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[讀經] 雜阿含456經 種種界因緣如何知
#1
阿建
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0456.htm

北傳:雜阿含456經 南傳:相應部14相應11經 關涉主題:其它/種種界何因緣知
 (10/31/2011 11:48:07 更新)

雜阿含456經[正聞本719經/佛光本455經](界相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
  如是我聞:
  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

  爾時,世尊告諸比丘:
  「有光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想
入處界,有滅界。」

  時,有異比丘從座起,整衣服,稽首禮足,合掌白佛言:
  「世尊!彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、
非想非非想入處界、滅界,如此諸界,何因緣可知?」

  佛告比丘:
  「彼光界者,緣闇故可知;淨界[者],緣不淨故可知;無量空入處界者,緣
色故可知;無量識入處界者,緣{內}[空]故可知;無所有入處界者,緣所有[故]
可知;非想非非想入處界者,緣有第一故可知;滅界者,緣有身[故]可知。」

  諸比丘白佛言:
  「世尊!彼光界……乃至滅界,以何正受而得?」

  佛告比丘:
  「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界,此諸界於
自行正受而得;非想非非想入處界於第一有正受而得;滅界者於有身滅正受而得。」

  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

相應部14相應11經/七界經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
  住在舍衛城,……(中略)。

  「比丘們!有這七界,哪七個呢?光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界
、無所有處界、非想非非想處界、想受滅界。比丘們!有這七界。」

  當這麼說時,某位比丘對世尊這麼說:
  「但,大德!這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、
非想非非想處界、想受滅界,這些界緣於什麼而被了知呢?」

  「比丘!這光界,此界緣黑暗而被了知。比丘!這淨界,此界緣不淨而被了
知。比丘!這虛空無邊處界,此界緣色而被了知。比丘!這識無邊處界,此界緣
虛空無邊處而被了知。比丘!這無所有處界,此界緣識無邊處而被了知。比丘!
這非想非非想處界,此界緣無所有處而被了知。比丘!這想受滅界,此界緣滅而
被了知。」

  「但,大德!這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、
非想非非想處界、想受滅界,這些界的等至應該如何達到呢?」

  「比丘!這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界,這些界
應該從想等至達到,比丘!這非想非非想處界,此界應該從殘行等至達到,比丘
!這想受滅界,此界應該從滅等至達到。」



註解:

1.「正受;等至」(sam郡atti,另譯為「定;三摩顑部F入定」),菩提比丘長老
英譯為「達成;成就」(the attainment)。

2.「滅界」,南傳作「想受滅界」(sa釘edayitanirodhadh配u,另譯為「
滅盡界;滅界」),菩提比丘長老英譯為「想與感受停止的元素」(the cessation
of perception and feeling element)。



感想:

佛告比丘:
  「彼光界者,緣闇故可知;淨界[者],緣不淨故可知;無量空入處界者,
緣色故可知;無量識入處界者,緣{內}[空]故可知;無所有入處界者,緣所有[故]
可知;非想非非想入處界者,緣有第一故可知;滅界者,緣有身[故]可知。」

佛告比丘:
  「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界,此諸界於
自行正受而得;非想非非想入處界於第一有正受而得;滅界者於有身滅正受而得
。」

「比丘!這光界,此界緣黑暗而被了知。比丘!這淨界,此界緣不淨而被了知。
比丘!這虛空無邊處界,此界緣色而被了知。比丘!這識無邊處界,此界緣虛空
無邊處而被了知。比丘!這無所有處界,此界緣識無邊處而被了知。比丘!這
非想非非想處界,此界緣無所有處而被了知。比丘!這想受滅界,此界緣滅而被
了知。」


 「比丘!這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界,這些界應
該從想等至達到,比丘!這非想非非想處界,此界應該從殘行等至達到,比丘!
這想受滅界,此界應該從滅等至達到。」

此二經南北傳差別很大!!

了知有淨界,觀察不淨可得

有些問題可以大家比對、討論:

2.北傳的緣「有第一」是什麼東西?

列出一些不同處

北:無量識入處界者,緣{內}[空]故可知
南:比丘!這識無邊處界,此界緣虛空無邊處而被了知

北:無所有入處界者,緣所有[故]可知
南:比丘!這無所有處界,此界緣識無邊處而被了知

還有一些...,個人推測是在說明 不同的禪定境界

甚至不淨界有淨界,可引為淨土思想來源?



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