<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
云何名為如理方便。何等菩薩如理作意而能修學。舍利
子。菩薩摩訶薩如理方便者。無有一法若合若離。何以
故。如理方便非方便故。又舍利子。菩薩摩訶薩。若有
安住如理方便及作意者。當知此相但是音聲。而此音聲
性無所起。亦不轉起。及由彼故而發音聲。何以故。彼
一切皆不可得故。又復菩薩觀是音聲前際後際。從何而
生滅往何所。如是觀察了不可得。又更推求如此聲者。
為在已說。為在今說。為在當說。又重推求如是聲者。
若已所說。若今所說。若當所說。如是聲者。若為斷故
已說。若為斷故今說。若為斷故當說。如是聲者。若為
證故已說。若為證故今說。若為證故當說。是菩薩如是
一切尋求聲已都無得者。又更觀察。若過去相。若未來
相。若現在相。如是觀已皆不可得。舍利子。若菩薩摩
訶薩。如是正觀察時。是名如理方便作意。是故如理方
便菩薩摩訶薩。於如是觀應具修學
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
註: 這段經文中, 有部份內容應可拿來當作修習耳根圓
通初學的參考.
--
卍
The way I choose, the way release from ..... ╭╯
˙ . 。 │ 戒
● 汲汲退退縈縈 揚風 . ☆ 定
︿︿ ˙ . 。 ． . ˙ ╭─╮ 慧
▁▁▂▃▄▅▆▇█▆▃▁ 苦 集 滅 道 ╰═╯