※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> 想請教各位前輩, 動禪與靜坐是不是應該有同樣
> 的修習效果 ? 還是靜坐無論如何都會比動禪來的
> 好 ?
在阿含經上，經行和坐禪幾乎是一樣常見，且同等重要
的修習方法。可以用關鍵字查一下就會發現，佛陀幾乎
都是同時提到以及建議這兩種方法。
我們也看到很多位弟子的證悟都和經行有關，最有名的
大概是阿難尊者吧。他是在經行後回房躺下去的一剎那
證入阿羅漢果的。還有二十億耳比丘，他是精進第一，
走到經行的小徑上，血流的好像屠戶一樣。可見的他主
要的修習方法也是經行。
如果修習的方法是四念處，那麼經行和靜坐可能差別不
大。當然性質不太一樣，可是沒有誰比誰重要。例如，
走路時專注觀察腳的移動，靜坐時專注觀察出入息，這
只是所緣稍有不同，基本上都是身念處的方法。交互練
習，對我來說，還覺得他們挺配的，呵呵。身念處專注
在身體的某部分，而名色其實是輾轉互依的，能夠清楚
的觀察色法，就會觀察到對應的名法。通常，開始觀身
不久就會先看到伴隨的受，而經上提到的修習似乎有說
過，善巧地專注在身和受的觀察，會導致輕安，之後順
勢切入對心的觀察。這算是某個不錯的經典步驟吧。總
之，念處的修習有很多益處，身體健康、氣力康強、精
神更專注敏銳等等，這修都是在修習身念處就可以感受
到的。不論是經行或禪坐。
僅供參考，您可以 try 一 try ^_^
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只在此山中 雲深不知處