※ 引述《andy0333 (海清)》之銘言：
> 可以證明佛在世時就以經有大乘法了,
> 所以可以證明大乘法是正法沒問題
> 由雜阿含經769經文,
> 可見當時有大乘法存在,
> 而且是由聲聞尊者阿難問世尊此問題
> 世尊委婉告訴阿難這只要符合八正道,也是一種正法,
> 而且,此經後面未加 "信受奉行"可見聲聞弟子很不以為然"佛陀這種說法 "
> 所以可想而知首次集結,大乘經全部被忽略,是正常的....
經文寫的很明白, 什麼是大乘? "八正道" 就是大乘.
也是正法律乘、梵乘、天乘、婆羅門乘。
此事可以用兩個角度來看。
1.此大乘非現在判教所分別的大乘。正如世尊亦提到梵乘、婆羅門乘，
難道也可以據此認為世尊也是梵天信仰者？婆羅門教的信仰者？我想
並不是這樣的。那些都只是一種形容，形容是最好的、尊貴的，
因為世尊對大乘的定義很簡單，就是能調伏煩惱的八正道，
與現代大小乘爭論的定義根本無關。
2.反過來看，若八正道是大乘，那麼阿含經中處處都在談八正道，
阿含經所教導的佛法正是標準的大乘佛法，那些批判阿含為小乘的人，
又是用什麼依據來論斷阿含佛法不是大乘，而有另外的大乘呢？
至於沒有結尾的信受奉行，其實也不是只有這一經，重點是阿難及諸比丘
在八正道的教導有信受奉行，那就是符合佛陀所謂的大乘了。
而且句末的結尾句或許只是版本或翻譯的問題，若看南傳的相應部，
就很少看到這種信受奉行固定的結尾句了。
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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