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關於打坐入定?
#1
五五
末學想請問一下,如果打坐入定的話自己是否會聽不到外在周遭的人在說什麼?

又入定的人能否控制何時要出定?

因為最近讀到廣欽老和尚在山中修行時,曾一定數月,以致於眾人還想火化他;

末學想說如果聽得到的話,那為何老和尚不馬上出定?是不是因為自己無法控制何時

出定?又如果於外在無所知覺的話,那為何弘一大師彈指三下就能使老和尚出定?

還是說要讓對方出定一定要彈指三下!?
Thu May 25 15:18:14 2006
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Re: 關於打坐入定?
#2
邱大剛
    定境有許多種,因此無法一概而論。

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> 末學想請問一下,如果打坐入定的話自己是否會聽不到外在周遭的人在說什麼?

    一般說來是聽不到的,連工作專心時都聽不到外在周遭的人說什麼,
何況入定。不過某些定境會增加對外的覺知,那就不太一樣。

> 又入定的人能否控制何時要出定?

    不一定。似乎一般會忘了時間。

> 因為最近讀到廣欽老和尚在山中修行時,曾一定數月,以致於眾人還想火化他;
> 末學想說如果聽得到的話,那為何老和尚不馬上出定?是不是因為自己無法控制何時
> 出定?又如果於外在無所知覺的話,那為何弘一大師彈指三下就能使老和尚出定?
> 還是說要讓對方出定一定要彈指三下!?

    彈指及敲引磬是標準的請人出定的方式。我也不知其中有什麼奧妙,
不過也可能是練打坐的人較習慣聽到彈指及敲引磬代表打坐結束。學校
有人上課睡覺睡死了,但是只要聽到下課鐘聲就突然變成一尾活龍,大概
有類似的效果 :p

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Fri May 26 16:14:15 2006
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Re: 關於打坐入定?
#3
著空著相著氣著聲又著光
    以前,我看某位前輩的書籍,寫道他有一次靜坐,覺得陰寒之氣
從腳底上昇,漸漸到達心臟,呼吸及心跳都逐漸減少,似乎進入類似
動物冬眠假死的狀態,但他警覺到一來不曉得再下去會發生什麼事,
二來也無有這類經驗的老師可指導,於是就決定不可再靜坐繼續下去
而出定了,之後他也覺得非找個有經驗的老師不可。

    後來這位前輩聽說有一位藏密女性金剛上師曾入定八八六十四天
,他想真是不得了了,趕緊就透過他人介紹去參訪這位金剛上師,希
望能夠獲得一些指教。

    沒想到見面後嚇了一大跳,只見這位金剛上師雙腿癱瘓、而且神
智不清……

    後來,我在 BBS討論區時,再次談及此事,有網友提供下列這篇
文章的網頁連結,才曉得佛經上的說法。

    《虛雲和尚長時住定經驗之探索》
    http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj/16/chbj1606.htm

    我再說一下我的看法,如果色身不夠好的話,量力而為,最好不
要久定,不然出定後可能會得禪病要出事的,初學者學習靜坐最好慢
慢將時間延長,不要強迫自己一開始要坐多久又多久。

    再來,這種久定非得旁邊有懂得處理的人來照顧並且護法的。

    不過,目前大家的問題是根本沒有能力「久定」。      XD
◆ 修改: 06/05/28  3:01:14 <61.231.177.218> 
Sat May 27 02:13:43 2006
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Re: 關於打坐入定?
#4
lucien
據說是聽不到外面說什麼

入定可以控制何時出定   可以參考「清淨道論」
有提到入定前先決定何時出定    熟練了就可以出定自在
所以修定不是只修入定自在    出定自在也是很重要的
入定也有一、兩小時的    不是每個人都可以一定數日

聽說入定時是無人可破壞的   所以就算真的被眾人火化
應該也不會怎樣

另外聽說敲引罄也可以讓人出定   可能弘一大師大師有神通吧
彈指三下就可以讓人出定


※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> 末學想請問一下,如果打坐入定的話自己是否會聽不到外在周遭的人在說什麼?
> 又入定的人能否控制何時要出定?
> 因為最近讀到廣欽老和尚在山中修行時,曾一定數月,以致於眾人還想火化他;
> 末學想說如果聽得到的話,那為何老和尚不馬上出定?是不是因為自己無法控制何時
> 出定?又如果於外在無所知覺的話,那為何弘一大師彈指三下就能使老和尚出定?
> 還是說要讓對方出定一定要彈指三下!?
Sat Jun 3 15:23:27 2006
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Re: 關於打坐入定?
#5
^_^
※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之銘言:
> 據說是聽不到外面說什麼
> 入定可以控制何時出定   可以參考「清淨道論」
> 有提到入定前先決定何時出定    熟練了就可以出定自在
> 所以修定不是只修入定自在    出定自在也是很重要的
> 入定也有一、兩小時的    不是每個人都可以一定數日
> 聽說入定時是無人可破壞的   所以就算真的被眾人火化
> 應該也不會怎樣
> 另外聽說敲引罄也可以讓人出定   可能弘一大師大師有神通吧
> 彈指三下就可以讓人出定

  請問還有須要注意什麼的嗎 ?

> ※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> > 末學想請問一下,如果打坐入定的話自己是否會聽不到外在周遭的人在說什麼?
> > 又入定的人能否控制何時要出定?
> > 因為最近讀到廣欽老和尚在山中修行時,曾一定數月,以致於眾人還想火化他;
> > 末學想說如果聽得到的話,那為何老和尚不馬上出定?是不是因為自己無法控制何時
> > 出定?又如果於外在無所知覺的話,那為何弘一大師彈指三下就能使老和尚出定?
> > 還是說要讓對方出定一定要彈指三下!?
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Sat Jun 3 15:32:53 2006
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Re: 關於打坐入定?
#6
lucien
查了一下《阿毗達摩概要精解》第337頁─證得禪那
上面說先證得近行定,繼續修習證初禪
證初禪後再修習五自在:轉向自在、入定自在、決意自在、
出定自在、省察自在
其中決意自在是能夠決定入定多久的能力
出定自在是能快速出定

所以在證得初禪前    我們暫時不用擔心入定多久的問題
等證得初禪後再修習五自在
而且第一次入初禪頂多幾小時    不用擔心入定好幾天的問題




※ 引述《rosa (^_^)》之銘言:
> ※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之銘言:
> > 據說是聽不到外面說什麼
> > 入定可以控制何時出定   可以參考「清淨道論」
> > 有提到入定前先決定何時出定    熟練了就可以出定自在
> > 所以修定不是只修入定自在    出定自在也是很重要的
> > 入定也有一、兩小時的    不是每個人都可以一定數日
> > 聽說入定時是無人可破壞的   所以就算真的被眾人火化
> > 應該也不會怎樣
> > 另外聽說敲引罄也可以讓人出定   可能弘一大師大師有神通吧
> > 彈指三下就可以讓人出定
>   請問還有須要注意什麼的嗎 ?
> .
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Sat Jun 3 21:54:55 2006
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Re: 關於打坐入定?
#7
空性是鏡照澈你我
※ 引述《ilanese (著空著相著氣著聲又著光)》之銘言:
>     後來,我在 BBS討論區時,再次談及此事,有網友提供下列這篇
> 文章的網頁連結,才曉得佛經上的說法。
>     《虛雲和尚長時住定經驗之探索》
>     http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj/16/chbj1606.htm

這裡面說到了入定不能太長
像入定三個月那種的,都是出定就掛了

查了一下 CBETA
大唐西域記
[0942a21] 城東南行三百餘里至大石崖。有二石室。各一羅漢於中入滅盡定。端然而坐難以
動搖。形若羸人膚骸不朽。已經七百餘歲。其[6]鬚髮琲齱C故眾僧年別為剃髮易衣。

小弟的問題是
如何判斷得知那是入滅盡定?
而不是人已死亡?




--

空實為鏡
照澈你我
Sun Jun 4 09:14:02 2006
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Re: 關於打坐入定?
#8
lucien
不曉得    大唐西域記好項像也沒說清楚


※ 引述《goldin (空性是鏡照澈你我)》之銘言:
> 查了一下 CBETA
> 大唐西域記
> [0942a21] 城東南行三百餘里至大石崖。有二石室。各一羅漢於中入滅盡定。端然而坐難以
> 動搖。形若羸人膚骸不朽。已經七百餘歲。其[6]鬚髮琲齱C故眾僧年別為剃髮易衣。
> 小弟的問題是
> 如何判斷得知那是入滅盡定?
> 而不是人已死亡?
Sat Jun 17 12:13:22 2006
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Re: 關於打坐入定?
#9
dc0303
第一次入初禪頂多幾小時???

每一次禪那只有一剎那!
2006年 7月19日 17:05:18 星期三
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Re: 關於打坐入定?
#10
lucien
一切行無常    睡覺也是
不過我們還是可以說昨天睡了6小時


※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言:
> 第一次入初禪頂多幾小時???
> 每一次禪那只有一剎那!
Sat Jul 29 11:47:27 2006
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