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[心得] 不要被名相所惑
#1
深奧幽玄
註:世尊很清楚的跟新出家的婆羅門種二位比丘,說明婆羅門種與其他人種其實無異,
種姓之間實在無物可恃。名相叫「婆羅門」(譯為:淨行種)不見得行為純淨。


<佛說長阿含經卷第六 小緣經第一>

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佛言.婆羅門.今在我法中出家為道.諸婆羅門得無嫌責汝耶.

答曰.唯然.蒙佛大恩.出家修道.實自為彼諸婆羅門所見嫌責.

佛言.彼以何事而嫌責汝.

尋白佛言.彼言.我婆羅門種最為第一.餘者卑劣.我種清白.餘者黑冥.我婆羅門種
出自梵天.從梵口生.於現法中得清淨解.後亦清淨.汝等何故捨清淨種.入彼瞿曇異
法中耶.世尊.彼見我於佛法中出家修道.以如此言而呵責我.

佛告婆悉吒.汝觀諸人愚冥無識猶如禽獸.虛假自稱.婆羅門種最為第一.餘者卑劣.
我種清白.餘者黑冥.我婆羅門種出自梵天.從梵口生.現得清淨.後亦清淨.婆悉吒
.今我無上正真道中不須種姓.不恃吾我憍慢之心.俗法須此.我法不爾.若有沙門.
婆羅門.自恃種姓.懷憍慢心.於我法中終不得成無上證也.若能捨離種姓.除憍慢心
.則於我法中得成道證.堪受正法.人惡下流.我法不爾.

婆悉吒.若剎利種中有不殺者.有不盜.不婬.不妄語.不兩舌.不惡口.不綺語.不
慳貪.不嫉央D不邪見.婆羅門種.居士.首陀羅種亦皆如是.同修十善.夫行善法必
有善報.行清白行必有白報.若使此報獨在婆羅門.不在剎利.居士.首陀羅者.則婆
羅門種應得自言.我種清淨.最為第一.若使四姓同有此報者.則婆羅門不得獨稱.我
種清淨.最為第一.

佛告婆悉吒.今者現見婆羅門種.嫁娶產生.與世無異.而作詐稱.我是梵種.從梵口
生.現得清淨.後亦清淨.婆悉吒.汝今當知.今我弟子.種姓不同.所出各異.於我
法中出家修道.若有人問.汝誰種姓.當答彼言.我是沙門釋種子也.亦可自稱.我是
婆羅門種.親從口生.從法化生.現得清淨.後亦清淨.所以者何.大梵名者即如來號
.如來為世間眼.法為世間智.為世間法.為世間梵.為世間法輪.為世間甘露.為世
間法主.

婆悉吒.若剎利種中有篤信於佛.如來.至真.等正覺.十號具足.篤信於法.信如來
法.微妙清淨.現可修行.說無時節.示泥洹要.智者所知.非是凡愚所能及教.篤信
於僧.性善質直.道果成就.眷屬成就.佛真弟子法法成就.所謂眾者.戒眾成就.定
眾.慧眾.解脫眾.解脫知見眾成就.向須陀洹.得須陀洹.向斯陀含.得斯陀含.向
阿那含.得阿那含.向阿羅漢.得阿羅漢.四雙八輩.是為如來弟子眾也.可敬可尊.
為世福田.應受人供.篤信於戒.聖戒具足.無有缺漏.無諸瑕隙.亦無點污.智者所
稱.具足善寂.婆悉吒.諸婆羅門種.居士.首陀羅種亦應如是篤信於佛.信法.信眾
.成就聖戒.婆悉吒.剎利種中亦有供養羅漢.恭敬禮拜者.婆羅門.居士.首陀羅亦
皆供養羅漢.恭敬禮拜

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Tue Jan 11 20:50:33 2005
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