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[聲聞菩薩清淨戒有別] <大寶積經 (卷90)>
#1
不牢要身行於牢要
發信站: 獅子吼站 (Lion , 信區: BudaStudy)
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爾時世尊告優波離。汝今當知。聲聞菩薩學清淨戒。所發心所修行異
。優波離。有聲聞乘持清淨戒。於菩薩乘名大破戒。有菩薩乘持清淨
戒。於聲聞乘名大破戒。云何名為聲聞乘人雖持淨戒於菩薩乘名大破
戒。優波離。聲聞乘人。乃至不應起於一念更受後身。是名聲聞持清
淨戒。然於菩薩名大破戒。云何菩薩持清淨戒於聲聞乘名大破戒。菩
薩摩訶薩。修行大乘。能於無量阿僧祇劫。堪忍受身不生厭患。是名
菩薩持清淨戒。於聲聞乘名大破戒。以是義故。為菩薩乘說不盡護戒
。為聲聞乘說盡護戒。為諸菩薩說開遮戒。為諸聲聞說唯遮戒為菩薩
乘說深心戒。為聲聞乘說次第戒。云何菩薩持不盡護戒。聲聞乘者持
盡護戒。菩薩乘人雖持淨戒。於諸眾生應當隨順。聲聞乘人不應隨順
。是故菩薩持不盡護戒。聲聞乘人持盡護戒。云何名為菩薩持開遮戒
。聲聞乘人持唯遮戒。若諸菩薩於大乘中發趣修行。日初分時有所犯
戒。於日中分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。若日中分有所犯戒
。於日後分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。若日後分有所犯戒。
於夜初分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。若夜初分有所犯戒。於
夜中分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。若夜中分有所犯戒。於夜
後分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。若夜後分有所犯戒。於日初
分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。以是義故。菩薩乘人持開遮戒
。設有所犯不應失念妄生憂悔自惱其心。於聲聞乘有所犯者。便為破
壞聲聞淨戒。何以故。聲聞持戒。斷除煩惱如救頭然。所有志樂但求
涅槃。以是義故。名聲聞乘持唯遮戒
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Tue Apr 23 09:20:02 2002
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