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chakwos
睡眠蓋
#1
五五
 
話說打坐需調伏五蓋，那麼是不是只要能調伏睡眠蓋就無論打坐多久都不會累？
不會想睡覺？

而睡眠蓋該怎麼調伏？是發覺想睡時就馬上撐眼或起身走動，或是先撐一下看
會不會都一直在昏沉？現在我用的方式是後者，雖然有時撐過就不會想睡了，
但有時則無法撐下去。所以要撐多久又是另一個問題了...

因此心中便有個疑惑產生，睡眠蓋是靠撐下去來調伏的嗎？

以上謝謝大家。 ^^

--
任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 獅子吼讀經班, 深入經藏，智慧如海                                 BudaDigest
◆ 修改: 11/01/12 12:58:45 <140.96.185.153>
Wed Jan 12 12:50:19 2011
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hank
Re: 睡眠蓋
#2
hank
 
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 話說打坐需調伏五蓋，那麼是不是只要能調伏睡眠蓋就無論打坐多久都不會累？
> 不會想睡覺？
> 而睡眠蓋該怎麼調伏？是發覺想睡時就馬上撐眼或起身走動，或是先撐一下看
> 會不會都一直在昏沉？現在我用的方式是後者，雖然有時撐過就不會想睡了，
> 但有時則無法撐下去。所以要撐多久又是另一個問題了...
> 因此心中便有個疑惑產生，睡眠蓋是靠撐下去來調伏的嗎？
> 以上謝謝大家。 ^^

九年前讀經班有這主題的文章

即使是尊者大目揵連都會有想睡覺的問題
世尊也一步一步漸漸的說出對應的方式
轉貼如下：


 信區: BudaDigest
 標題  [一直想睡覺怎麼辦] <中阿含、二十、十二、八十三>
 時間  獅子吼站 (Sun Jan 27 16:12:11 2002)

[一直想睡覺怎麼辦] <中阿含、十八、十二、八十三>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

尊者大目揵連遊摩竭國。在善知識村中。於是。
尊者大目揵連獨安靜處宴坐思惟而便睡眠。

世尊告曰。大目揵連。汝著睡眠。大目揵連。汝著睡眠。
尊者大目揵連白世尊曰。唯然。世尊。
佛復告曰。大目揵連。如所相著睡眠。
汝莫修彼相。亦莫廣布。如是睡眠便可得滅。

若汝睡眠故不滅者。
  當隨本所聞法。隨而受持廣布誦習。
如是睡眠便可得滅。


若汝睡眠故不滅者。
  當隨本所聞法。隨而受持為他廣說。
  當隨本所聞法。隨而受持．心念．心思。
  當以兩手捫摸於耳。如是睡眠便可得滅。
  當以冷水澡洗面目及灑身體。
  當從室出。外觀四方。瞻視星宿。
  當從室出。而至屋頭。露地經行。守護諸根。心安在內。於後前想。
  當捨經行道。至經行道頭。敷尼師檀。結跏趺坐。
如是睡眠便可得滅。

若汝睡眠故不滅者。大目揵連。
  當還入室。四疊優多羅僧以敷床上。襞僧伽梨作枕。
  右脅而臥。足足相累。心作明想。立正念正智。常欲起想。
大目揵連。莫計床樂眠臥安快。莫貪財利。莫著名譽。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
註：種種不打瞌睡的方法，其中有眾所皆知的以冷水洗臉、出外走走
...
    最後若還是想睡，應當回到床上好好睡一覺才是。
Wed Jan 12 14:02:50 2011
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Melon888
Re: 睡眠蓋
#3
melon
 
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 話說打坐需調伏五蓋，那麼是不是只要能調伏睡眠蓋就無論打坐多久都不會累？
> 不會想睡覺？
> 而睡眠蓋該怎麼調伏？是發覺想睡時就馬上撐眼或起身走動，或是先撐一下看
> 會不會都一直在昏沉？現在我用的方式是後者，雖然有時撐過就不會想睡了，
> 但有時則無法撐下去。所以要撐多久又是另一個問題了...
> 因此心中便有個疑惑產生，睡眠蓋是靠撐下去來調伏的嗎？
> 以上謝謝大家。 ^^

個人覺得如果睡覺時間到了還是去睡覺比較好，把生活作息調得好
好的，才有精神好好打坐用功。例如聖嚴法師就提醒我們，在上坐
之前，應該先：

> 1. 調飲食。
> 2. 調睡眠。
> 3. 調身。
> 4. 調息。
> 5. 調心。

不過若上坐了，就要加把勁不要被昏沈打敗了！

如果一天只坐一支香的話，也許可以試著挑選自己狀態最好的時候
來用功（這樣不知道算不算作弊齁 XD）。如果是假日自己在家加香
用功的話，那麼世尊說的那些對治方法應該是最詳盡的了！例如第
一個方法：「換所緣」，之前 David 學長也曾提過類似的：

> 2. 昏沈：經驗上，昏沈時注意力在氣息的大範圍的出入，比起注意
>   力集中在一點（比較單調? XD）能夠維持清醒。不過當然，昏沈
>   時最好是拜懺或是休息啦，不見得要硬撐打坐。

還有我個人目前的主要指導禪師也建議過，打坐若常昏沉可以多曬
太陽，在陽光下閉眼感受太陽的光明，上坐後昏沉時就多憶念這樣
的光明。個人也覺得這方法很實用（比懸錐刺骨什麼的好多了...）。

另外我發現「精進」也相當對治昏沈，真的很精進的時候，（竟然）
會覺得專注於呼吸非常有趣，然後一專心下去，其實真的沒空昏沈。

就好像世尊在解說七覺支時，曾提醒我們，若打坐時心像小火一樣，
弱弱的有點懈怠的時候，就應該加柴添火：

========================
《雜阿含經》卷27第714經

諸比丘，若微劣心生、微劣猶豫，是時應修擇法覺分、精進覺分、
喜覺分。所以者何？微劣心生、微劣猶豫，以此諸法示、教、照、
喜。譬如小火，欲令其燃，足其乾薪。
========================

這邊的「擇法覺支」，其實也呼應世尊在上面 hank 所引的〈長老
上尊睡眠經〉中的第一個方法：換所緣。

我全部就知道這麼多了，提供參考，希望有幫助囉 ^_^"

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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DavidChiou
Re: 睡眠蓋
#4
邱大剛
 
    hank 引用的回答很讚。

    另外，也可以透過調整作息及習慣的方式漸漸改進，例如
飯後自然會較昏沈，或是早睡早起比較好等等。用聖嚴法師的
話，就是調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。

    方法也有關係，例如一般說來對於初學者，數息（數十到
十）比起隨息（直接觀察呼吸起伏）不易昏沈，因此有一說是
先數息到進入狀況後才轉為隨息。另一個方法則是在安般（隨
息）時以鼻吸口呼，並且觀吸氣如同光明進入全身等等，之前
蔡老師介紹過，我覺得這方法很有用。

    睡眠是蓋，不過不是三「毒」，一般人體還是要睡眠的，
因此只是避免多餘的睡眠，該有的睡眠還是儘量好好睡，才有
足夠的精神及體力。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Wed Jan 12 19:07:05 2011
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DavidChiou
Re: 睡眠蓋
#5
邱大剛
 
    唉呀，和 Melon 太有默契了，發完文才發現 Melon 剛寫完，
還寫得比我好 b^^

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Wed Jan 12 19:09:27 2011
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sici2
Re: 睡眠蓋
#6
愛做夢的小孩
 
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 話說打坐需調伏五蓋，那麼是不是只要能調伏睡眠蓋就無論打坐多久都不會累？
> 不會想睡覺？
> 而睡眠蓋該怎麼調伏？是發覺想睡時就馬上撐眼或起身走動，或是先撐一下看
> 會不會都一直在昏沉？現在我用的方式是後者，雖然有時撐過就不會想睡了，
> 但有時則無法撐下去。所以要撐多久又是另一個問題了...
> 因此心中便有個疑惑產生，睡眠蓋是靠撐下去來調伏的嗎？


      chakwos提到「調伏」睡眠蓋，所以用「撐」的，可能會比較辛苦。

      我打過一個禪七，因為禪七很特別，法師允許我們可以「睡覺」

      所以我請了幾天的”睡眠”假，法師允許可以天天請，但我只請了前二
      天，之後果然好多了。大概是我們當時打坐的人都是「勤勞」勝過
      「懈怠」，太累的身體打坐效果可能不會太好，所以法師允許大家
      可以睡覺，可以請到最後一天。

      調飲食、調睡眠、調身、調息、調心

      「調睡眠」排在「調身」的前面，有狀況良好的身體後、調息、調
      心就好很多了。

      提供參考∼∼

　　　p.s.至於用打坐調整身體是可以的，但不建議，比如打坐時感冒
　　　　　了，會調整的人是ok的，但不會調整的人還是看醫師、多休
　　　　　息會比較好一點。睡眠也是一樣，會調整的人打坐可以休息，
　　　　　否則還是調好睡眠會比較有幫助（睡眠調不好指的是晚上該
　　　　　睡睡不著，白天睡到起不了，這就是睡眠調不好的最佳例子。）

　
Wed Jan 12 20:15:27 2011
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chakwos
Re: 睡眠蓋
#7
五五
 
謝謝大家提供這麼多豐富的資訊。 ^^

最近打坐時發覺主要的障礙都是在睡眠。雖然不該"牽托"天氣，
不過總覺得跟天氣也有些關係，因為入坐後坐著會很溫和、很舒服，
而無形中就變得容易想睡覺。(囧")

也發覺一開始便隨息的話更明顯，數息則是還好。

因此覺得還滿奇怪的，不就是同樣的觀呼吸，一個有數數，
一個沒數數而已嗎？不知為什麼會這樣...

此外還在想說：想睡的話，是不是就是去面對它，
並努力克服才算調伏睡眠蓋。

不過看了大家提供的意見之後，覺得或許得從生活作息來調整才行了。 -_-a
--
任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。
Wed Jan 12 22:00:43 2011
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sici2
Re: 睡眠蓋
#8
愛做夢的小孩
 
         提供一則因「睡眠」因緣而證得阿羅漢果的經文，

         「著睡眠」的「著」會不會是主要對治對象呢?

         如David所言：「睡眠是蓋，不過不是三「毒」」

         但， 如果「著」睡眠就變成三「毒」之一了


《雜阿含經》卷50（一三三二）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘在拘薩羅國人間，止住一林中，入晝正受，
身體疲極，夜則睡眠。時，彼林中止住天神作是念：
「此非比丘法，於空林中入晝正受，夜著睡眠，我今當往
  覺悟之。」爾時，天神往至比丘前，而說偈言：

「比丘汝起起　　何以著睡眠
　睡眠有何利　　病時何不眠
　利刺刺身時　　云何得睡眠
　汝本捨非家　　出家之所欲
　當如本所欲　　日夜求增進
　莫得墮睡眠　　令心不自在
　無常不恒欲　　迷醉於愚夫
　餘人悉被縛　　汝今已解脫
　正信而出家　　何以著睡眠
　已調伏貪欲　　其心得解脫
　具足勝妙智　　出家何故眠
　勤精進正受　　常修堅固力
　專求般涅槃　　云何而睡眠
　起明斷無明　　滅盡諸有漏
　調彼後邊身　　云何著睡眠

時彼天神說是偈時，彼比丘聞其所說，專精思惟，得阿羅漢。
(CBETA, T02, no. 99, p. 367, c17-p. 368, a11)
Wed Jan 12 23:14:32 2011
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evan
Re: 睡眠蓋
#9
菩提子
 
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 還有我個人目前的主要指導禪師也建議過，打坐若常昏沉可以多曬
> 太陽，在陽光下閉眼感受太陽的光明，上坐後昏沉時就多憶念這樣
> 的光明。個人也覺得這方法很實用（比懸錐刺骨什麼的好多了...）。

憶念光明的確是很好的方法，像我這麼愛睡的人，只要想一想光珠，
也會睡意全消，而且像電暖器一樣，很溫暖^_^
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Melon888
Re: 睡眠蓋
#10
melon
 
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 憶念光明的確是很好的方法，像我這麼愛睡的人，只要想一想光珠，
> 也會睡意全消，而且像電暖器一樣，很溫暖^_^

真巧，之前 David 學長也提過平常可以觀地藏菩薩的光珠，很冷
的時候就觀想地藏火珠。原來光珠有這麼多妙用！看來 evan 學長
跟 David 學長更有默契呀！^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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sici2
Re: 睡眠蓋
#11
愛做夢的小孩
 
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 憶念光明的確是很好的方法，像我這麼愛睡的人，只要想一想光珠，
> > 也會睡意全消，而且像電暖器一樣，很溫暖^_^
> 真巧，之前 David 學長也提過平常可以觀地藏菩薩的光珠，很冷
> 的時候就觀想地藏火珠。原來光珠有這麼多妙用！看來 evan 學長
> 跟 David 學長更有默契呀！^_^

    這裡提到的憶念光明，不知是不是指在心中產生光明的影像，
    以前曾經嘗試過連光明影像都不需要產生的方法，那就是：
    打坐時不閉眼睛，讓眼睛微微張開，讓眼睛看到光明，這種
    方式用來對治想睡覺的那種昏沈，效果還不錯喔!
2011年 1月14日 12:10:52 星期五
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evan
Re: 睡眠蓋
#12
菩提子
 
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
>>> 憶念光明的確是很好的方法，像我這麼愛睡的人，只要想一想光珠，
>>> 也會睡意全消，而且像電暖器一樣，很溫暖^_^
>> 真巧，之前 David 學長也提過平常可以觀地藏菩薩的光珠，很冷
>> 的時候就觀想地藏火珠。原來光珠有這麼多妙用！看來 evan 學長
>> 跟 David 學長更有默契呀！^_^

我是在 talk 版看到「用佛法對抗寒冷」才想到的啦！:D

其實我發現南北傳的方法很多都相通，只是用了不同的名子或
是不同的比喻而已。例如：太陽和光珠其實是一樣的東東，而
觀察陽光照在身上的感覺，似乎就像是在練習珠光罩體。

※ 引述《sici2 (愛做夢的小孩)》之銘言：
>    這裡提到的憶念光明，不知是不是指在心中產生光明的影像，
>    以前曾經嘗試過連光明影像都不需要產生的方法，那就是：
>    打坐時不閉眼睛，讓眼睛微微張開，讓眼睛看到光明，這種
>    方式用來對治想睡覺的那種昏沈，效果還不錯喔!

張開眼睛的方法對我好像不是很有用，因為睏的時候眼皮有他自己的
意見，要閉的時候是不會通知我一聲的:P

感覺上光明想和讓眼睛看見光明是不太一樣的，做光明想時，心的所
緣是光明的相，如太陽或光珠，而張開眼睛純粹只是讓眼睛受一些刺
激而已。^_^
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jeroci
Re: 睡眠蓋
#13
火星的月亮比較圓
 
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
不過當然，昏沈
> >   時最好是拜懺或是休息啦，不見得要硬撐打坐。
> 還有我個人目前的主要指導禪師也建議過，打坐若常昏沉可以多曬
> 太陽，在陽光下閉眼感受太陽的光明，上坐後昏沉時就多憶念這樣
> 的光明。個人也覺得這方法很實用（比懸錐刺骨什麼的好多了...）。

醫學上有許多研究指出, 太陽光是調整生物鐘的一個方法.
曬太陽的時候, 我們腦袋會送出"現在應該要清醒"的訊息給身體.
所以昏沈想睡的時候曬太陽是很不錯的, 這也是有科學根據的說法.
2011年 1月18日 1:43:17 星期二
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