最近讀到弘誓佛學院性廣法師的禪七開示，十分驚艷！法師的禪修教
法，以《阿含經》做為原理基礎：打坐的前方便、三增上學、四念處、
三十七道品等，次第井然，腳踏實地，依經起修，解行並重，讓我這
個疑蓋很強的讀經咖相當心服。

這是法師 3 年前的禪七開示，光讀文章已讓我覺得開心而受用，甚
至躍躍欲試，相信讀經班的同學們一定更有體會，也和大家分享：

http://www.awker.com/hongshi/meditation/indexmm.htm

當然，修行是自己的事，每一個呼吸都和別人無關，不需要和別人
比；八萬四千法門，不管大家和哪一門相應，只要依照自己的步伐
前進就可以了，不用急，但是要加油。

祝大家
修行進步 身心輕安 日起有功

南摩本師釋迦牟尼佛


以下是片段摘錄：
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◎禪七開示錄（九）──第四日大堂開示
http://www.awker.com/hongshi/mag/88/88-5.htm

照理說，安般念應該修到四禪才算圓滿，可是，我們不但沒有修到四禪，
而且還只修了三天半，怎麼會這樣呢？主要是因為禪修的課程只有七天，
如果在這七天當中只學了一點安般念的技巧，那麼大家出了禪堂後要怎
麼辦呀！如果大家對整體修法的次第和完整性，乃至於它清淨、普遍的
殊勝之處不能了解；不知定，不知慧，不知定、慧，這不是盲修瞎練嗎？

所以，為了讓大家成為有正見，有智慧的修行人，在這短短七天的禪修
課程中，我們會安排一個理想的修學次第，讓大家知道分別定與慧的特
性，知道修止與修觀的所緣，知道分別聲聞與大乘禪修所緣的不同等等；
雖然都是淺嘗即止，但還是可以從中學會分辨與培養擇法的能力。這些
方法都經過設計，雖然是粗淺，但是已經可以讓同學掌握到佛教禪法的
精神、特色與要領；也可以稍嘗法味，親得法喜，對修行產生無比的興
趣，以及對佛法修道次第的輪廓瞭然於胸。正因為如此，我們安般念修
了三天半，就不得不割愛，接下來轉成受念處的「簡易法」。透過它過
渡，再進修四界分別觀時，藉四大所產生的受，輔助以對四大的分別、
揀擇，也不失為是一個善巧。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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