如果偶門經常觀照自己身心的變化。便能清楚地洞析「我」到底是什麼？誰是我？ 

早上起床便溺，沖到馬桶裡的大小便是不是「我」？ 
洗頭時，發現臉盆裡有掉落的頭髮？離開頭皮的頭髮是不是「我」？ 
修剪指甲時，剪下來的指甲是不是也是「我」？ 
身體細胞天天都在生生滅滅，並沒有一刻是固定的(數量上)，那我們該如何來界定
自「我」呢？ 

身體變化不止，心理莫不如此。早上出門上班踩到狗屎，心情粉不好，可是吃過
飯，聽聽
音樂，又快活起來，那個鞋上還有留有狗便，痛苦不堪的人到那兒去了？
 
自我好似一條流動的河流，沒有人可以把腳伸進同一條河裡兩次，因為流水不息，
剛剛伸
進去的那一堆水，早就往下流走了…
自我也是如此，現象告訴我門：並沒有固定不變成份的「自我」，可是我門都會執
著「我」
是永遠不變，這種根深蒂固的想法造成自我的迷惑，認為有「我」(不變的實體)及
「我的」東西(包括財產、名聲、妻子、兒女…) 

如果用心去體會「自我」的客觀存在，並且對於外境不生相應之心，
一段時日之後，就會發現： 

沒有「思考的人」… 
只有「思考」這回事… 
沒有「走路的人」… 
只有「走路」這回事… 
沒有「看的人」… 
只有「看」這回事… 

最後如釋重負，輕安自在。
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世界上無處不有「苦」，然而苦多半出於對自我的執著，
對無常缺乏體解，對苦的原因一無所知…

世間充滿苦難，人生也不盡完美，
但徵結的所在乃：人性之不完美。
是故佛陀教我們要「自淨其意」就是這個道理。