  段的每日一說,我想以 大悲咒 地藏王菩薩 盂蘭盆法會
  為主要述說重點,在輸入過程中或有錯誤,敬請務必指教
  糾正,以求完善! 阿彌陀佛!

=====本文結束=====
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 ■■   燦爛好,平淡也好,時刻感恩平安日,歡喜憂患時。 □□□
 ■■■  如今娑婆世界,紅塵俗情紛紛擾,拈花微笑......    □□
 ■■■■─────────────────── 法語 ───□
Ξ Origin: 獅子吼站 <ccbs.ntu.edu.tw> [FROM: RS570.dgbasey.g]
Sat Jun 22 08:40:03 1996
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